Gereyon (Samos)

Gereyon , Gerey ( annan grekisk Ήραῖον , grekiska Ηραίο ) är ett tempel i Hera på ön Samos sydkust . Beläget 5 kilometer sydväst om Pythagorion . Tillsammans med Pythagoras togs den upp på Unescos världsarvslista 1992 .

Enligt Pausanias växte den heliga vitexen ( λύγος ) i Gereyon , som var det äldsta trädet i Grekland [1] . Enligt lokal legend föddes Hera under detta träd på stranden av floden Imbras ( Ίμβρασος ). Enligt legenden grundades Heras tempel av argonauterna . De tog också med henne staty från Argos . Trästatyn av Hera är verk av skulptören Smilides (500-talet f.Kr.) [2] [3] .

Enligt Menodotus från Perinth flydde Admet , dotter till Eurystheus , från Argos till Samos och tog hand om Heras tempel. Argiverna anlitade pirater från Tyrrenska havet för att stjäla statyn av Hera. Piraterna lastade statyn på skeppet, men kunde inte flytta skeppet med årorna. I rädsla lastade de av statyn på stranden, lämnade kornkakorna och seglade iväg. Karierna såg statyn och trodde att den hade rymt från templet och band den hårt med en vinstock . Admeta utförde rensningsriter och lämnade tillbaka statyn på sin plats. Varje år på högtiden Toney ( Τόνεα ) från τόνος "(sträckt) draglina", fördes statyn i land, kornkakor fördes till den och en reningsritual utfördes [4] .

Enligt arkeologiska bevis har kulten av Hera på Samos funnits sedan bronsåldern , särskilt under den mykenska perioden . I början var det ett litet stenaltare och en byggnad för att skydda en trästaty. På 700-talet höggs altaret till en rektangulär form, området runt altaret täcktes med sten. Väster om altaret byggdes det första templet, kallat Hekatompede ( Εκατόμπεδος ), "ett hundra fot" eftersom det var hundra fot långt ( πούς , den grekiska motsvarigheten till fot och fot ). Förhållandet mellan längd och bredd var 5:1, cellernas dimensioner var 32,86 × 6,5 meter, det var ett "tempel i myror" efter typ . Väggarna var av tegel. Taket var en böjd sadel uppburen av trästolpar i mitten av cellan och täckt med keramiskt tak. På 700-talet byggdes templet om. En pteron med 18 × 6 stöd byggdes, den inre raden av stöd ersattes av två rader av stöd längs cellans väggar strikt längs pteronstödens axel, pteronen hade en andra rad med stöd vid ingången. År 570-560 f.Kr. e. Gereyon grundades under ledning av arkitekterna Royk ( Ροίκος ) och Theodore ( Θεόδωρος ). Templets mått är 52,5 × 105 meter, stylobaten är 50,5 × 103 meter. Antalet kolumner är 21 × 8 (bak - 10). Pronaos var fyrkantigt och naos var lika långt som stylobatens bredd. Interna kolumner i två rader delade naos och pronaos i tre skepp . Vid bearbetning av baserna på kolonner gjorda av mjuk kalksten användes en svarv . Pelarna var gjorda av travertin , hade flöjter och var 18 meter höga. Trätaket täcktes med keramiska plattor, dekorerade längs kanten med en dekorativ utskjutande rad ( ακροκέραμος , acrocerams). Tillsammans med Artemistemplet i Efesos var det det tidigaste exemplet på den joniska ordningen . Den förstördes av en jordbävning några år efter att konstruktionen slutförts [5] [6] .

Under tyrannen Polykrates grundades en ny Gereyon, större än den tidigare, enligt Herodotus , "det största templet vi känner till" [7] Det var en dipter , måtten på templet var 55,16 × 108,63 meter. Framför pronaos hade templet tre rader av kolumner, deras antal nådde 155. Av dessa har endast en på södra sidan av templet överlevt. Enligt forskare var höjden på kolonnerna 20 meter. Pelarna var av marmor, travertintemplet. Forskare tror att templet inte var färdigt, för efter Polykrates död 522 f.Kr. e. interna konflikter började mellan arvingarna och Samos föll i förfall. Det är möjligt att templets byggmaterial användes för att bygga murar och andra byggnader [6] [8] .

Altaret var 36,5 × 16,5 meter stort, tillverkat av ljus kalksten, fodrat med marmor under romartiden . På tre sidor var altaret omgivet av 5-7 meter höga murar med en skorsten ovanpå. Innanför väggarna var dekorerade med en fris som föreställde strider med vilda djur och sfinxer. Båda väggens kanter hade rikt dekorerade övre delar ( επίκρανο ). Altaret täcktes med en platta av grön eldfast serpentinit (serpentin) [6] .

