Grekiskt kavalleri i befrielsekriget

Det grekiska kavalleriet ( grekiska Ελληνικό Ιππικό ) under perioden av det grekiska befrielsekriget 1821-1829 är den direkta föregångaren till kavalleriet i kungariket Grekland och den historiska föregångaren till den moderna bepansrade styrkan . Av objektiva historiska skäl bildades det grekiska kavalleriet under frihetskriget nästan från grunden. Trots detta var hennes roll i kriget märkbar, och efter kriget skapade hon förutsättningarna för skapandet av kavalleriet i det grekiska riket .

Bakgrund

Den osmanska ockupationen av de länder som beboddes av grekerna ledde till massinvandring av befolkningen utanför och inom det osmanska riket. De som inte ville komma överens med muslimer letade efter platser med fokus på transportinfrastruktur – men från motsatsen: ju längre från vägarna, desto bättre. Sålunda började bergstrakter bosättas, som aldrig tidigare varit bebodda, varken under antiken eller under den bysantinska eran. Slätten blev i princip platsen för livet för muslimer, och senare för judar, och bergen blev platsen för livet för grekerna, sålunda, enligt det bildliga uttrycket av historikern A. Vakalopoulos, ”räddade och bevarade bergen grekerna nation” [1] . Samtidigt, i stadscentra och låglandsregioner, fråntog två restriktioner som infördes av ottomanerna för kristna de senare rätten att bära vapen och åka [2] [3] . När det gäller att bära vapen bildades med tiden två militariserade sociala skikt av den grekiska befolkningen i bergen - klefts och armatols . Namnet kleft ( grekiska κλέφτης  - tjuv) gavs av turkarna och grekerna som ett uttryck för förakt och rädsla för de bergsbestigare som valde vägen för väpnad kamp och skydd av befolkningen både från turkarna och från den nybildade grekiska adeln. Uppkomsten av rövare på vägarna tvingade turkarna ibland att samarbeta med kleftarna. Så det fanns armatols ( grekiska αρματολός  - bärande vapen), som tjänstgjorde i passen och som var föremål för de territorier som de fick under kontroll. Övergången från klephts till armatols och tillbaka var ett konstant fenomen [4] :53 . Dessutom uppträdde bergiga regioner, där ottomanernas makt endast var nominell och vars invånare försvarade sin frihet med vapen i sina händer i tre århundraden. De viktigaste av dessa var ManiPeloponnesos , Suli i Epirus och SfakiaKreta . När det gäller kavalleri, höll sig dock både klefter med armatoler och Maniots, souliots och sfakiots till taktiken med bergs oregelbundna krigföring till fots och hade ingen kavalleritradition. I början av befrielsekriget (1821) hade Grekland befolkningar med erfarenhet av irreguljär krigföring på land, såväl som kommersiella fartyg och deras besättningar vars maritima militära erfarenhet var begränsad till kampen mot Barbarys piraterna. Mycket värre var fallet med kavalleriet, som det upproriska Grekland tvingades återskapa nästan från grunden.

Donaustadiet av den grekiska revolutionen

Donaufurstendömena eller Moldo -Wallakien [5] [6] [7] var i skärningspunkten mellan intressen och sammandrabbningar mellan de osmanska, ryska och österrikiska imperiet . Från början av 1700-talet utsågs fanariotiska greker i Konstantinopel, som utmärkt sig i det osmanska rikets tjänst, till härskare eller prinsar över dessa halvautonoma furstendömen [4] :70 . Dessa gospodarer skapade vid sina hov garnisoner av de så kallade " arnauterna " (det vill säga de som bar fustannelkjol), mestadels greker eller helleniserade ortodoxa albaner. Eftersom de var på territoriet fritt från ottomanska restriktioner skapade de ganska stora kavalleriavdelningar, med flera hundra ryttare, som en del av dessa garnisoner. Den grekiska revolutionära organisationen Filiki Eteria , som skapades i Odessa 1814, som satte sig som mål att befria Grekland från det osmanska oket, skapade ett underjordiskt nätverk utöver de egentliga grekiska länderna och i Donau-furstendömena, i hopp om stöd från de styrande. och för deras militära avdelningars deltagande i befrielsekriget [8] :A-353 . Genom insatser från heteristen och ryske diplomaten G. Leventis ledde G. Olympios och J. Farmakis garnisonen av härskaren av Valakiet , John II Karadzhi.. Kavalleriavdelningen S. Fokianos i denna garnison räknade upp till tusen ryttare, mestadels greker och serber.

Heteristernas plan förutsatte att Alexander Ypsilanti , som ledde organisationen, skulle avgå till Peloponnesos , där det var meningen att det skulle starta ett uppror, medan G. Olympios och S. Fokianos skulle resa ett uppror i Valakien, 10 dagar innan . starten av upproret på Peloponnesos, för att avleda ottomanernas uppmärksamhet och krafter [8] :A-359 . "Ganska oväntat", den 24 oktober 1820, beslutade Ypsilanti att starta fientligheter i furstendömena och informerade de lokala ledarna för heteristerna om detta.

Han beordrade Olympios och Phokianos att arrestera Alexander Sutsu , härskare över Valakien., för att bilda en provisorisk regering och säkra korsningen av Donau [8] :A-364 .

En av anledningarna till förändringen i den ursprungliga planen för Ypsilanti, anser historikern D. Fotiadis den ogrundade informationen från Phokianos, att heteristernas planer blev kända för sultanen [8] :A-364 .

Ändringen i planen gjorde det nödvändigt att involvera befolkningen i Moldo-Valakien i upproret. Olympios lockade T. Vladimirescu för detta , som liksom han tjänstgjorde i den ryska armén under det rysk-turkiska kriget 1806-1812 [8] : A-374 och befäl över Pandurerna i trupperna av härskaren Konstantin Ypsilanti [9] .

17 januari 1821, och utnyttjade den turbulens som orsakades av härskaren Alexander Sutsus övergreppoch den senares dödsångest, Vladimirescu, åtföljd av Olympios män, anlände till Targovishti och tog de första stegen [8] :A-374 . Efter Sutsus död begav sig Vladimirescu, med en liten avdelning av Arnauter , till byarna i Lesser Wallachia för att skapa ett uppror. Han fick sällskap av sina tidigare Pandura-kollegor, som blev hans främsta kraft.

