| Vivasvat | |
|---|---|
| Golv | manlig |
Vivasvat , Vivasvan ( Skt. विवस्वत् , IAST : vivasvat ) - i den vediska religionen , en solgud , personifieringen av ljus i himmel och jord, människors stamfader. Vivasvat nämns ett trettiotal gånger i Rigveda .
Till sitt ursprung är Vivasvat den siste (åttonde) sonen till Aditi ; han föddes utan armar och utan ben, smidig på alla sidor, eftersom de äldre bröderna Mitra , Varuna , Bhaga och andra skar bort allt överflödigt, och så uppstod människornas stamfader [1] . En elefant dök upp från resten av den. Sålunda, i Yajur Veda och Brahminerna , hänvisar Vivasvat till adityas .
Därefter, under den post-vediska perioden, blev denna gud lika med gudarna, blev solen, det vill säga Surya , och namnet Vivasvat blev ett epitet för Surya. Vissa texter refererar till Vivasvat som Martanda . Han var den första som utförde ett offer och skänkte eld till människor ("Rig Veda" (X), " Shatapatha Brahmana " (III)). Eldguden Agni uppträder i Rigveda som Vivasvats budbärare, som personifierar ljuset (RV I, 58, 1). Det var för honom som han först visade sig (RV I, 31, 3). Nära förknippade med denna gud är Indra , Soma , Ashwins och särskilt Yama ; hans namn används som ett epitet av Agni och Ushas .
Vivaswats fru var Saranyu , dotter till Tvashtar , eller Sanjna, också dotter till Tvashtar eller Vishwakarman . I båda versionerna bär ättlingarna till dessa fruar samma namn. Från hustru till Vivasvat föddes tvillingarna Yami och Yama, uppkallade efter Vaivasvats far. Saranyu (eller Sanjna), då hon inte ville leva med sin man, sprang från honom i form av ett sto, men Vivasvat, som förvandlades till en häst, gick om henne och uppnådde försoning. Som ett resultat föddes Ashvina tvillingar [1] från Vivasvats frus näsborrar . Enligt en annan version [2] gav Sanjna, oförmögen att uthärda sin mans blick, upp sin plats till Chayas hembiträde och flydde. Vivasvat, som trodde att Chaiya var hans fru, parade sig med henne, och hon födde honom två söner och en dotter. Sönerna var Savarni och Shani, och dottern var Tapati . Sedan tiden för Atharva Veda har Manu Vaivasvata också ansetts vara son till Vivasvat [3] .