Vishvakarman

Vishwakarman ( Skt. विश्वकर्मन् , IAST : viçvakarman , "skaparen av allt") är en gudomlig mästare i hinduisk mytologi , universums skapare.

För första gången nämns Vishvakarman redan i " Rigveda ", där två psalmer är tillägnade honom (PB X, 81; X, 82), vars författare är han själv [1] .

Själva ordet "Vishvakarman" i betydelsen "Skapare av allt" som ett epitet används i "Rig Veda" i relation till Indra (RV VIII, 98, 2) [2] och till Surya (RV X, 170, 4) [3] , och senare och till Prajapati i " Vajasaneyi Samhita ". Vishvakarman har också kopplingar till Tvashtar . I Atharva Veda och Shatapatha identifierade Brahman ibland med Prajapati [4] . Vishvakarman själv, sedan Vedas tid , kallas också för Bhauvana, det vill säga sonen till Bhuvana.

Vishvakarman täcker allt med sin blick, kallas "ögats fader", eftersom han styr rishis inre syn [ 5] ; han har ögon, ansikte, armar, ben, vingar. Han kallas rishi, hotar , "vår far", förälder, talmästare, generös beskyddare, snabb som tänkt, mycket klok och stark, givare och grundare. Vishvakarman ger välsignelser till alla, hjälper människor, ger namn åt gudarna, känner alla tillstånd och alla varelser. Han agerar som en snickare, när han hugger ut himmel och jord, eller som en smed, som smälter samman allt. Vishvakarman födde jorden och öppnade himlen; när han utför denna kosmogoniska handling, agerar han som en donator, offrar universum och själv som ett offer, eftersom han offrar sin egen kropp [6] . I Atharva Veda är det han som förlänger offret i en besvärjelse, på vilken gudarna sedan stiger ned [7] . " Aitareya-brahmana " berättar att Kashyapa ledde initieringen av Vishvakarman, och som en gåva till vismannen gav han jorden, men hon gick inte med på att göra detta [8] .

Handlingar som involverar Vishvakarman börjar dyka upp i epos och Puranas , medan hans kosmogoniska roll som demiurgen reduceras till titeln som en skicklig arkitekt och gudomlig hantverkare. Han ärver funktionerna av den vediska Tvashtar, och namnet på den senare används ofta som en beteckning för Vishvakarman.

Bland skapelserna han skapade är staden Lanka , byggd i Ramayana för Rakshasas , palats för Kubera , Varuna , Garuda och Agastya , Pushpaks vagn för samma Kubera, Somas vagn, som Arjuna förvärvade , Vijayas båge för Indra , talrika vapen för gudarna, men hans mest kända skapelse är Sharnga- bågen för Vishnu [9] . Vishvakarman skapade också Apsara Tilottama. Han introducerade folket till Sthapatya Veda , vetenskapen om arkitektur och mekanik.

Visvakarman under den post-vediska perioden anses vara son till Prabhasa och Varastri (Yogasiddhi), syster till Brihaspati . Hans son Nala är en apbyggare och hans dotter Sanjna är gift med Surya. När Vishvakarman fick veta att hans dotter inte kunde uthärda sin mans glans, placerade han solen på sitt städ och tog bort en åttondel av Suryas glans. Fragment från denna åttonde del av strålglansen föll till marken, och Vishvakarman gjorde av dem en skiva av Vishnu , en treudd för Shiva , ett vapen för Kubera, ett spjut för Skanda [10] . Andra döttrar till Vishwakarman är Chitrangada (från Ghritachi), Surup och Barhishmati [11] .

Anteckningar

1. ↑ Rigveda. Mandalas IX-X. / Prep. ed. T. Ya. Elizarenkova . — M.: Nauka , 1999. — S. 480.
2. ↑ Rigveda . Mandalas V-VIII. / Prep. ed. T. Ya. Elizarenkova . — M.: Nauka , 1999. — S. 499.
3. ↑ Rigveda. Mandalas IX-X. / Prep. ed. T. Ya. Elizarenkova . — M.: Nauka , 1999. — S. 314.
4. ↑ Myter om världens folk / Ed. S. A. Tokarev . - M .: Soviet Encyclopedia , 1991. - T. 1, sid. 237.
5. ↑ Rigveda. Mandalas IX-X. / Prep. ed. T. Ya. Elizarenkova . — M.: Nauka , 1999. — S. 481.
6. ↑ Rigveda. Mandalas IX-X. / Prep. ed. T. Ya. Elizarenkova . - M.: Nauka , 1999. - S. 216-218.
7. ↑ Atharva Veda: Vald: Översättning, kommentar. och gå in. artikel av T. Ya Elizarenkov . - M: Nauka , 1989. - S. 202.
8. ↑ Keith AB , Macdonell AA  - Vedic Index of Names and Subjects. Vol. II. - London, 1912. - S. 309.
9. ↑ Hopkins E. W. Episk mytologi. - Strassburg : KJ Trubner, 1915. - P. 201. - ISBN 0-54-871855-5 .
10. ↑ Dowson J. En klassisk ordbok över hinduisk mytologi och religion, geografi, historia och litteratur. - London, 1928. - S. 364.
11. ↑ Mani, Vettam. Puranic Encyclopedia. - New Delhi: Motilal Banarsidass , 1975. - P. 870. - ISBN 0-8426-0822-2

Ordböcker och uppslagsverk	Brockhaus och Efron runt världen
I bibliografiska kataloger	GND : 122065883 VIAF : 155523847 WorldCat VIAF : 155523847