Viktor (Ostrovidov)

Biskop Viktor (i världen Konstantin Aleksandrovich Ostrovidov ; 20 maj [ 1 juni ] 1875 , Zolote , Saratov-provinsen - 2 maj 1934 , Neritsa , Northern Territory ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan , biskop av Izhevsk och Votkinsk .

Glorifierad som präst av den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland (1981) och den ryska ortodoxa kyrkan (2000).

Biografi

Barndom och utbildning

Konstantin Ostrovidov föddes den 20 maj  ( 1 juni )  1875 , i familjen till psalmisten Alexander av Trefaldighetskyrkan och hans fru Anna, i byn Zolotoe , Zolotovsky volost , Kamyshinsky-distriktet, Saratov-provinsen (nu centrum för Zolotovsky kommunbildning, Krasnoarmeisky-distriktet , Saratov-regionen ). I familjen ingick förutom Konstantin: Sergey (född 1874), Maria (född 1882), Alexander (född 1884), Lydia (född 1886), Venedikt (1889-1921), Nikolai (född 1892).

Han tog examen från Kamyshin Theological School ( 1893 ), Saratov Theological Seminary ( 1899 ), Kazan Theological Academy ( 1903 ) med en examen i teologi.

Monk

Den 28 juni 1903 tonsurerades han som munk , och den 30 juni upphöjdes han till rang av hieromonk och utnämndes till rektor för den heliga treenighetens cenobitiska metochion av Saratov Transfiguration Monastery i staden Khvalynsk . Genomförde missionsaktiviteter bland tjuvasjerna.

1905-1908 var han hieromonk för den ryska kyrkliga missionen i Jerusalem .

Från 13 januari 1909 - vaktmästaren för Arkhangelsk Theological School, från 15 oktober 1909 - hieromonk av Alexander Nevsky Lavra .

Från 22 november 1910 - rektor för Zelenetsky Trinity Monastery i Petrograds stift, arkimandrit.

Han reagerade negativt på arbetet av Archimandrite Sergius (Stragorodsky) "Den ortodoxa läran om frälsning". Som han själv skrev i "Answers" på femton frågor från OGPU i januari 1928: "Detta är en villfarelse som jag fördömde i person av Metropolitan Sergius och den välkände Anthony Khrapovitsky redan 1911 och varnade för att de skulle skaka den ortodoxa kyrkan med detta deras MISSTAG. Detta uttrycktes av mig i artikeln "Nya teologer", publicerad i tidningen Old Believer "Church" och undertecknad med pseudonymen "Strannik". De visste vem som tryckte den, och länge kände jag deras motvilja mot mig själv. På grund av detta deras fel kan de inte TÄNKA kyrkan utan en extern organisation” [1] .

Sedan den 21 februari 1918 - guvernören för Alexander Nevsky Lavra.

Biskop

Enligt dekretet från Hans Helighet Patriark Tikhon och den heliga synoden nr 3716 den 2/15 december 1919, skapades Urzhum biskopsstol. Enligt samma dekret leddes den som biskop av Urzhum, kyrkoherde i Vyatka stift, Arkimandrit Viktor (Ostrovidov), kyrkoherde i den heliga treenigheten Alexander Nevskij Lavra [2] .

Den 8 januari 1920 vigdes han till biskop av Urzhum , kyrkoherde i Vyatka stift [3] .

1919-1920 utsattes han för kortvariga arresteringar. 1920 dömdes han av Vyatka Gubernia-tribunalen till fängelse till slutet av kriget med Polen för att ha "agiterat mot medicin" (under en tyfusepidemi bad han flocken att öka sina böner för befrielse från sjukdomen) och var släpptes fem månader senare.

Sedan 1920 - Biskop av Slobodskaya , kyrkoherde i Vyatka stift .

Sedan 14 september 1921  - Biskop av Glazov , kyrkoherde i Vyatka stift .

Han motsatte sig resolut renoveringsrörelsen . Han skrev till sin hjord: ”... Jag ber er, bröder och systrar älskade i Kristus, och särskilt ni, herdar och medarbetare på Herrens fält, att inte följa denna självutnämnda schismatiska församling, som kallar sig en "levande kyrka", men i verkligheten ett "stinkande lik", och inte att ha någon andlig gemenskap med alla de nådelösa falska biskoparna och falska presbyter som utsetts av dessa bedragare.

