Victor (Bogoyavlensky)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 3 juli 2021; verifiering kräver 1 redigering .
Ärkebiskop Victor
Ärkebiskop av Omsk och Pavlodar
Mars 1925 - 2 november 1928
Företrädare Ioanniky (Sokolovsky)
Efterträdare Arkady (Ershov)
Biskop av Barnaul ,
kyrkoherde i Tomsk stift
3 augusti 1921 - 1924
Företrädare Gabriel (Voevodin)
Efterträdare Nikodemus (Uppståndelse)
Namn vid födseln Vsevolod Semyonovich Bogoyavlensky
Födelse 1854
Död 2 november 1928( 1928-11-02 )
Utmärkelser
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Ärkebiskop Victor (i världen Vsevolod Semyonovich Bogoyavlensky ; ca 1854 - 2 november 1928 , Omsk ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan , ärkebiskop av Omsk och Pavlodar .

Biografi

1875 tog han examen från Pskov Theological Seminary , 1879 - från St. Petersburg Theological Academy , med en examen som teologisk kandidat för avhandlingen " Cyprian , Metropolitan of Kiev" med rätt att erhålla en magisterexamen . Den 9 augusti 1879 utnämndes han till biträdande föreståndare för Mstislavs teologiska skola .

I oktober 1881 utnämndes han till inspektör för allmänna skolor i Vilnaprovinsen , 1887 - chef för Molodechno Teachers' Seminary, 1891 - chef för Vilna Teachers' Institute och District Pedagogical Museum. Från 9 augusti 1891 - riksråd , från 1 januari 1900 - Egentlig riksråd . Han tilldelades St. Stanislavs orden 1:a klass. (1910) och 2:a art. (1894), S: t Vladimir 3:e klass, S: t Anna 2:a klass. och 3:e art. [ett]

Sedan 1913 redigerade distriktsinspektören för Kazans utbildningsdistrikt med rang av verklig statsråd , den vetenskapliga och pedagogiska tidskriften "Bulletin of Education and Upbringing" för gymnasiet.

Under revolutionen

I februari 1918 togs han ur tjänst av bolsjevikerna som tog makten i staden för en kort tid .

I början av september flydde han från Kazan under belägringen av staden av Röda armén . Han hamnade i Ufa , där han träffade professor V. V. Sapozhnikov , som var medlem av den provisoriska sibiriska regeringen som minister för offentlig utbildning.

På inbjudan av Sapozhnikov flyttade han till Omsk och antogs till ministeriet för offentlig utbildning (29 oktober 1918 togs han värvning som tillförordnad biträdande kontorist vid avdelningen för högre offentliga skolor. Från 7 maj 1919 - chef för avdelningen av centralförvaltningens kvinnliga gymnastiksalar). Den 28 maj 1919 överfördes han till den ryska regeringens handels- och industriministerium av A. V. Kolchak som distriktsinspektör för utbildning. Från den 21 juli till den 13 september 1919 tjänstgjorde han som chef för utbildningsavdelningen vid handels- och industridepartementet, från den 1 oktober samma år var han ansvarig för undervisningsavdelningen i ministerämbetet, den 4 januari. 1920 listades han i handels- och industriministeriet som distriktsinspektör för utbildning.

Den 10 november 1919 evakuerades han från Omsk med Vita arméns retirerande enheter , nådde Krasnoyarsk , där han stannade till maj 1920, sedan, på grund av sin frus sjukdom, flyttade han till Tomsk , där hans fru dog.

I september 1920 avlade han klosterlöften i Irkutsk , efter en tid vigdes han till präst ; i december samma år upphöjdes han till rang av arkimandrit med utnämningen av rektor för Znamensky-klostret i Moskva , men han kunde inte åka till sin destination.

Biskop av Barnaul

Den 3 augusti 1921, i Tomsk , vigdes han till biskop av Barnaul , kyrkoherde i Tomsk stift .

I november 1921 anförtroddes han den tillfälliga ledningen av stiftet i Tomsk stift fram till ankomsten av biskop Andrei (Ukhtomsky) , som utnämndes till katedralen i Tomsk , men biskop Andrei anlände inte, och biskop Viktor administrerade stiftet t.o.m. hans arrestering i juni 1922.