Eftersom turkarna inte kunde, enligt det rysk-turkiska fördraget, skicka trupper till Valakien, anförtrodde de, omedvetet, undertryckandet av Vladimirescu-upproret åt dem som faktiskt var dess arrangörer - Olympios och J. Farmakis . Och sedan började "komediscener" när Vladimirescu förföljdes av de verkliga organisatörerna av upproret" [10] .

Inledning av fientligheter i Donaufurstendömena

Den 16 februari 1821, vid en sammankomst av heterister i Chisinau , beslutades det att inleda fientligheter. Ypsilanti beordrade Phokianos och Olympios att ta Bukarest och Iasi [11] :67 .

Den 22 februari 1821 korsade A. Ypsilanti tillsammans med en grupp medarbetare Prut och proklamerade början på den grekiska revolutionen [8] : A-385 .

Den 24 februari tilltalade Ypsilanti sina landsmän med en vädjan som började med orden "Jag kämpar för tro och fosterland" [8] : A-387 . Den 26 februari, i den heliga treenighetens kyrka i Iasi , invigdes upprorets fana" [8] : A-390 .

Den 1 mars gav sig Ypsilanti ut från Iasi, ledde, enligt olika källor, från 800 till 2 tusen rebeller och anlände till Focsani den 10 mars, där han hade flera dagar på sig att organisera sin armé. Ypsilanti organiserade en avdelning av kavalleri , vars befäl senare anförtroddes till V. Caravias. Betydande medel för organisationen av denna avdelning tillhandahölls av härskaren i Moldavien, Mikhail Sutsu (junior) .

Den grekiske forskaren K. Avgitidis, som under många år levde i emigration i Odessa, med hänvisning till 1800-talshistorikern I. Philemon, skriver att 180 kosacker anslöt sig till Ypsilanti-armén, under befäl av greken V. Moskhulis. Augitidis specificerar inte om dessa kosacker anlände till häst och med vapen. Med tanke på att den ryske kejsaren Alexander I , i enlighet med den heliga alliansens politik och iakttagande av den strängaste neutraliteten, förbjöd all hjälp till heteristerna och stängde gränsen mot Furstendömena inte bara för grekiska medborgare i Ryssland utan för grekiska medborgare i andra länder. , sådan information i sig väcker intresse [12] :62 .

Enligt olika källor var de kavalleristyrkor som Ypsilanti verkligen hade eller trodde sig ha haft upp till två tusen ryttare, vilket i sig var en betydande styrka sett till antal för regionen och eran. Vissa källor, som ignorerar de grekiska kavalleriavdelningarna under utländska flaggor under tidigare århundraden ( stradiots , etc.), kallar dessa styrkor den första organiserade grekiska kavallerienheten sedan Bysans fall på 1400-talet [13] .

I allmänhet fanns det i Ypsilantis armé 3 infanterister per ryttare. Men hälften av kavalleriet (Thokianos tusen) var endast nominellt under Ypsilantis befäl. Resten av hundratals var hastigt bildade, saknade tillräcklig utbildning och saknade utbildade officerare. Dessutom hade Ypsilanti inte både en allmän handlingsplan för sin armé och en plan för kavalleriet i synnerhet [14]

Av de brokiga rebellerna pekade Ypsilanti ut och organiserade ett avdelning av studentvolontärer från de grekiska samhällena i Moldavien-Valakien, Odessa och Österrike-Ungern. Han trodde att dessa unga människor skulle bli kärnan och själen i hans armé och gav denna enhet namnet på det antika thebanska heliga bandet .

Efter att ha avslutat den förhastade militärutbildningen av detachementet och avlagt ed, överlämnade A. Ypsilanti fanan till befälhavaren för den heliga detachementet, tidigare överste för den ryska armén, Georgy Kantakuzin, som Ypsilanti snart tog bort från kommandot [8] : A-391 .

Den 18 mars närmade sig Ypsilanti och hans armé Ploiesti , där han inspekterade sina trupper. Här utsågs en av grundarna av Filiki Eteria A. Tsakalof [8] :A-395 till adjutant för den heliga avdelningen . 25 mars Ypsilanti närmade sig Bukarest . Men två dagar tidigare, i stadens kyrkor, lästes en anathema till Ypsilanti och revolutionen upp, undertecknad av patriarken av Konstantinopel. Tidigare tog den ryske kejsaren Alexander I avstånd från Ypsilantis handlingar . Detta skapade förvirring för den brokiga armén Ypsilanti, som började tappa kontrollen över armén, varav en fjärdedel dessutom var obeväpnad [8] :A-413 . Armén började sönderfalla innan den ens kom i kontakt med fienden. Endast den heliga truppen, som består av "entusiastiska unga ideologer", förblev okorrumperad. Efter de ottomanska truppernas inträde, med Rysslands tillstånd, i Donaufurstendömena och en serie strider, drog sig Ypsilanti tillbaka till Karpaternas fot.

Sveket mot Vladimirescu och avhoppet från kavalleriavdelningen Fokianos till turkarnas sida

Phokianos insåg att informationen om Rysslands påstådda deltagande i händelserna endast var ett taktiskt knep från heteristerna, men undertecknade de grekiska militärledarnas vädjan till den ryske kejsaren [8] :A-413 . Den 1 maj gick turkiska trupper, med Rysslands tillstånd, in i furstendömena. Kommendanten för Bukarest Fokianos och Vladimirescu stannade kvar i staden och båda försökte fly och började sitt spel. Vladimirescu, genom Österrikes konsul, förhandlade med turkarna och förväntade sig att bli härskare över Valakiet och lovade dem att neutralisera Ypsilanti [8] :A-416 . Den 8 maj, samma dag, hissade Vladimirescu och Fokianos sina flaggor. C Trikoupis skriver att Phokianos plan var "mer satanisk än Vladimirescus" [15] . Han bestämde sig för att utrota både Ypsilanti och Vladimirescu. Han visste att omvändelse inte var tillräckligt och att ord måste åtföljas av handlingar. Efter att ha slutit en "vargpakt" med Vladimirescu fortsatte han att spela rollen som Ypsilantis trogna följeslagare. Den 15 maj, när turkarna närmade sig Bukarest, flydde Vladimirescu upp i bergen till platsen för Olympios. I spetsen för sina trogna tusen ryttare lämnade Phokianos också staden och gick till Ypsilantis högkvarter i Targovishti [8] :A-417 , och varnade Ypsilanti att akta sig för Vladimirescu [15] . Samma dag gick turkarna in i Bukarest och avrättade 150 greker, serber och bulgarer av Ypsilantis anhängare på uppdrag av de rumänska bojarerna [8] :A-417 . Vladimirescu fortsatte förhandlingarna med turkarna.

