Gottfried av Bouillon

Gottfried IV av Bouillon , även känd som Godefroi de Bouillon ( franska  Godefroi de Bouillon , tyska  Gottfried von Bouillon , holländska  Godfried van Bouillon ) (ca 1060 , Boulogne  - 18 juli 1100 , Jerusalem ) - Greve av Bouillon ( 1076 - 1096 ) , hertig av Nedre Lorraine ( 1087 - 1096 ), son till Eustache II, greve av Boulogne och Ida , syster till Gottfried III puckelryggen [1] . En av ledarna för det första korståget 1096 - 1099 i öster, efter intagandet av Jerusalem , utropades till härskare över kungariket Jerusalem (sedan 1099 ), istället för den kungliga titeln tog han titeln baron och "försvarare" av den heliga graven" ( lat.  Advocatus Sancti Sepulchri ).

Biografi

Som ung är Gottfried känd för att ha deltagit i kriget mellan Henrik IV och påven Gregorius VII , stridande på kejsarens sida; det var under denna konfrontation som han först visade sina militära förmågor [2] .

Efter nederlaget för de fattigas korståg ledde Gottfried av Bouillon (som vid den tiden hade blivit hertig av Nedre Lorraine), tillsammans med bröderna Baldwin och Eustache, en organiserad korsfarararmé som gav sig av från Lorraine, Rhen och lägre. [3] landar. Denna armé accepterade både anhängare av påven och anhängare av kejsermakten, och vallonerna utgjorde huvuddelen av armén [3] . Enligt Anna Komnina var antalet korsfarare i Lorraine 10 tusen ryttare och 70 tusen infanteri, men dessa siffror är med största sannolikhet överskattade [4] . Innan han ledde armén sålde Gottfried större delen av sin egendom, inklusive grevskapet Bouillon [5] .

Lorraine var de första som gav sig ut på kampanjen, och deras ledare var tvungna att anstränga sig mycket för att övervinna fientligheten hos invånarna i Ungern, som väl mindes de vanliga korsfararnas illdåd. Inte långt från Belgrad träffade Gottfried den bysantinske kejsaren Alexei Komnenos ambassadörer och slöt ett avtal med dem, enligt vilket bysantinerna var skyldiga att förse hans armé med proviant i utbyte mot skyddet av deras landområden [6] . Detta fördrag respekterades tills korsfararna nådde Selymbria ; av okänd anledning belägrade Lorraine denna stad, tog den med storm och plundrade [6] . Alarmerad beordrade Alexei Gottfried att dyka upp i Konstantinopel , ge förklaringar och avlägga en ed om trohet till basileus. Men hertigen, som var en vasall av den tyske kejsaren, övervägde inte ens möjligheten av en sådan hyllning ; dessutom misstänkte han inte alls att korståget kunde betraktas som assistans till Bysans, och han förväntade sig att Aleksej själv skulle ansluta sig till korsfararna med sina egna styrkor [5] . Därför vägrade Gottfried en audiens och den 23 december 1096 stod hela den lorrainska armén under Konstantinopels murar [5] .

I ett försök att tvinga Gottfried att underkasta sig, slutade Alexei att förse korsfararna med proviant, men när de började plundra stadens utkanter var kejsaren tvungen att ge efter: han etablerade återigen proviant och lät Lorraine slå läger i regionen Pera och Galata [5] . Hertigen vägrade återigen en audiens och fortsatte att vänta på ankomsten av resten av korstågstrupperna. Anna Komnena i Alexiaden anklagar Gottfried för att "vill störta autokraten och fånga huvudstaden", och rapporterar att Alexei i hemlighet organiserade militäravdelningar för att säkerställa att Lorraine inte kunde skicka sändebud till Bohemond av Tarentum eller andra ledare för kampanjen [7] [8] .