Den 12  ( 25 ) augusti  1922 arresterades han och skickades till fängelse i Moskva . Den 23 februari 1923 dömdes han till tre års exil, som han avtjänade i en liten by i Narym-regionen i Tomsk-provinsen. 1926 återvände han till Vyatka stift.

Den 14 maj 1926 arresterades han för femte gången för att ha organiserat ett illegalt stiftskontor och den 20 augusti 1926, på order av OSO KOGPU, dömdes han till exil i tre år i staden Glazov , Votskoy autonoma distrikt. , bodde i ett rum under klocktornet i St. Nicholas Cathedral.

Under sin korta vistelse i Moskva efter frigivningen från fängelset träffade ärkebiskop Victor vice Locum Tenens från den patriarkala tronen, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) och utnämndes i enlighet med sin exilplats till biskop i de nybildade Izhevsk och Votkinsk stift (inom gränserna för den autonoma regionen Votka), tillfällig administratör för Vyatka stift.

Den 16 september 1926 utfärdade den biträdande patriarkalen Locum Tenens Metropolitan Sergius ett dekret om omvandlingen av Izhevsk-vikariatet till ett självständigt stift, "främst för att sätta stopp för Izhevsk-kyrkan" [4] .

Den 1 oktober 1926 anländer Vladyka, frigiven från Butyrka-fängelset, till staden Glazov.

I opposition till Metropolitan Sergius

Han reagerade skarpt negativt på deklarationen av den vice patriarkaliska Locum Tenens Metropolitan Sergius (Stragorodsky) .

Snart följde dekretet från den vice patriarkalen Locum Tenens och synoden om uppdelningen av Votkinsk (Votsk) stift mellan 5 angränsande stift. I oktober 1927 skickade biskop Victor ett brev till Metropolitan Sergius där han kritiserade "deklarationen" och bad honom att inte stänga Votkinsk-katedralen.

I juli 1927, genom dekret av Met. Sergius överfördes till tjänsten som biskop av Shadrinsk , kyrkoherde i Jekaterinburgs stift med rätt att leda det senare. Accepterade inte utnämningen.

Den 16 december 1927 informerade han Metropolitan Sergius i ett brev att han vägrade att bli utnämnd till biskop av Shadrinsk; brevet innehöll också skarp kritik mot "Förklaringen", som han kallade "ett hån ... mot vår bekännelse för Guds sanning" och "ett förnekande av vår frälsning" som till brevet fogat ett "Brev till grannar" sammanställt av honom samtidigt, där han kallade deklarationen ett tydligt "svek mot sanningen" och varnade flocken för att om undertecknarna av tillkännagivandet inte omvände sig, då "måste vi skydda oss från att kommunicera med dem." Samma månad antog den andliga förvaltningen av Votkinsk-biskopsämbetet en resolution om att stiftet skulle avsluta bön och kanonisk gemenskap med metropoliten Sergius (Stragorodsky) och likasinnade biskopar som att ha förrådt Guds kyrka till förebråelse, tills de omvänder sig och avsäger sig Deklaration. Detta dekret godkändes av biskop Victor.

Efter att ha mottagit ett meddelande om utnämningen av biskop Onisim (Pylaev) , den 22 december, beslutade Glazov Spiritual Administration "tills omvändelse och försakelse" av Metropolitan Sergius från "Deklarationen" att avstå från att kommunicera med honom och biskoparna som delade hans åsikter , att erkänna Victor som deras biskop, att kalla honom "Biskop av Glazovsky och Votkinsky. Ärkebiskop Victor beslutade att inte ändra sin titel förrän stiftskongressen sammankallades och att heta Izhevsk och Votkinsk.

Den 23 december 1927, genom beslutet av den provisoriska patriarkaliska heliga synoden "om biskop Viktor av Shadrinsks kontroversiella verksamhet, chefen för Sverdlovsk stift", förbjöds han att tjänstgöra av Metropolitan Sergius synod, erkände inte förbud.

Biskop Onesimus rapporterade beslutet från Glazovs andliga administration till Metropolitan Sergius, och förbjöd sedan, vägledd av synodens order, de secessionistiska prästerskapet att tjäna. Som svar skickade ärkebiskop Victor 2 telegram till Izhevsk Intercession Cathedral med en order att stoppa kommunikationen mellan Votkinsk stift och Metropolitan Sergius och olydnad mot biskop Onesimus.