Den 21 maj anlände Olympios, efter att ha lärt sig om kaoset i Vladimirescus läger, till Goleshti, där 3 tusen valachiska pandurer var stationerade. Offentligt anklagade han sin tidigare vän för förräderi och, efter att ha säkrat Pandurernas samtycke, skickade han Vladimirescu till Ypsilanti-lägret i Targovishti , under tribunalen [8] :A-417 . Vladimirescu dömdes till döden, men Caravias och Ypsilantis adjutant Pole Garnovsky verkställde domen på ett sådant sätt att det blev ett skurkmord [8] :A-418 .

Det faktum att Vladimirescu var på väg att slå till mot heteristerna ifrågasattes inte av deras motståndare [16] , men den förhastade rättegången och mordet berövade praktiskt taget heteristernas stöd från lokalbefolkningen under kriget på främmande territorium. Den 27 maj belägrade turkarna Docetu-klostret nära Targovishti. Även om segern vid klostret blev en av krigets heroiska episoder, väckte kapten Dukas, som flydde från slagfältet, panik till Targovishti. I detta ögonblick, den 29 maj, "tog Phokianos bort masken" av heteristen, gick till Kehaya Bey och underkastade sig och lovade att ta Ypsilanti till fånga. I spetsen för sina tusen ryttare och 2 tusen osmanska ryttare skyndade han för att förfölja Ypsilanti, övertog sin bakvakt och, som tillfångatog 20 heterister, högg av deras huvuden, som en bekräftelse på lojalitet mot ottomanerna [8] : A-423 .

Slaget vid Dragashani - Caravias kavalleri som ansvarar för förstörelsen av det heliga bandet

I den efterföljande striden vid Dragashani den 7 juni (19) besegrades heteristerna och förlorade hoppet om ett lyckligt resultat av deras kampanj i furstendömena. Striden började och utvecklades inte enligt Ypsilantis planer. Den 7 juni 1821, i G. Olympios frånvaro och i strid med ordern, ledde den berusade V. Karavias sin kavalleriavdelning mot det osmanska lägret vid Dragashan , vilket provocerade dem att slåss. Enligt olika källor översteg inte antalet Karavas ryttare 800. Turkarna blev snart övertygade om det lilla antalet av Karavis avdelning och omringade honom.

The Sacred Band, ledd av Nicholas Ypsilanti , med 375 nummer, skyndade sig till undsättning, men det oväntade tillbakadragandet av Caravias lämnade bandet utan kavalleristöd. Att inte ha tid att ställa upp på ett torg, skars avdelningen i två delar av det osmanska kavalleriet. Striden var envis och blodig: alla centurionerna, detachementets fanbärare, 25 officerare och 180 meniga föll på slagfältet, 37 meniga tillfångatogs och skickades till Konstantinopel , där de halshöggs [8] : A-426 . Mot slutet av striden anlände Olympios och räddade de återstående 133, inklusive befälhavaren för detachementet Nikolai Ypsilanti och adjutanten A. Tsakalof. Det heliga bandets fana räddades. Den samtida engelske historikern Douglas Dakin skriver att de överlevande från Sacred Band är skyldiga sina liv till Olympios modiga motattack [11] :70 . I den sista ordern av den 8 juni 1821 nämner Ypsilanti, tilltalande sin armé, med ett vänligt ord endast officerarna och meniga i det heliga bandet och noterar deras självuppoffring:

" Ni är skuggorna av riktiga hellener och den heliga truppen, som föll offer för svek men för fäderneslandets välbefinnande, acceptera genom mig erkännandet av era medreligionister! Snart kommer en obelisk att resas för att föreviga dina namn... ” [8] :A-428 .

I samma vädjan förrådde Ypsilanti "förbannelsen från grekerna av de stambröder som bröt mot eden och förrädaren Savva (Fokianos)", den första bland människorna han förbannade [8] :A-428 [15] .

Slutet på Phokianos och hans tusen kavalleri

Phokianos, med tusen grekiska och serbiska ryttare lojala mot honom, förföljde resterna av Ypsilantis armé. I klostret Kozia blockerade han kapten Diamantis med några få kämpar och garanterade deras liv. Men omedelbart efter deras kapitulation skickade han dem till Konstantinopel , där deras huvuden skars av. Efter det belägrade han den namnlösa serbiska arkimandriten med 300 kämpar i Kolchi-ravinen. Heterister gav strid och bröt sig in i österrikiska Transsylvanien. Men österrikarna drev dem tillbaka till osmanskt territorium, där arkimandriten togs till fånga, skickades till Bukarest och avrättades. Kehaya Bey återkallade Fokianos till Bukarest för "segrarnas belöning". Phokianos var glad [15] . Efter att ha lämnat 400 ryttare för gränstjänsten, den 6 augusti, i spetsen för 600 ryttare, gick Fokianos in i Bukarest. Den 7 augusti anlände Phokianos och 27 ryttare till herrgården där Kehaya Bey låg. 25 ryttare stannade kvar på gården, Phokianos, åtföljd av två, gick upp till Kehaya Bey, men nådde inte fram och blev skjuten tillsammans med två medarbetare i herrgårdens korridor [8] :A-442 . De som blev kvar på gården lyckades bara sälja sina liv dyrt. Under striden på stadens gator högg turkarna huvudet av både de dödade människorna i Fokianos och invånarna i Bukarest. Kehaya Bey, efter att ha räknat ut att antalet huvuden som fördes till honom började överstiga antalet människor i Phokianos, beordrade att stoppa massakern, "inte för att han var trött på blod, utan av ekonomi" [8] : A- 443 . Cheferna för Phokianos och hans två medarbetare skickades till Konstantinopel [17]

Början av upproret i Grekland

Den 23 mars, dagen då patriarken sövde Ypsilanti och revolutionen, gick de grekiska rebellerna, mestadels manioter , in i huvudstaden Messenia, staden Kalamata , utan kamp . De leddes av Petros Mavromichali ( Petrobey ) och Theodoros Kolokotronis . Senaten i Messenia bildades, ledd av Mavromichalis . På senatens vägnar tilltalade Mavromichalis de kristna regeringarna med ett uttalande om att grekerna nu var fria igen och skulle föredra döden om det turkiska oket ålades dem. I striderna under de följande månaderna följde rebellerna klefternas favorittaktik till fots, men tack vare troféerna började förutsättningarna för skapandet av kavallerienheter skapas. Så i slaget vid Vasilika den 25 augusti fångade rebellerna 800 hästar [8] : B-136 . Under erövringen av Tripolitsa den 23 september  ( 5 oktober 1821 )  togs ett stort antal vapen, men det fanns få hästar, som ett resultat av den hunger som de belägrade osmanerna upplevde.