Kejsaren bjöd också in flera ädla korsfarare till hovet i hopp om att få deras stöd, men Gottfried beslutade att Aleksej hade fångat sina förtrogna och beordrade att lägret i Galata skulle brännas och ledde trupperna till Konstantinopels vallar, där sammandrabbningar började mellan kl. grekerna och latinerna [8] . Enligt Anna Komnenos försökte bysantinerna undvika kampen, men korsfararna tvingade dem att försvara sig [9] . I den efterföljande striden besegrades Lorraine. Alexei Comnenus sände till hertigen Hugo de Vermandois , som bodde vid det kejserliga hovet som en hedersgäst, för att övertala Gottfried att lägga ner sina vapen och avlägga eden till basileus, men varken det förlorade slaget eller Hugos uppmaningar kunde övertyga Lorraine-feodalen. herre [10] . Nästa dag ägde en annan strid rum mellan korsfararna och bysantinerna, som återigen slutade med att Gottfrieds folk besegrades [10] . Först efter det gick hertigen med på att acceptera Alexejs villkor, svor trohet till honom och lovade att överföra alla landområden som han hade erövrat till en av den bysantinske kejsarens befälhavare [7] . Han "fick mycket pengar" och "efter en magnifik fest korsade sundet", tältade han nära Pelekan [11] . Innan han accepterade hyllning, adopterade Alexei, enligt den bysantinska seden, formellt Gottfried [12] .

När trupperna från andra representanter för fälttåget anlände till Konstantinopel, tvingade kejsaren Gottfried att återvända till hovet, där han fungerade som en garant för uppfyllandet av eden [13] . Hertigen tog sedan kommandot och marscherade mot Nicaea i början av maj 1097 . Han beordrade att skicka fram ett förskott på tre tusen personer, som han instruerade att hugga ner en glänta så att armén kunde röra sig fritt, och i mitten av maj nådde korsfararna Romsultanatets huvudstad [ 14] .

Efter erövringen av Nicaea delades de frankiska trupperna i två kårer. En av dem, som gick i förtruppen, befälades av Bohemond, den andra, som talade senare och bestod av cirka 30 tusen soldater, leddes av Gottfried [15] .

Vapensköld

Gottfried av Bouillons tillskrivna vapensköld är det så kallade Jerusalemkorset (ett kors med T-formade ändar på grenarna), omgivet av fyra mindre kors, guld på ett silverfält. Eftersom det är ett brott mot alla heraldikens kanoner , enligt vilka påförande av metall på metall och emalj på emalj inte är tillåtet, tilldelades det Gottfried efter intagandet av Jerusalem av vapenkamrater som ville fira hans förtjänster i organiserar korståget. Senare blev Jerusalemkorset en av kristendomens symboler .

• Konungariket Jerusalems vapen

• Vapen från den portugisiska " Book of the Chief Armourer " (f. v r)

• Förmodat vapensköld av Gottfried som hertig av Nedre Lorraine

Regeringens historia

Efter intagandet av Jerusalem valdes han till kung och fick titeln försvarare av den heliga graven (dock senare sades det att Gottfried enhälligt utropades till kung av Jerusalem, men förkastade detta val, eftersom han inte ville bära en gyllene krona där King of kings bar en taggig sådan ). Som kung av Jerusalem tog Gottfried hand om att utvidga statens gränser, lade ut skatter på sändebuden från Caesarea , Ptolemais , Ascalon och underkastade sin makt araberna på vänster sida av Jordanien . På hans initiativ infördes en stadga för att upprätta ordning i kungariket, som kallades Jerusalem assizes .

Han dog, enligt Ibn al-Qalanisi , under belägringen av Acre ( Akko ). Det finns också en version att han dog i kolera .

Uppskattningar av personlighet och bidrag till historien

Recensioner av samtida

Anna Comnena i Alexiaden beskriver Gottfried av Bouillon som "en mycket rik man, mycket stolt över sin familjs adel, mod och adel" [16] .