I början av 1928 inledde han en korrespondens med Leningrad Josephites. I mars skrev han ett skarpt "Meddelande till pastorerna", där han kritiserade Metropolitan Sergius för att ha avfärdat de arresterade och landsförvisade biskoparna från deras stolar.

4 april 1928 arresterades i Glazov. Han anklagades för att ha "deltagit i systematisk spridning av antisovjetiska dokument som han sammanställt och skrivit på en skrivmaskin. Den mest antisovjetiska av dem till innehåll var ett dokument - ett meddelande till troende med en uppmaning att inte vara rädda och inte underkasta sig sovjetmakten som djävulens makt, utan att lida martyrdöden av den, precis som Metropoliten Philip eller Ivan led martyrdöden för tron ​​på kampen mot statsmakten, så kallad "baptist ". Den 18 maj 1928 dömdes han på order av OSO KOGPU enligt art. 58-10 och 58-11 i strafflagen för RSFSR under tre år i lägren. Innan han skickades till lägret överlämnade han sina församlingar till biskop Dimitry (Lubimov) av Gdov , som vid den tiden ledde den Josephite-rörelsen .

I Solovetsky-lägret

Från juli 1928 var han fängslad i Solovetsky Special Purpose Camp (SLON), arbetade som revisor i en repfabrik. Deltog i hemliga tjänster tillsammans med andra biskopar och präster som satt i fängelse. Bland dem var biskoparna Nektary (Trezvinsky) , Hilarion (Belsky) , Maxim (Zhizhilenko) . Våren 1930 förflyttades han till fastlandet (Mai-Guba affärsresa). Informationen om att han, medan han var på Solovki , försonade sig med Metropolitan Sergius, bekräftas inte av källor [5] [6] .

Enligt memoarerna från professor I. M. Andreevsky , som också var en fånge på Solovki, "Vladyka Viktor var liten till växten, alltid tillgiven och vänlig mot alla, med ett oföränderligt ljust glädjefullt tunt leende och strålande ljusa ögon. "Varje person behöver bli tröstad av något", sa han, och han visste hur han skulle trösta alla. Till alla han träffade hade han något vänligt ord, och ofta till och med någon form av gåva. När, efter ett halvårs uppehåll, navigeringen öppnades och det första ångfartyget kom till Solovki, fick Vladyka Victor vanligtvis många kläder och matpaket från fastlandet på en gång. Vladyka delade ut alla dessa paket och lämnade nästan ingenting till sig själv.”

En annan av hans medfångar, den framtida akademikern D.S. Likhachev , skrev om rollen som, enligt hans åsikt, biskop Victor på Solovki spelade:

Josefiterna var i majoritet. Alla de troende ungdomarna var med Josefiterna. Och här ligger poängen inte bara i ungdomens vanliga radikalism, utan också i det faktum att i spetsen för Josephites på Solovki stod den överraskande attraktiva biskopen Victor Vyatsky (Ostrovidov). Han var mycket bildad, hade tryckt teologiska verk, men han såg ut som en lantpräst. Han hälsade alla med ett brett leende (jag kommer inte ihåg honom annars), hade ett tunt skägg, rödbruna kinder och blå ögon. Han var klädd över en socka i en stickad damjacka, som skickades till honom av en av hans flock. Från honom utgick en viss utstrålning av vänlighet och munterhet. Han försökte hjälpa alla och, viktigast av allt, han kunde hjälpa, eftersom alla behandlade honom väl och trodde på hans ord. [7]

I nordlig exil

Den 10 april 1931 dömdes han, genom beslut av KOGPU:s särskilda möte för granskning av fallet, till exil i Northern Territory i tre år. Han bodde i byn Karavannaya nära det regionala centret Ust-Tsilma . Frigiven från lägret den 11 juli 1931 och förvisad till staden Onega . Den 13 december 1932 arresterades han i exil, den 10 maj 1933 dömdes han återigen enligt art. 58-10 och 58-11 i RSFSR:s strafflagstiftning till tre års exil - i samma Ust-Tsilemsky-distrikt , i den avlägsna byn Neritsu . Där insjuknade han allvarligt i hjärnhinneinflammation och dog den 2 maj 1934 . Han begravdes på landsbygdens kyrkogård i Nerica.

Kanonisering och vördnad

Biskop Victors namn inkluderades i utkastet till namnlistan på Rysslands nya martyrer och bekännare som förberedelse för helgonförklaringen som utfördes av ROCOR 1981. Men helgonförklaringen i sig var inte vid namn, och listan över nya martyrer publicerades först i slutet av 1990-talet [8] .