Bland fångarna fanns också ett stort antal kristna brudgummar, bland vilka var Belgrad-bulgarian Kriste Dagovic . Kriste, enligt vissa källor, gick själv över till grekernas sida, enligt andra räddade han hans liv genom att kyssa korset framför befälhavaren Nikitaras [8] :B-236 . Kriste ledde en kavalleriavdelning av de befriade och frivilliga - serber och bulgarer, och gjorde därefter, under namnet Hadzichristos, på grund av sina upp- och nedgångar ett betydande bidrag till utvecklingen av det grekiska oregelbundna kavalleriet, och sedan, efter den egyptiska fångenskapen och återvända till Grekland, i bildandet av det reguljära kavalleriet. År 1822, i spetsen för sin avdelning, deltog Christe i slaget vid Curtes ( Corinthia ).

I februari 1822 hjälpte en liten avdelning kavalleri Odysseus Androutsos styrkor i hans misslyckade belägring av staden Karystos . Belägringen avslutades den 15 februari på grund av intragrekiska politiska konfrontationer.

Men scenen för bildandet av rebellkavalleriet var invasionen av Peloponnesos i juli-augusti 1822 av Dramali Pasha, vars armé på 40 tusen människor var 3/4 med hästar, även om kavalleriet som sådant bestod av 8 tusen blad [18 ] . Som ett resultat av Dramali Pashas nederlag vid Dervenakia den 26 juli ( 8 augusti ) - 28 juli ( 10 augusti, 1822 , där en liten avdelning av Hadzichrist kavallerister deltog, föll ett stort antal troféer, inklusive hästar, in i rebellernas händer.

Regelbundna kavalleri av upprorsmakten Grekland

Det lagstiftande födelsedatumet för kavalleriet i det nya Grekland är den 1 april 1822, då det provisoriska parlamentet i Korint ett år efter revolutionens början antog en lag (Η' Νόµος) om skapandet av en reguljär armé. Lagen föreskrev bland annat en kavallerikår (förband) i den reguljära armén, som var uppdelad i tungt och lätt kavalleri. Denna enhet överensstämde helt med den då existerande militära dogmen för denna typ av trupper, enligt vilken det tunga kavalleriet var den främsta slagkraften på slagfältet, medan det lätta kavalleriet främst användes för täckning och spaning. Beträffande kavalleriet förblev emellertid lagen (Η' Νόµος) av den 1 april 1822 länge ouppfylld, på grund av bristen på utbildad personal, men också erforderliga medel. År 1825 överfördes befälet över den ordinarie kåren (regementet) av den revolutionära grekiska armén till den franske filhellenen , överste C. Favier . Som en del av arméns reguljära kår (regemente) skapades i Aten en kår (sammansättning) av kavalleriet (Σώµα Ιππικού), som bestod av tre silt  - spearmen (gäddor) (Λογχιστρiν) (Λογχιστρiν) (Λογχιστώiν), caraΚαϽϽόφοϽϽόαϽϽρόό fot (Ανίππων), 80 personer vardera [14] .

I denna kår representerades det tunga kavalleriet av spjutarnas silt, carabinieris lätta silt.

Befälhavaren för den första reguljära kavallerienheten i det återuppväckta Grekland var den franska epilarchos (Επίλαρχος - kavallerimajor) Regnaut de Saint-Jean d'Angely , som senare blev marskalk av Frankrike. Ur en materiell synvinkel var kavalleristernas position mer privilegierad än soldaterna från andra grenar av armén. Utöver ransonen hade de rätt till ett månatligt belopp av 25 groszy, mot 20 artillerister och 16 infanterister. Efter att upprorsmakten Grekland säkrat det brittiska lånet beställde det grekiska kavalleriet från England 500 engelska kavalleriuniformer och vapen för samma antal kavallerimän. Nya uniformer började användas från augusti 1826 [14] .

Basen för kavalleriet var ursprungligen Nafplio . Från oktober 1825 överfördes basen för det reguljära kavalleriet till Aten .

I slutet av februari och början av mars 1826 deltog kavalleriet i den andra, och även misslyckade, belägringen av Karystos , som genomfördes av överste Faviers reguljära regemente. Kampanjen genomfördes under ogynnsamma väderförhållanden och i fullständig frånvaro av statliga förnödenheter till kavalleriet. Kavalleriets prestation i fälttåget var utmärkt, men överskuggades av förlusten av stridsflaggan. Abboten, kavalleriets fanbärare, omringades av turkarna under ett kavalleriattack. Eftersom han inte hade några andra försvarsmedel från turkarna som omgav honom, började abboten slå dem med fanans stav och använde den som ett spjut. Fanebäraren hackades till döds och dog på fanan vid Lykrrevmas position. Men trots fanbärarens heroiska död orsakade förlusten av fanan i denna kampanj att det grekiska kavalleriet nekades rätten att ha sin egen stridsfana i flera decennier efter denna episod [14] . Dessutom avgick major Regnault, besviken över misslyckandet, efter att expeditionsstyrkan hade återvänt till centrala Grekland, och återvände till Frankrike.

Befälet över kavalleriet togs över av den portugisiska filhellenen Antonio Almeida . I spetsen för det reguljära kavalleriet och med rang av överste, utmärkte Almeida sig 1826 nära staden Tripoli , Peloponnesos , och besegrade en kolonn av den reguljära egyptiska armén av Ibrahim Pasha . I mars 1827 kämpade Almeidas kavalleri under Karaiskakis i Attika. I oktober-november 1827 deltog Almeidas kavalleriavdelning i Faviers misslyckade expedition till ön Chios [8] :Δ-47 .

