Yuri Ivanovich Venelin | |
---|---|
George Hutza | |
Födelsedatum | 22 april ( 4 maj ) 1802 |
Födelseort | Tibawa , Habsburgsk monarki |
Dödsdatum | 26 mars ( 7 april ) 1839 (36 år) |
En plats för döden | Moskva , ryska imperiet |
Land | ryska imperiet |
Vetenskaplig sfär | historia , filologi , etnografi , essäist |
Alma mater |
Lviv University Moskvas universitet (1829) |
Studenter |
K. S. Aksakov , I. S. Aksakov , V. E. Aprilov , N. Kh. Palauzov , M. Ya. Moroshkin , N. V. Savelyev-Rostislavich och A. F. Veltman |
Känd som | anti-normanist |
![]() | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Yuri Ivanovich Venelin (riktigt namn - Georgy Gutsa, lat. Georgius Hutza ; 1802-1839) - Rysk historiker och publicist, en av grundarna av slaviska studier , en ledare för den slaviska nationella väckelsen.
Son till en ortodox präst av Rusyn [1] [2] - rumänskt [3] ursprung. Han studerade först vid Ungvar gymnasium, där I. Churgovich var hans lärare , och från 1821 vid Satmar Episcopal Lyceum, där hans studier i historia började, från 1822 vid filosofiska fakulteten vid Lvivs universitet . Under sina studier bytte han, eftersom han inte ville ta heliga order, sitt efternamn till Venelin-Venelovich för att dölja var han befann sig [2] . År 1823 flydde Venelin tillsammans med sin kusin I.I. Molnar från religiös förföljelse till Ryssland och bosatte sig först i Chisinau , där han kom nära de bulgariska kolonisterna och deras förvaltare , general Inzov [4] , och sedan 1825 - i Moskva . Han studerade vid den medicinska fakulteten vid Moskvas universitet (1825-1829) och gjorde historisk forskning på sin fritid. Han var en bildad person, kunde gamla och nya språk och behärskade vissa flytande. Efter examen arbetade han som läkare vid Moskvas militärsjukhus [5] och arbetade en tid som hemlärare; bland hans elever fanns Konstantin och Ivan Aksakov , slavofilismens framtida ideologer [ 6] . Slutligen bosatte sig i Ryssland, Venelin tog namnet Yuri [6] .
Ödesdiger var Venelins bekantskap med M.P. Pogodin , A.S. )"Enlightenment_I.I.,Khomyakov . Genom att tala med journalistiska artiklar och historisk forskning argumenterade Venelin med tyska och österrikiska vetenskapsmän som förringade slavernas historia och kultur . Han ägnade särskild uppmärksamhet åt bulgarerna, vars historia vid den tiden var nästan helt outforskad, och deras egen tillhörighet till slaverna ifrågasattes. År 1829 publicerades Venelins första bok, Ancient and Present Bulgarians, som hade "innebörden inte av vetenskaplig forskning, utan snarare av en slavofil tilltalande, med entusiasm för det förflutna och förhoppningar om framtiden för det stora slaviska folket" [3 ] . I ett försök att återställa värdigheten för alla slaver och bulgarer i synnerhet, arbetade författaren fritt med historiska fakta, och kallade hunnerna " söner av Ryssland ", Slovenien - " Adriatiska Ukraina ", merovinger - " Mirovichi " och Attila - " ryska Tsar " [6] . Samtidigt var Venelin först med att beskriva samtida bulgarer som en etnografisk och historisk verklighet; i sin bok, "Bulgarer, som tills nyligen blandades med serber , presenterades först som ett flertal folk inom det forna Bulgarien , Rumelia , Makedonien , Thessalien , Albanien , Rumänien , Bessarabien och Novorossiysk-territoriet " [3] . Venelins bok, som innehöll många bestämmelser som redan hade förkastats av vetenskapen, mottogs ganska ogynnsamt, även om ingen gjorde allvarliga invändningar mot honom.