Sedan 1922 har renoveringsismen blivit utbredd i Tomsk stift . I sin påskpredikan kallade biskop Victor Renovationisterna för en sekt . Från ärendet:

"Inom Tomsk-provinsen, administratören av Tomsk stift, Viktor, i världen, gr. Epiphany Vsevolod, på instruktioner från patriark Tikhon, följt en kontrarevolutionär linje av beteende från själva uppkomsten av hans chef för Tomsk stift från juni 1921 ... När de anlände till Tomsk efter utnämningen av patriark Tikhon, i strid med dekretet om val av präster av troende, utför Bogoyavlensky, under namnet biskop Victor, här, på order från ovan, kringgå dekretet om separation av kyrkan från staten. Han överlät sig själv rätten att utnämna, avsätta och avsätta medlemmar av stiftsförvaltningen, kyrkorektorer, medlemmar av prästerskapet, att göra detta mot de troendes vilja, endast vägledd av sina egna kontrarevolutionära sympatier ... Det liberala prästerskapet, som strävar efter en reformering av kyrkan i modernitetens anda, förföljs av biskop Victor..."

Han försökte effektivisera livet i stiftet: han omvandlade stiftsrådet till en stiftsförvaltning, avsåg att sammankalla en stiftskongress, rekommenderade att prästerskapet förde metriska register i kyrkor (enligt cirkuläret från NKJU från 1919 var detta inte förbjudet), skilsmässa endast om ett utdrag från folkdomstolen. Vid templen undervisades Guds lag , om vilken den provinsiella avdelningen för offentlig utbildning informerades.

I mars 1922 började en kampanj i Tomsk för att konfiskera kyrkliga värdesaker . Han strävade efter att säkerställa att beslaget skedde fredligt och utan att trampa på helgedomarna. Trots biskop Victors lojala ställning i förhållande till dekretet om tillbakadragande började en kampanj mot biskopen i Tomskpressen. Beslagtagandet av kyrkliga värdesaker användes som förevändning för åtal och förstörelse av prästerskapet.

Efter den första husrannsakan som gjordes hos honom skickade biskop Viktor i maj 1922 ett brev till medlemmarna i stiftsförvaltningen om övergången till kyrkomyndigheten i Tomsk stift. Han skrev att i händelse av hans död "eller andra omständigheter", skulle stiftets ledning övergå till Biysk ärkebiskop Innokenty (Sokolov) , 2:e kyrkoherde i Tomsk, och uppmanade "att inte erkänna någon annan som biskop." Efter biskop Victors arrestering greps emellertid den kyrkliga auktoriteten i Tomsk av en grupp renovationsmän under ledning av Pyotr Blinov .

Gripande och fängelse

Den 12 juli 1922 arresterades han och placerades i fängelsehuset i Tomsk. Den 15-20 juli behandlade Tomsk-provinsens revolutionära domstol för den militära grenen "fallet med Tomsk-kyrkomän" i öppen domstol. Vladyka Viktor, bland andra åtalade, befanns skyldiga till "det ideologiska ledarskapet för Tomsk-gruppen av den kontrarevolutionära organisationen av prästerskapet" ortodoxa kyrkan "... motsättande sig myndigheterna i beslagtagandet av kyrkliga värdesaker "separation av kyrkan från staten , behöll strukturen för det tidigare stiftskonsistoriet (i motsats till dekretet om val av präster av troende, tillägnade han sig rätten att utse, avsätta, avskeda medlemmar av stiftsadministrationen, rektorer för kyrkor), tillsammans med Ilya Konstantinovich Popov (Archimandrite) Heraclius) gömde kyrkliga värdesaker från beslag genom att distribuera privata lägenheter: värdena för templet i Tomsk-klostret (7 ikoner i silverrockar cirka 30 pund i vikt), huskyrkan vid det tidigare seminariet (5 klädnader) ... väckte befolkningen till massoro och till icke-utgivning av kyrkliga värdesaker till uppenbar skada för arbetarklassens diktatur och den proletära revolutionen » [2] .

Biskop Victor och 7 andra personer dömdes till döden. De dömda skickade ett kassationsklagomål till den sibiriska avdelningen av Högsta domstolen för den allryska centrala exekutivkommittén. Den 29 juli mottog Novonikolaev-avdelningen av Högsta Tribunalen ett telegram från ordföranden för den nyinrättade Renovationist Siberian Church Administration A. Avdentov och sekreterare M. Toropov, där de skrev att ”godkännandet av domen kommer att skapa en aura av martyrdöden för de dömda och kommer att bli ett oöverstigligt hinder i frågan om att lugna och bygga den Levande Kyrkan » , och bad om sänkt straff [3] .