Oregelbundet kavalleri

Trots beslutet att skapa en reguljär kavallerikår, fortsatte under hela kriget, parallellt med de reguljära, avdelningar av irreguljära kavalleri att verka. Dessa avdelningar fick sitt namn efter sina befälhavare - Hadzichristos, Hadzimichalis m.fl.. Efter att ha fått 200 troféhästar och trofélansar organiserade Hadzichristos en avdelning på 200 ryttare, främst från de makedonska grekerna och de befriade brudgummen från bulgarerna och serberna. År 1824 deltog en avdelning av Hadzichrist i den grekiska inbördesstriden på regeringstruppers sida. År 1825, i början av den egyptiska arméns landstigning på Peloponnesos , deltog Hadzichristos avdelning i slaget vid Kremidi [19] , som slutade med rebellernas nederlag. Efter att ha deltagit i försvaret av Navarino , under de belägrades genombrott, tillfångatogs Hadzichristos och fördes till Egypten, där han förblev i slavpositionen till 1828. Han byttes ut mot turkiska och egyptiska fångar, och efter att ha fått rang av hipparhos (Ίππαρχος - kavalleriöverste) återvände han till kavalleriet.

Hundratals Hadzimichalis - Drosuliter

Khadzimikhalis kavalleriavdelnings aktiviteter och heroiska död gick in i en annan dimension och blev en legend. Epirot Michalis Dalianis , med början av den grekiska revolutionen, återvände till Grekland från Trieste , där han bodde [20] [21] . Efter att ha tagit med sig en last med vapen och pengar organiserade och upprätthöll Khadzimikhalis sin kavalleriavdelning.

Den 13 juni 1825 deltog han i slaget vid Lernea [8] : G-103 , tillsammans med I. Makriyannis och K. Mavromichalis . I augusti 1825 deltog han i spetsen för sina 80 ryttare i slaget vid Alonista. I mars 1826, tillsammans med N. Kriezotis, Montenegrin Mavrovouniotis och S. Liakopoulos, landade han nära Beirut , skickad av den grekiska regeringen för att hjälpa emiren av Libanon, Bashir . Men när de grekiska rebellerna landsteg i Libanon visade det sig att emiren fortsatte att samarbeta med ottomanerna [22] .

Med striden lyckades de grekiska rebellerna ta sig till fartygen och återvända till Grekland. När de återvände skickades Khadzimikhalis avdelning till Karystos , där han hjälpte Faviers reguljära enheter under deras tillbakadragande.

I augusti 1826 gick Khadzimikhalis, i spetsen för sin kavalleriavdelning, samman med George Karaiskakis [8] :G-284 .

I november deltog han under befäl av Karaiskakis i ett fälttåg i centrala Grekland [8] : G-309 , varefter han deltog i en hästattack i början av slaget vid Phaleron , under vilken Karaiskakis sårades dödligt. [8] : G-353 .

I januari 1828 sändes Hadzimihalis sjövägen till Kreta med sina hundra kavallerister [23] . Dalianis, tillsammans med 600 infanterister och 100 kavalleri [20] , landade initialt på ön Gramvousa , och två månader senare begav sig till Sfakya, centrum för revolutionen på Kreta [20] . Invånarna i Sfakia, liksom invånarna i Peloponnesiska Mani , erkände endast nominellt ottomanernas auktoritet. Med vapen i hand försvarade de sin frihet i ett antal kretensiska uppror.

Hadzimihalis anlände till Sfakya den 4 mars, men sfakioterna, som kämpade oavbrutet i 7 år, visade ingen entusiasm och rådde honom att lämna för att inte provocera ottomanerna. Till Khadzimihalis ord "oroa dig inte, låt 50 tusen turkar komma, du kommer att se hur vi kämpar i Rumelia", svarade sfakioterna att de grekisktalande kretensiska muslimerna kämpar bättre än turkarna som Khadzimihalis kände. Hadzimihalis, med sina kämpar och några kretensare, intog Frangokastello , en venetiansk fästning från 1300-talet , vid kusten av Libyska havet. Mustafa Naili Pasha , som förde en försiktig politik, förklarade från Chania att endast utomjordingar var hans mål. Efter att inte ha fått något stöd från kretensarna, bestämde sig Hadzimihalis för att gå före händelserna. Den 8 maj, med sitt kavalleri och några kretensare, attackerade han styrkorna hos Osman Pasha, som hade lämnat Rethymnon för att ansluta sig till Mustafa och vann. Osman Pasha lämnade Rethymnons murar och Hadzimihalis återvände till Frangokastello.

Mustafa skrev till Hadzimichalis, som han kände från Konstantinopel, och krävde kapitulation. Han skrev också ett brev till Sfakiots där han informerade dem om att Sfakya inte var målet för hans kampanj och bad dem att inte blanda sig i.

Mustafa Naili Pasha gav sig ut med de ottomansk-albanska styrkorna (8 000 fot och 300 ryttare) den 13 maj 1828 [20] [24] .

Den 16 maj slog han läger en halvtimme från Frangokastello. Hadzimihalis hade 660 kämpar, hans kavalleri bestod av 60 ryttare. Han tog det riskfyllda beslutet att slåss framför fästningen. Den 18 maj fick han ett brev från sfakioterna, som rådde honom att lämna fästningen och ta ställning i bergen. Khadzimihalis svarade: "Jag tackar sfakioterna för att de tyckte synd om oss. Jag råder dem att fånga upp Pashas skenande hästar i ravinerna. Till ett upprepat brev från sin vän Manuselis svarade Khadzimikhalis: "Låt honom stiga till den högsta toppen och se hur vi slåss." Den 18 maj attackerade Mustafa bastionerna som hade rests av Hadzimichalis utanför murarna. Bastionen av hans adjutant K. Argiokastritis togs av ottomanerna. Av de 123 försvararna överlevde fem. När de såg detta började försvararna av andra bastioner dra sig tillbaka till fästningen, Khadzimikhalis attackerade turkarna med kavalleri för att göra det möjligt för retirerandet att lämna murarna. Det var en hand-to-hand-strid vid fästningens portar. Portarna stängdes inte och fästningens försvarare började döda mulorna och fyllde upp portarna med sina kadaver. Khadzimikhalis, som såg att han inte kunde komma in i fästningen, försökte galoppera genom ottomanerna, omringades, men gav inte upp. Han dog i strid, där även hans häst dödades. Osmanerna förde det avhuggna huvudet av Khadzimikhalis till Mustafa, men de fick inte baksheesh, eftersom Mustafa ville få Hadzimikhalis vid liv. I detta slag dödades 338 greker, bland dem nästan alla kavalleristerna från Khadzimikhalis [20] [25] [26] Mustafa förlorade 800 människor [20] .