Guillaume av Tyrus , i sina skrifter, talar om honom på följande sätt: "Han var en troende man, lätt att hantera, dygdig och gudfruktig. Han var rättvis, han undvek det onda, han var sanningsenlig och trogen i alla sina åtaganden. Han föraktade världens fåfänga, en egenskap som är sällsynt i denna ålder, och särskilt bland män i militäryrket. Han var flitig i bön och fromt arbete, känd för sitt sätt, vänligt snäll, sällskaplig och barmhärtig. Hela hans liv var lovvärt och behagligt för Gud. Han var lång, och även om det inte gick att säga att han var särskilt lång, var han längre än människor av medellängd. Han var en man med ojämförlig styrka, med starka lemmar, en kraftfull bröstkorg och ett vackert ansikte. Hans hår och skägg var blont. Av allt att döma var han den mest framstående personen i innehav av vapen och i militära operationer.

Primära källor

• Raymond Agilsky . Historien om frankerna som tog Jerusalem ( lat.  Raimundi de Aguiliers. Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem ).
• Fulcher av Chartres . Handlingar av frankerna som gjorde en pilgrimsfärd till Jerusalem ( lat.  Fulcherii Carnotensis. Gesta francorum Hierusalem peregrinantium ).
• Frankernas handlingar ( Anonym ) ( latin  Gesta Francorum ).
• Ibn al-Qalanisi . Damaskus historia, fragment i korstågens historia i dokument och material. M., 1975.
• Guillaume av Tyrus. Gottfried av Bouillon blir "försvarare av den heliga graven"
• Joseph Francois Michaud . Korstågens historia.

I kulturen

En cykel av episka dikter utvecklades kring Gottfried på 1100-1200-talen . Bland dem:

• flera dikter om Gottfrieds fiktiva farfar, Elias Svanens riddare .
• "The Boyhood of Gottfried " ( Förstärker Godefroid ). Vid 15 års ålder adlades han och utmärkte sig vid det kejserliga hovet med rättvisa och mod. Samtidigt ser den gamla saracenska trollkvinnan Calabra, mor till Corbaran , ett omen i himlen: hertigen av Bouillon, åtföljd av två bröder, bör dyka upp i det heliga landet och erövra Nicaea, Antiokia och Jerusalem. Den saracenske Sornumaranten reser till Europa för att döda hertigen av Bouillon. Han hamnar i klostret Saint-Tron, där han träffar Gottfried, men dödar honom inte, utan finner ett gemensamt språk med honom [17] .
• " The Take of Acre " ( Prize d'Acre ). En dikt om Gottfried av Bouillons och hans baroners bedrifter i Palestina, om deras fälttåg mot Acre. Mellan Corbarans syster Matrouana och Gottfried blossar en kärlek upp, som kulminerar i ett bröllop [17] .
• " Gottfrieds död " ( Mort Godefroi ). Gottfried, Eustachius och andra åker till Frankrike. På vägen besöker de påven i Rom. Gottfried återvänder till Acre, där han blir sjuk. Vid återhämtning slår han tillbaka en attack från saracenerna, men dör sedan, efter att ha blivit förrädiskt förgiftad av Heraclius, Jerusalems patriark. Gottfrieds kropp är begravd inför Herrens grav [17] .

Se även

• Deus vult

Anteckningar

1. ↑ Shchepkin E. N. Gottfried Bouillonsky // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
2. ↑ Viimar. - S. 36.
3. ↑ 1 2 Wiimar. - S. 48.
4. ↑ Komnenos. - S. 282.
5. ↑ 1 2 3 4 Wiimar. - S. 50.
6. ↑ 1 2 Wiimar. - S. 49.
7. ↑ 1 2 Wiimar. - S. 51.
8. ↑ 1 2 Komnenos. - S. 283.
9. ↑ Komnenos. - S. 284.
10. ↑ 1 2 Komnenos. - S. 285.
11. ↑ Komnenos. - S. 286.
12. ↑ Komnenos. - S. 566.
13. ↑ Komnenos. - S. 287.
14. ↑ Viimar. - S. 61.
15. ↑ Viimar. - S. 64.
16. ↑ Komnenos. - S. 276.
17. ↑ 1 2 3 Mikhailov A. D. Franskt hjälteepos. Frågor om poetik och stilistik. - M . : Heritage, 1995. - S. 316, 269-270, 339. - 360 sid. - 1000 exemplar.  — ISBN 5-201-13233-2 .