Genom beslutet av kassationsstyrelsen för den sibiriska grenen av Högsta domstolen för den allryska centrala exekutivkommittén för RSFSR daterat den 6 oktober 1922 upphävdes domen den 15-20 juli och målet överfördes för en ny behandling till den rättsliga nämnden för den sibiriska avdelningen av Högsta tribunalen. Den 31 oktober - 4 november 1922 granskade den rättsliga nämndens besökssammanträde fallet på nytt och fann biskop Viktor och 11 andra präster skyldiga till att "vara medlemmar i den ortodoxa kyrkans hierarki och inneha ... positioner i Tomsk stift, som använder denna lagliga organisation för att störta den erövrade proletära revolutionen av makten i arbetar- och bonderåd och arbetar- och bonderegeringen som existerar på grundval av RSFSR:s konstitution" [4] . Biskop Victor, Archimandrite Irakly (Popov) och flera präster dömdes återigen till döden utan rätt att överklaga domen. Domen telegraferades till Högsta domstolen i Moskva. Samma dag mottogs ett svarstelegram, undertecknat av sekreteraren för den allryska centrala verkställande kommittén, Avel Yenukidze , med en order att omedelbart stoppa verkställigheten av straffet, skicka ärendet till Moskva för övervägande. Genom beslut av presidiet för den allryska centrala exekutivkommittén den 2 mars 1923 ersattes dödsstraffet för biskop Viktor och två andra dömda med 10 års fängelse, sex månader senare reducerades strafftiden till 6 år, i Februari 1924  - till 5 år.

Enligt M. E. Gubonin , 1924 listades biskop Viktor som biskop av Nizhneudinsk , men det är känt att biskopen i januari 1925 satt i Irkutskfängelset [5] .

Ärkebiskop av Omsk

Han frigavs före schemat, i mars 1925 , efter att ha blivit upphöjd till ärkebiskopsgrad, utnämndes han till administratör av Omsk stift , som vid den tiden nästan helt hade gått över till renovering (111 församlingar med 81 präster listades som schismatiker ).

Ärkebiskop Victor började resa runt i stiftets församlingar och predikade och förklarade schismens skada. Som ett resultat av biskopens aktiva arbete återvände cirka 15-20 församlingar till kyrkans sköte varje månad. I mitten av 1925, av 19 kyrkor i Omsk , tillhörde bara 3 renovationisterna: Assumption Cathedral , Resurrection Military Fortress Cathedral, Nikolskaya Cossack Church, alla stängdes snart eftersom folk inte besökte dem.

Han gjorde upprepade försök att få myndigheterna att lämna tillbaka St. Nicholas Church , som han ville göra en katedral, men utan resultat. Myndigheterna hindrade på alla möjliga sätt Vladyka från att resa runt i stiftet. Han fick inte komma in i Akmolinsk , myndigheterna utvisade biskopen från Semipalatinsk en dag efter hans ankomst. När han reste till staden Tara förbjöds han att komma in i bosättningarna som låg längs vägen, även om det fanns många inbjudningar att besöka församlingarna.

I mitten av 1925 skickade Omsk Renovationist Diocesan Council suppleanter till ärkebiskop Viktor med förslag om att delta i Renovationist Council 1925 och med material i frågan om enande, förslag om enande sändes också till många ortodoxa församlingar. Två dagar senare, under en predikan i kyrkan, kallade ärkebiskop Victor renovationisterna för kättare och varnade de troende för att komma nära dem. Under inflytande av biskopen vägrade majoriteten av det ortodoxa prästerskapet och lekmännen att förhandla med renovationisterna.

Den 25 december 1925 vigde ärkebiskop Victor och biskop John (Trojanskij) av Petropavlovsk biskop Innokenty (Nikiforov) av Semipalatinsk , som blev ärkebiskop Victors assistent vid förvaltningen av stiftet.