Historikern Kokkinos sätter slaget vid Frangokastello i nivå med andra Leonid - strider i det kriget: slaget vid Alamana av Athanasius Diakas , slaget vid Karpenisi av Markos Botsaris och slaget vid Maniaki Papaflessas [8] :Δ-59 .

De överlevande försvararna av fästningen försvarade sig i ytterligare en vecka. De flesta av försvararna var från Epirus . Några av dem kunde det albanska språket och förhandlade från murarna med Mustafas albaner. Albanerna och Mustafa själv reagerade med sympati för "landsmännen". Den 25 maj tillät Mustafa de belägrade att lämna med vapen i händerna.

Senare skickade Mustafa de papper som hittades med honom och hans svärd, som bröts i strid, som nu förvaras på National Historical Museum , till Khadzimikhalis dotter .

Händelserna i Frangokastello och offret av Hadzimichalis och hans kavalleri imponerade så på kretensarna att de blev källan till visionära berättelser. Varje år i slutet av maj, innan soluppgången och daggen har avdunstat, ses människoliknande skuggor i området Frangokastello. Detta optiska fenomen, som varar upp till 10 minuter, förknippas av kretensarna med slaget vid Frangokastello, eftersom det sammanfaller med slagets datum. Fenomenet har fått olika tolkningar [27] , men kretensarna tror att dessa är de dödas själar. Fenomenet kallades Drosulites ( grekiska Δροσουλίτες , av Δροσιά - dagg) [28]

Khadzimikhalis och hans kämpars död återspeglades i många folksånger på Kreta [8] :Δ-60 .

Motvillig kavallerist

Många deltagare i frihetskriget blev kavallerister av en slump, under en kort period eller under loppet av några strider. Ett av de mest karakteristiska exemplen är exemplet med det krigets näst viktigaste militära ledare efter T. Kolokotronis , militärbefälhavaren G. Karaiskakis . Monument till denna befälhavare finns installerade i hela Grekland, och nästan överallt är han avbildad till häst. Men Karaiskakis var ingen kavallerist och kom från klephts. Denne " Akilles i det moderna Grekland", som poeten K. Palamas kallar honom , var den oäkta sonen till klyftan Dimitris Karaiskos och nunnan i klostret som förfördes av honom, där denna klyfta stannade för att tillbringa natten. D. Photiadis skriver karakteristiskt att denna förförelse var "en välsignad stund för Grekland" [29] :17 . En gravid nunna fördrevs från klostret, födde en son i en grotta och bodde hos honom i många år. Detta lämnade ett avtryck på Karaiskakis karaktär, men undergrävde också hans hälsa från barndomen. Efter att ha passerat kleft-armatols svåra livsväg, efter att ha visat sina förmågor som militär ledare under de första åren av den grekiska revolutionen, blev Karaiskakis sommaren 1826 överbefälhavare för rebellstyrkorna i Centrala Grekland, vilket vid denna tidpunkt hade återigen blivit förslavad av turkarna [29] :291 . I oktober 1826, efter att ha startat en kampanj för att befria centrala Grekland, var överbefälhavaren Karaiskakis allvarligt sjuk ; Karaiskakis gav sig ut på en kampanj den 25 oktober i spetsen för 2 500 kämpar. Eftersom han inte kunde gå längs bergsstigarna bar soldaterna honom på en bår. Den 28 oktober, under ett turkiskt kavalleriräder mot en kolonn, var han sjuk och kunde knappt stå på fötterna. Karaiskakis hoppade på den första hästen han stötte på och ledde för första gången i sitt liv en kavalleriladdning av de små grupperna av kavalleristerna Nikitaras , Panouryas, Sultanis och Dimitrios Kallergis . Efter att ha vunnit en seger i ett kortvarigt slag och lärt sig fördelarna med ett kavallerisattack ledde den sjuke Karaiskakis från och med nu och fram till sin död attacker endast på hästryggen [29] :318 . Redan innan fälttåget startade, i augusti 1826, bad Karaiskakis Kolokotronis att skicka honom en avdelning med oregelbundet kavalleri för att hjälpa honom. Kolokotoronis skickade en avdelning av Khadzimichalis, som anlände till platsen för Karaiskakis i november [29] :322 . Omedelbart efter kavalleriets ankomst försökte Karaiskakis provocera turkarna att gå bortom bastionerna i staden Dombrena genom en falsk attack och reträtt. Men vid ingången till sortien försökte J. Sultanis , som inte förstod manövern, stoppa tillbakadragandet och blev omringad av turkarna. Karaiskakis och P. Kaklamanos med 5 kavalleri rusade för att rädda Sultanis, men lyckades bara återta den avlidnes kropp [29] :325 . En lysande seger för Karaiskakis vid Arachov följde , denna gång utan överbefälhavarens kavalleriets bedrifter. Efter att ha avslutat kampanjen, i mars 1827, närmade sig Karaiskakis Megara, där han i den efterföljande striden ledde attacken av sitt fåtal kavalleri, där H. Hadzipetros utmärkte sig , i framtiden en av de mest kända kavalleriofficerarna i kungariket Grekland [29] :383 . I april 1827, och före starten av slaget vid Phaleron , i ett av sina oförutsedda kavallerietacker av honom själv, glömde Karaiskakis sin sabel och slog turkarna med sin pistolkolv [29] :437 . Han dog under ett kavallerisattack som provocerats och oplanerats av honom: På morgonen den 22 april började plötsligt en skärmytsling i Falera översvämningsslätter, där öborna hade positioner, under befäl av skotten D. Urquhart . Fram till nu har svar på frågorna inte mottagits - varför britterna den här dagen var generösa med vin till soldaterna, varför Urquhart inte stoppade de berusade kämparna från en otillåten strid.

Ett fyllebråk förvandlades till ett slagsmål. Turkarna skickade förstärkningar i strid. Öborna rusade för att rädda Nikitaras , men efter att han sårats drog sig grekerna tillbaka. Karaiskakis anlände till häst och med några få kavalleri drev turkarna till mynningen av Kifisosfloden. Här skadades Karaiskakis svårt i magen. Han steg av hästen och vände sig mot Tzavelas och sa: "Jag ber dig en sak, låt inte den franka doktorn (det vill säga en västeuropé) komma nära mig" [30] .