Efter Alexander den stores död och det Lamiska kriget 322 f.Kr. e. Samerna, fördrivna av atenarna, återvände till ön. Byggandet av Gereyon fortsatte. Under den hellenistiska perioden ockuperades templets utrymme av Samos politiker. Tron på de antika grekiska gudarna är på tillbakagång, kulter av nya gudar kommer från öst. Under II-talet f.Kr. e. Samos blir en romersk provins. Efter examen 31 f.Kr. e. inbördeskrig i Rom Gereyon började blomstra igen. Under kejsaren Octavianus Augustus (27 f.Kr.–14) byggdes ett tempel tillägnat kejsaren, Gereyon och Heras altare reparerades. Gereyon blir ett förråd av gåvor, en peripter byggs för att lagra kultstatyn. Enligt Strabo var Heras tempel ett pinakothek [9] . Heras altare är kantat med marmor. Gereyon blir en plats för tillbedjan inte bara för Hera, utan också för Livia Drusilla , Augustus hustru, efter hennes död, vilket vägginskriptionen [6] vittnar om .

I slutet av 1:a och början av 200-talet var Gereyon på tillbakagång. I mitten av 200-talet byggdes ett litet tempel av den korintiska orden , som mätte 7,4 × 12 meter. Det finns ingen information om gudomen som den tillägnades. På 300-talet byggdes det sista templet i Gereyon. Det var ett tempel av romersk typ på ett podium täckt med rektangulära marmorplattor, med ett karakteristiskt cymatium i botten [6] .

Under 2:a och 300-talen byggdes den heliga vägen från Gereyon till staden Samos (Pythagorean) [6] .

Från slutet av 200-talet började en del av helgedomen byggas upp med en- och tvåvåningshus med peristylgårdar , mosaikgolv och vattenförsörjning och avloppssystem. Termalbad byggs. Från mitten av 300-talet övergavs staden på grund av den förödande jordbävningen 262 och invasionen av Heruli . Under IV-talet förstördes de gamla byggnaderna, byggmaterial exporterades till Mindre Asien. Under 400- och 600-talen byggdes en tidig kristen basilika av material från den antika helgedomen. I slutet av 1:a millenniet förstördes basilikan, i dess ställe på 1500-talet byggdes en korsformad kyrka , från vilken valvet har bevarats . På XVIII-talet byggdes ett kapell, som revs i början av utgrävningar [6] .

Utgrävningarna vittnar om att Gereyon inte bara hade en allmän grekisk betydelse, utan också en världsomspännande betydelse. Offer har hittats från alla delar av den då kända världen: Egypten , Syrien , Assyrien , Babylon , Mesopotamien , Persien , Fenicien , Lakonien , Attika , Kreta och Cypern . Bland dem finns riktiga konstverk. Många föremål gjorda av marmor, lera, glas, koppar, trä, elfenben och guld, upptäckta under utgrävningar, visar tydligt Gereyons världsbetydelse. Två kolosser restes på den norra delen av den heliga vägen. Offren förvarades i små skattkammare [6] .

År 1704 besöktes Gereyon av Joseph Pitton de Tournefort . Templets väggar grävdes ut 1910-1914 under ledning av Theodor Wiegand [10] . År 1925 fortsatte arbetet av det tyska arkeologiska institutet i Aten .. Utgrävningarna avbröts under andra världskriget och återupptogs 1951 [11] .

Anteckningar

1. ↑ Pausanias . VIII, 23, 5
2. ↑ Somov, Andrey Ivanovich. Smilid // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. , 1900. - T. XXXa. - S. 527.
3. ↑ Pausanias . VII, 4, 4
4. ↑ Athenaeus . Visarnas högtid. XV, 12 (sid. 672)
5. ↑ Architecture of Ionia // General History of Architecture / Redigerat av V. F. Markuzon. - M . : Stroyizdat, 1973. - T. II. Arkitektur i den antika världen (Grekland och Rom).
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Μαρια Βιγλάκη-Σοφιανού. Πυθαγόρειο και Ηραίο Σάμου. Περιγραφή  (grekiska) . Οδυσσέας . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Hämtad 5 december 2017. Arkiverad från originalet 8 mars 2019.
7. ↑ Herodotos . Berättelse. III, 60
8. ↑ Ηραίον Σάμου. Περιγραφή  (grekiska) . Οδυσσέας . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Hämtad 5 december 2017. Arkiverad från originalet 21 november 2021.
9. ↑ Strabo . Geografi. XIV, sid. 637
10. ↑ Buzeskul, Vladislav Petrovich . Epigrafi och utgrävningar // Introduktion till Greklands historia. En genomgång av källor och en översikt över utvecklingen av den grekiska historien under 1800- och början av 1900-talet. / Entry. Konst. och allmänt ed. prof. E. D. Frolova . - St Petersburg. : Kolo Publishing House, 2005. - S. 512. - 672 sid. — ISBN 5-901841-28-X .
11. ↑ Helmut Kyrieleis. Heraion på Samos // Grekiska helgedomar: nya tillvägagångssätt / Nanno Marinatos och Robin Hägg, red. - London-New York: Routledge, 1993. - S. 99-123. - ISBN 0-415-05384-6 .

	I bibliografiska kataloger BNF : 13319517k GND : 4105277-8 J9U : 987007583470905171 LCCN : sh2013001144 NLA : 49867084 VcBA : 494/33320 VIAF : 260411971 WorldCat VIAF : 260411971