Litteratur

• Zaborov M.A. Crusaders in the East . — M .: Nauka, 1980.
• Venediktov A. A., Basovskaya N. I. Gottfried Bouillonsky - försvarare av den heliga graven . Radiosändning "Echo of Moscow" "Allt är så" från 21.09.2008
• Viimar P. Korstågen / Per. från fr. D. A. Zhuravleva. - St Petersburg. : AST; Eurasien, 2006. - 384 sid. - (Historiska biblioteket). - 5000 exemplar.  — ISBN 5-8071-0192-8 .
• Komnena A. Alexiada / Per. från grekiska och kommentera. Ya. N. Lyubarsky. - M. : Nauka, 1965. - 685 sid.
• Shchepkin E. N. Gottfried av Bouillon // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Albert av Ai] ( fl . 1100), Historia Ierosolimitana , ed. och tr. Susan B. Edgington, Albert av Aachen: Historia Ierosolimitana, History of the Journey to Jerusalem . Oxford: Oxford Medieval Texts, 2007. Den huvudsakliga källan till Godfreys marsch till Jerusalem.
• Gesta Francorum , red. och tr. Rosalind Hill, Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum . — Oxf. , 1967.
• Ralph av Caen, Gesta Tancredi , red. Bernard S. Bachrach och David S. Bachrach, The Gesta Tancredi of Ralph of Caen: A History of the Normans on the First Crusade . — Ashgate Publishing, 2005.
• Fulcher of Chartres, Chronicle, ed. Harold S. Fink och tr. Francis Rita Ryan, Fulcher av Chartres, A History of the Expedition to Jerusalem, 1095-1127 . — Knoxville: Univ. från Tennessee Press, 1969.
• Raymond av Aguilers, Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem , tr. John Hugh Hill och Laurita L. Hill. — Philadelphia: American Philosophical Society, 1968.
• Ekkehard av Aurach (d. 1126), tr. W. Pfluger, Die Chronik des Ekkehard von Aura . — Lpz. , 1893.
• Vilhelm av Tyrus (d. 1186), Historia , red. RBC Huygens, Willemi Tyrensis Archiepiscopi Chronicon . Corpus Christianorum Continuatio Medievalis 38. Turnholt: Brepols, 1986; tr. EA Babcock och AC Krey, William of Tyre, A History of Deeds Done Beyond the Sea . — Columbia University Press, 1943.
• Zimmern Chronicle , krönika från 1500-talet som innehåller en del legendariskt material.

Länkar

• Godfrey av Bouillon . New Advent Catholic Encyclopedia . Hämtad: 29 april 2007. (obestämd)
• Godfrey av Bouillon . Internet Medieval Sourcebook: The Crusaders at Constantinople: Collected Accounts . Hämtad: 18 maj 2014. (obestämd)
• Holbock, Ferdinand. Gifta heliga och välsignade  (neopr.) . – Ignatius Press, 2002. - S. 147. - ISBN 0-89870-843-5 .

Tematiska platser	The Peerage
Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor katalanska Stor norsk Brockhaus och Efron italienska Litet Brockhaus och Efron Ortodox Kroatisk Allgemeine Deutsche Biographie Britannica (online) Katolsk (1997—...) Treccani Universalis
Släktforskning och nekropol	Vi är sena
I bibliografiska kataloger BNC : a11595115 BNF : 119381162 CiNii : DA04408115 CONOR : 192316003 GND : 118718266 GTAA : 85033 ISNI : 0000 0000 8358 5980 J9U : 987007270793205171 LCCN : n50033807 NKC : jo20191028862 NLG : 223761 NLP : A23105100 NTA : 072725834 NUKAT : n2003061451 SUDOC : 027311341 VcBA : 495/54084 VIAF : 13555210 World Cat VIAF : 13555210