Den 1 juli 1997 hittades biskopens heliga reliker inkorrupta på kyrkogården i byn Neritsy efter 63 år av deras vistelse i myrmark.

Helgonets reliker skickades till Moskva, och den 2 december 1997 överfördes relikerna till kyrkan St. Alexander Nevsky Holy Trinity Convent i Kirov .

Sedan 2005 har relikerna funnits i Vyatka Spaso-Preobrazhensky-klostret [9] .

Rangordnad bland Rysslands heliga nya martyrer och bekännare vid Jubileumsbiskopsrådet i den ryska ortodoxa kyrkan i augusti 2000 för allmän kyrklig vördnad.

Templet i namnet av martyren Victor (Ostrovidov) byggdes i byn Votche i Komirepubliken [10] .

Vid hans första katedral i staden Urzhum, Kirov-regionen, byggdes ett kapell till prästen Victor, den förste biskopen av Urzhum , med välsignelse av Metropolitan Chrysanf av Vyatka och Sloboda . Kapellet byggdes för att hedra 90-årsdagen av helgonets ankomst till katedran och början av hans bekännelseprestation.

Proceedings

• En anteckning om en person. Sankt Petersburg, 1905.
• Veckomänniskor. Tre föreläsningar om Maxim Gorkys hjältar. SPb., 1905.
• Meddelande

Utmärkelser

• Pectoral Cross (januari 1909)

Anteckningar

1. ↑ Biskop Victors (Ostrovidovs) svar på femton frågor av OGPU -arkivkopian daterad 25 augusti 2017 på Wayback Machine // Vestnik PSTGU II: History. Den ryska ortodoxa kyrkans historia. 2006. - Utgåva. 3 (20). - C. 136-147
2. ↑ Relikerna av St Viktor Glazovsky i Alexander Nevsky Lavra (otillgänglig länk) . Tillträdesdatum: 25 december 2015. Arkiverad från originalet 25 december 2015. (obestämd) 
3. ↑ Urzhum-distriktet: ortodoxt förflutet (otillgänglig länk) . Hämtad 4 oktober 2012. Arkiverad från originalet 11 december 2013. (obestämd) 
4. ↑ Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Hämtad 23 juli 2019. Arkiverad från originalet 22 februari 2016. (obestämd) 
5. ↑ Vittnesmål av biskop Viktor (Ostrovidov) under förhör 1932
6. ↑ Uttalande av biskop Viktor (Ostrovidov) 1934
7. ↑ Minnen. Prästerskap _ _ _ _
8. ↑ Kostryukov A. A. Den första listan över nya martyrer som utarbetats av den ryska kyrkan utomlands för helgonförklaring 1981 Arkivexemplar daterad 21 april 2021 på Wayback Machine // Church and Time. - 2020. - Nr 2 (91). - S. 82.
9. ↑ Spaso-Preobrazhensky kloster. Vyatka stifts officiella webbplats  (otillgänglig länk)
10. ↑ Krotov Ya. Kyrkans historia i Ryssland sedan 2001  (otillgänglig länk)