Den 28 januari 1926, under biskop Viktors ordförandeskap, hölls ett möte i Omsks församlingar, vilket skulle bestämma deras inställning till det provisoriska högre kyrkorådet (VVTSS), bildat av ärkebiskop Grigory (Yatskovsky) av Sverdlovsk efter Patriarken Tikhons död och arresteringen av Locum Tenens av den patriarkala tronen, Metropolitan Peter (Polyansky) och hävdar den högsta makten i kyrkan. Mötet beslutade:

"Anse att VVTsS kanoniskt olagligt. Med tanke på upphörandet av den kanoniska maktöverträdelsen i person av metropoliten Peter av Krutitsky, att be ärkebiskop Victor att styra stiftet självständigt, utan att vara underordnat det allryska centralkyrkorådet, fram till återupprättandet av den kyrkliga auktoriteten i person av den framlidne patriarkens deputerade, angivna av honom under hans livstid, eller i form av en särskild institution, kanoniskt vald och behörig att sköta kyrkliga angelägenheter i hela den gamla kanoniska kyrkan. Åminnelsen av Metropolitan Peter vid gudstjänsten bör stoppas. Detta beslut ska meddelas kyrkoherdebiskoparna i Omsk stift: Petropavlovsk och Semipalatinsk, och till alla dekaner i stiftet, så att de informerar alla ortodoxa samfund i kyrkorna .

Den 5 april samma år ägde det andra mötet med Omsks präster och lekmän rum för att diskutera problemen med högre kyrklig administration. En rapport om kyrkolivet i Moskva hördes. De närvarande bad ärkebiskop Viktor och hans kyrkoherde att styra Omsk stift självständigt, utan att gå med i några grupperingar, och att invänta inrättandet av legitim kyrklig auktoritet. I början av sommaren hölls det tredje mötet för prästerskapet och lekmännen i Omsk, ledd av ärkebiskop Victor, i Profeten Elias kyrka , mer än 50 delegater från stadens kyrkor och närliggande församlingar var närvarande. Publiken diskuterade vädjan till den ryska ortodoxa kyrkans ärkepastorer, herdar och trogna barn, utfärdad den 18 april 1926 av Metropolitan Agafangel (Preobrazhensky) , där han tillkännagav att han övertog rättigheterna för den patriarkala Locum Tenens . Mötet beslöt att skicka en delegat från Omsk stift till huvudstaden för att bekanta sig med läget för kyrkliga angelägenheter och fördömde också återigen det allryska centralkyrkorådet och ärkebiskop Gregory. I augusti 1926, vid det fjärde mötet med representanter från Omsks präster och lekmän, hördes en rapport från dekanus för Omsk-kyrkorna, ärkeprästen Vasily Infantiev , som återvände från Moskva .

Trots motstånd från myndigheterna, som stod i nära kontakt med resterna av renovationisterna, återupplivades livet för de ortodoxa i Omsk. 1927 återställdes den förrevolutionära traditionen att hålla religiösa och moraliska samtal i kyrkor efter gudstjänster.

Efter frigivningen av "deklarationen" av Metropolitan Sergius (Stragorodsky) , i juli och september 1927, ansökte prästerskapet och församlingsmedlemmarna i Omsk, under ledning av ärkebiskop Viktor, till Omsks regionala administrativa avdelning om registrering som den regerande biskopen av "Sergius" Orientering" och det provisoriska stiftsrådet med honom .

Under de tre åren han styrde Omsk stift lyckades ärkebiskop Viktor samla nästan alla präster och lekmän kring den kanoniska kyrkan.

Stor fysisk och moralisk stress, ständiga trakasserier från myndigheterna undergrävde honom. Han dog den 2 november 1928 i Omsk . Han begravdes nära altaret i Guds Moder-Brotherly Church , där avdelningen och residenset för Omsk-biskoparna var belägen.

2001 rehabiliterades han av åklagarmyndigheten vid Tomsks regionala domstol.

Kompositioner

Anteckningar

  1. ↑ Lista över personer som tjänstgjorde vid departementet för offentlig utbildning för 1910. - S. 503.
  2. ↑ GA i Tomsk-regionen. F.R-236. Op. 2. D. 96. L. 13
  3. ↑ GA i Tomsk-regionen. F.R-236. Op. 2. D. 96. L. 131
  4. ↑ GA i Tomsk-regionen. F.R-236. Op. 2. D. 96. L. 148/273v.
  5. ↑ Damaskin (Orlovsky) , igum. Livet mts. Tatiana (Grimblit; 1903-1937) // Moskva. EV. 2003. Nr 4-5
  6. ↑ GA Omsk-regionen. F. 1326. Op. 4. D. 11. L. 124

Litteratur

Länkar