Karaiskakis lyftes upp på Spartan Golet. Här fick han besök av två av sina medarbetare, till vilka han sa orden som senare blev publicerade: "Jag känner den skyldige, om vi överlever kommer vi att hämnas" [31] . Historikern Photiadis skriver:

"Komplotten som ledde till mordet på Karaiskakis genomfördes i det brittiska imperiets bästa traditioner" [8] :D-330

Karaiskakis dog på morgonen den 23 april. Senare begravdes hans kvarlevor på nytt på platsen där han klev av hästen skadad, framför dagens Olympiacos Piraeus fotbollsklubbsstadion , som bär hans namn. Omedelbart efter Karaiskakis död följde slaget vid Phaleron , där rebellerna, ledda eller snarare ledda på avstånd av britterna Cochrane och Church , led det största nederlaget under hela kriget. Rebelllägret kollapsade, centrala Grekland kom återigen under ottomansk kontroll, vilket tillfredsställde britternas strävanden att förhindra inkluderingen av centrala Grekland i den återskapade grekiska staten [4] :244 .

Ankomsten av Kapodistrias

Greve John Kapodistrias , Rysslands tidigare utrikesminister och den första officiella härskaren över det återskapade Grekland, landade i Nafplion den 8 januari 1828 [8] :Δ-18 , och anlände till ön Aegina den 9 januari . När han bekantade sig med statens angelägenheter sa finanssekreteraren (ministern) Lidorikis till Kapodistrias "vi har inte bara pengar, utan också statskassan som sådan." I sin tur sa krigsminister A. Vlahopoulos "vi har ingen armé, ingen ammunition, ingenting med avseende på min tjänst" [8] :Δ-38 . Vid tiden för Kapodistrias ankomst höll rebellerna endast ett fåtal öar, Nafplio, östra Peloponnesos, Mani, Elefsis och en liten region i västra centrala Grekland [8] :Δ-41 .

Omorganisation av armén

Förutom att armén saknade allt nödvändigt bestod den av många små brokiga och odisciplinerade förband. Befälhavarna för dessa avdelningar kallade sig "generaler" och lydde ofta inte regeringens instruktioner. Ett av Kapodistrias första steg var omorganisationen av denna irreguljära armé, som han besegrade till tusentals. "Generalerna" degraderades till tusentals, vilket mötte motstånd [8] :Δ-42 . Med ankomsten av Kapodistrias blev Almeida inspektör för det vanliga kavalleriet och fick förtroendet med omorganisationen av denna gren av trupperna. År 1828 ersattes kavalleristernas uniformer av fransmännens uniformer på initiativ av den bayerske översten K. Haydek , som ersatte Favier som befälhavare för den reguljära arméns kår (regemente). År 1829 bestod det grekiska kavalleriet av 4 ils - två ils av spearmer och två ils av carabinieri, och var baserat i staden Argos . Efter att Almeida blivit kavalleriinspektör utnämndes överste Hadzichristos (Dagovich), som kom från ett irreguljärt kavalleri, till posten som kavallerichef. Innan hans utnämning hölls Hadzichrist fången i Egypten och blev lösen.

Dimitrios Kallergis blev Hadzichrists ställföreträdare.

Kavalleriets handlingar i krigets sista skede

Efter att ha misslyckats med att förhindra den grekiska revolutionen , som kränkte den status som fastställdes av den heliga alliansen , började stormakterna fokusera på skapandet av en liten autonom grekisk stat, liknande de Danubiska furstendömena. Samtidigt var det inte meningen att gränserna för denna stat skulle gå utöver Peloponnesos . Det brittiska imperiet var särskilt nitiskt i denna fråga. Stormakternas skvadroner skickades för att upprätta fred i regionen och hindrade grekiska operationer i Chios och Kreta. Vid tiden för Kapodistrias ankomst till landet kom centrala Grekland återigen under osmansk kontroll och dess befrielse blev en av Kapodistrias främsta militärpolitiska uppgifter för att ställa den europeiska diplomatin inför ett fullbordat faktum. Den 14/26 april 1828 förklarade Ryssland krig mot turkarna , vilket enligt Kapodistrias blev "en garanti för uppfyllandet av våra förhoppningar." Samtidigt, den 30 maj, försåg Ryssland Grekland med ett lån på 1 500 000 rubel [8] :Δ-413 , som Kapodistrias använde för att återerövra centrala Grekland. Detta väckte den brittiska diplomatins indignation, som påstod att avledning av de osmanska Kapodistrias styrkor fortsätter att fungera för Ryssland [8] :Δ-81 . På hösten 1828, trots britternas protester, inledde grekiska trupper en kampanj för att befria den östra delen av centrala Grekland [8] :Δ-106 . Den 28 oktober vann tusen av Diovuniotis och Papazoglus kavallerienhet en seger över ottomanerna vid Levadia . 5 november kapitulerade stadens garnison [8] :Δ-107 . Men den 14 december gav sig Mahmud Pasha ut från Lamia med 6 000 infanterister och 600 ryttare, vilket tvingade Diovuniotis och hans tusen att dra sig tillbaka. Endast Papazoglu och hans 48 ryttare gjorde motstånd och gav invånarna i de omgivande byarna möjligheten att fly [8] :Δ-109 .

Den kommande vintern blev grekernas allierade och den 8 februari 1829 återvände Mahmud Pasha och hans armé till Lamia.

I västra centrala Grekland, den 10 mars 1829, belägrade K. Dzavelas och Hadzichristos kavalleri kustfästningen Antirio. Efter att de grekiska skeppen närmade sig fästningen kapitulerade fästningens albanska garnison och, efter att ha mottagit ett "besa" (grekisk-albanskt hedersord), transporterades de med grekiska fartyg till Avlona [8] :Δ-112 .