Åren 1830-1831 gjorde Venelin en efterlängtad resa till Bulgarien, som blev möjlig tack vare vänners beskydd och formaliserades som en officiell affärsresa för Ryska Akademien , med "Högsta suveräna kejsarens tillstånd". Dess syfte var "att granska, om möjligt, alla tryckta böcker och manuskript som lagrats i de lokala klosterbiblioteken och andra bibliotek på de slaviska dialekterna och på moldaviska , voloshiska och grekiska språken " [6] . Venelin lyckades besöka Odessa (där under det senaste kriget en betydande bulgarisk koloni bildades, vars representanter entusiastiskt välkomnade hans åtagande), de östra regionerna Bulgarien och Valakien . Trots de hinder som turkarna ställde upp och lokalbefolkningens misstankar blev resultatet av hans expedition 66 " Vlach -bulgariska eller Daco -slaviska" brev, med 20 fotografier, ett historiskt förord, kommentarer och en ordbok, samt inspelningar av verk av bulgarisk folklore. På grund av svårigheterna med att bearbeta materialet lämnades Akademiens rapport först två år senare. Trots expeditionens betydande prestationer kunde Venelin inte skaka av sig sitt rykte som amatör ; bristen på akademiska examina och bristen på rigoritet i metoder blev ett hinder för en vetenskaplig karriär. Så, 1834, trots Pogodins beskydd, kunde han inte få en professur för slaviska studier vid Moskvas universitet, som gavs till M. T. Kachenovsky , en anhängare av åsikter om slavernas historia, precis motsatsen till Venelins idéer.
Andra hälften av 1930-talet visade sig vara oerhört fruktbar för Venelin. Han fortsätter att publicera nya artiklar om slavisk historia, uttalar sig i tryck mot "Scandinavomania" ( den normandiska teorin om Rysslands ursprung ); ännu fler verk fanns kvar i manuskriptet och publicerades efter hans död (i synnerhet den första i historiens [7] grammatik av det bulgariska språket ). Hårt arbete, brist på konstant inkomst och erkännande undergrävde Venelins hälsa. Hans plötsliga död orsakade många reaktioner i Bulgarien; den framväxande bulgariska intelligentian var starkt influerad av hans slavofila idéer och ansåg sig stå i skuld till den ryska vetenskapsmannen. På Venelins grav, som begravdes på kyrkogården i Danilov-klostret , reste representanter för den bulgariska emigrationen i Ryssland en gravsten med en dedikation: "Han var den första som påminde världen om de glömda, men en gång ärorika och mäktiga Bolgar stam och önskade brinnande för dess återupplivande. Herre, hör din tjänares bön . Venelins gravsten på klosterkyrkogården förstördes under sovjetåren.
Venelins verksamhet har ingen entydig bedömning. Både under vetenskapsmannens liv och efter hans död anklagades hans verk för dilentanism, okunnighet om grunderna i historisk metodik, försummelse av fakta och önskan att göra slavernas historia gammal på alla sätt. Å andra sidan är hans meriter med att väcka intresse för den slavisk-bulgariska historien både i Ryssland och i själva Bulgarien absolut obestridliga. Enligt Encyclopedic Dictionary of Brockhaus och Efron , "väckte han Bulgarien för nya aktiviteter, påminde henne om det ärorika förflutna, lärde henne att se korrekt på språket, traditionerna och alla fenomen i det offentliga livet" [8] . Personerna från den bulgariska nationella väckelsen kallade Venelin för deras föregångare [9] , några av dem ( Vasil Aprilov , Nikolay Palauzov ) kände honom personligen. Efternamnet Venelina har blivit ett vanligt bulgariskt personnamn .
Under de senaste åren, i Ryssland, Bulgarien, Slovenien och Transcarpathian Ukraina, har intresset för arvet från Venelin återigen uppstått.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|