Litteratur

• John, Met. St Petersburg och Ladoga . Kyrkans schismer i den ryska kyrkan på 20- och 30-talet av 1900-talet - gregoriansk, Yaroslavl, Iosiflyansky, viktoriansk, etc., deras egenskaper och historia. 2:a uppl. Sortavala: 1993.
• Damaskin (Orlovsky) , igum., Shkarovsky M.V. Victor (Ostrovidov)  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VIII: " Trosläran  - Vladimir-Volyn stift ." - S. 428-432. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 5-89572-014-5 .
• Biskop Victors (Ostrovidov) svar på femton frågor från OGPU // Vestnik PSTGU II: Historia. Den ryska ortodoxa kyrkans historia. 2006. - Utgåva. 3 (20). - C. 136-147
• Kozhevnikov I. E. Särskilda frågor om biografin om prästen Victor (Ostrovidov) // bogoslov.ru, 17 januari 2009
• Polyakov A. G. , Kozhevnikov I. E. Victor (Ostrovidov) - Biskop av Izhevsk och Votsk . - Kirov, 2009. - 160 sid. — ISBN 978-5-85908-167-7 .
• Polyakov A. G. Den viktorianska strömmen i den rysk-ortodoxa kyrkan . - Kirov: Filial av GOU VPO MGIU i Kirov, 2009. - 400 sid.
• Vyatka Confessor: Saint Victor (Ostrovidov). Biografi och verk / Comp. L. E. Sikorskaya . — M. : Bratonezh, 2010. — 512 sid. - (Serien "Rysslands nya martyrer och bekännare inför gudskämpande makt"). - ISBN 978-5-7873-0538-8 .
• Polyakov A. G. Biskop Victors (Ostrovidov) ställning i förhållande till Metropoliten Sergius (Stragorodskys) kyrkopolitiska kurs // KLIO. Journal for scientists, 2011. - Nr 1 (52). — s. 43-47.
• Polyakov A. G. Likvidationen av den viktorianska rörelsens undergrund i den rysk-ortodoxa kyrkan (på 1933-1940-talet) // Religiösa studier, 2011. - Nr 2. - S. 34-41.
• Polyakov A. G. Kyrkomonarkistiska bondepartiet // Makt, 2011. - Nr 7. - S. 153-155.
• Polyakov A. G. Den viktorianska trenden i den ryska ortodoxa kyrkan: "schism" eller "opposition" // Proceedings of the Samara Scientific Center of the Russian Academy of Sciences, 2011. - Volym 13, nr 3 (41). - S. 235-239.
• Polyakov A. G. Kärnan i den viktorianska trenden i den ryska ortodoxa kyrkan genom ögonen på anhängare av Metropolitan Sergius (Stragorodsky) (oktober 1927 - början av 1929) // Bulletin of the Udmurt University. Serie: Historia och filologi, 2012. - Nr 1. - S. 127-130.
• Polyakov A.G. viktoriansk rörelse i den ryska ortodoxa kyrkan: från laglighet till underjordisk // Bulletin of the Moscow State Regional University. Serien "Historia och statsvetenskap", 2011. - Nr 2. - S. 176-180.
• Polyakov A.G. Dynamiken i spridningen av den viktorianska trenden i den ryska ortodoxa kyrkan i slutet av 1920-talet  // Nyheter om högre utbildningsinstitutioner. Volga regionen. Humanitära vetenskaper. - 2011. - Nr 4 . - S. 3-10 .
• Poljakov, Aleksej G. Die viktorianische Strömung in der russischen ortodoxen Kirche am Anfang des 20. Jahrhunderts und das Verhältnis der Kirche gegenüber demsowjetischen Staat // Orthodoxes Forum: Zeitschrift des Instituts für OrthodoxeTheologie der Universität München, 2026. S. s. 27-33 ( Polyakov A. G. Den viktorianska trenden i den ryska ortodoxa kyrkan i början av 1900-talet, och kyrkans inställning till sovjetmakten // Orthodox Forum: Journal of the Institute of Orthodox Theology of the University of University of München, 26.2012, 1, s. 27-33).
• Polyakov A.G. Den viktorianska trenden i den ryska ortodoxa kyrkan: spridningsfaktorer (slutet av 1927-1928). // Religionsvetenskap, 2012. - Nr 1. - S. 38-47.
• Polyakov A. G. Biskop Victor (Ostrovidov) synpunkter på relationerna mellan kyrkan och kyrka och stat i början av 1900-talet. - 1919 // Religionsvetenskap, 2013. - Nr 2. - S. 46-51.
• Kochin G. A. Biskop Victor (Ostrovidov) i ortodoxa Glazovs historia // Materiell och andlig kultur för folken i Ural och Volga-regionen: historia och modernitet. Material från den allryska vetenskapliga-praktiska konferensen. FSBEI HPE "Glazovsky State Pedagogical Institute uppkallad efter V. G. Korolenko". 2013. - S. 286-290.
• Andrey Gorbatjov Saints Hilarion (Troitsky) och Victor (Ostrovidov): på frågan om inställningen till förklaringen av Metropolitan Sergius (Stragorodsky) // pravoslavie.ru , 10 maj 2015

Länkar

• Sida i "Öppen lista"
• Biografi om biskop Victor (Ostrovidov) på den ryska ortodoxins webbplats
• Biskop Victor i Solovetsky band på platsen för Solovki Encyclopedia
• Hieromartyrbiskop Victor (Ostrovidov). Kort biografi och budskap
• Hieromartyr Victor (Ostrovidov), biskop av Glazov på Pravoslavie-webbplatsen. Ru