Den 15 mars belägrade fotsoldaterna i Dzavelas och kavalleriet i Hadzihristou Navpakt , som turkarna överlämnade den 17 april. Efter det, den 2 maj, beslutade den turkiska garnisonen i staden och fästningen Messolongion att kapitulera . Turkarna ignorerade ankomsten av den brittiska fregatten Madagaskar, som försökte avbryta kapitulationen, och ändrade inte sitt beslut [8] :Δ-114 . Efter skrivelsen från Londonprotokollet den 10/22 mars 1828 krävde britterna att de grekiska trupperna skulle återvända till Peloponnesos.Deras diplomatiska demarch förstärktes av stormaktsprotokollet som antogs omedelbart efter starten av de grekiska styrkornas fälttåg i centrala Grekland den 4/16 november 1828, vilket återigen begränsade de framtida gränserna för den grekiska staten Peloponnesos [8] :Δ-120 ..

Samtidigt, och trots den ryske kejsaren Nicholas I :s förhoppningar om att avsluta kriget 1828, förväntades krigets utgång tidigast våren 1829.

Den ryska arméns vårkampanj var mer framgångsrik ; I det efterföljande Adrianopelfördraget , bland 16 stycken, behandlade punkt nr 10 den grekiska frågan, där det osmanska riket erkände Londonfördragen 1827 och 1829, vilket innebar turkarnas erkännande av den grekiska staten [8] : Δ-156 , som dock förblev under osmansk överhöghet [8] :Δ-157 .

Senaste slagsmål - Petra

Kapodistrias anförtrodde befrielsen av östra centrala Grekland till Dimitri Ypsilanti , vilket gav honom rang som marskalk (!). Fram till maj 1829 befriade D. Ypsilanti nästan hela östra centrala Grekland, förutom Thebe och Attika , och genomförde militära operationer på vägen som förbinder Thebe och Chalkis , som hölls av ottomanerna. Hadzichristos kom till undsättning med sitt kavalleri. Skörden blev av största vikt för turkarna i Chalkis-regionen, och den 10 juni, när de började skörda sina skördar, började Hadzichrists 156 kavallerimän och 300 infanterister att förfölja turkarna ut på fälten. Även om det fanns 3 gånger fler turkar, skingrades de och flydde. Turkiska förstärkningar anlände från Euboea. Omkring 100 turkar dödades i striden och 16 togs till fånga [8] :Δ-159 . Den 21 juni attackerade 500 turkar utan framgång de grekiska positionerna vid Mavrovouni. Den 23 juni besegrade Ypsilantis trupper tre gånger turkarnas styrkor. Under denna strid besegrade Hadzichrists kavallerimän i kavalleristrid åtskilliga turkiska kavalleristyrkor [8] :Δ-159 [14] .

I mitten av juli överföll en avdelning av frivilliga från olika delar av Ypsilanti och 120 kavallerister under befäl av Kostas Sirpis (Hadzichristos var frånvarande) turkarna i Mesovuni. Efter att ha väntat hela natten utan resultat upptäckte de på morgonen att den turkiska konvojen hade passerat Mavrovuni och rörde sig över slätten till Piri. Sedan rusade 70 kavallerimän från Sirpis, efter att ha beställt 50 infanterister på sina hästar, till konvojen på slätten. Men 300 turkiska kavalleri och 600 infanterister föll på angriparna. Kavallerimän och infanterister från Sirpis förlorade 60 dödade och 70 skadade [8] :Δ-160 .

Några dagar senare gick 500 grekiska infanterister och Hadzichrists kavalleri i bakhåll på samma plats. 30 grekiskt infanteri dök upp framför den turkiska kolonnen som bete. Efter att ha förföljt dem attackerades den turkiska kolonnen av grekerna som väntade i bakhåll och förlorade omkring 150 dödade och omkring 200 sårade [8] :Δ-160 .

Det turkiska kommandot i östra centrala Grekland fick dock kontinuerligt instruktioner om att överföra styrkor norrut, mot den framryckande ryska armén. Efter att ha fått information om tre kolumner av osmanska truppers utträde norrut, blockerade Ypsilanti deras väg nära byn Petra. Kavalleriet var stationerat väster om byn Spalinari, väster om Petra [8] :Δ-164 . Ledda av Hadzichristos och under ledning av Dimitri Ypsilanti deltog 130 kavallerister i det segerrika slaget vid Petra i september 1829, det sista slaget under den grekiska revolutionen. Det grekiska kavalleriet slog tillbaka alla attacker från de överlägsna turkiska kavalleristyrkorna. Den 14 september gick turkarna med på alla grekiska villkor, inklusive territoriella eftergifter i centrala Grekland, bara för att släppa igenom dem. Varken grekerna eller ottomanerna visste att allt var över 10 dagar tidigare med undertecknandet av freden i Adrianopel [8] :Δ-167 . Grekiska historiker skriver att slaget vid Petra hade sin egen symbolik: Alexander Ypsilanti startade befrielsekriget 1821, hans bror, Dmitrij, avslutade det med det sista slaget vid Petra 1829.

Freden i Adrianopel orsakade en skarp vändning i den brittiska politiken. Av rädsla för att det autonoma Grekland, liksom de Danubiska furstendömena, skulle bli föremål för inblandning inte bara av ottomanerna, utan också av ryssarna, började den brittiska diplomatin kräva självständighet för den återupprättade grekiska staten.

Kapodistrias använde skickligt de dokument som undertecknats av turkarna efter deras nederlag vid Petra för att hävda grekisk kontroll i centrala Grekland. Britterna tvingades acceptera denna kontroll, samtidigt som de försökte lämna Acarnania utanför de grekiska gränserna , gränsande till Joniska republiken , som låg under det brittiska protektoratet [8] :Δ-180 . Den 11/23 april 1830 överlämnade stormakterna ett nytt protokoll till ottomanerna, som i motsats till de tidigare protokollen tvingades erkänna ett självständigt Grekland, med ett territorium dubbelt så stort som det territorium som anges i fördraget av Adrianopel.

Upplösning av kavalleriförband

I slutet av frihetskriget, i slutet av 1829, bestod det reguljära kavalleriet av 4 ils: två ils spjutskyttar och två ils carabinieri. Kavalleriet var baserat i staden Argos och befäldes av Dimitrios Kallergis [14] . Återupprättandet av det krigshärjade landet dikterade behovet av att minska armén och i februari 1831 genomförde Kapodistrias nya reformer inom armén, vilket också påverkade kavalleriet. Under ledning av Dimitrios Kallergis deltog kavalleriet i undertryckandet av upproret mot Kapodistrias i juli 1831.

Den 27 september 1831 mördades den första härskaren i Grekland, John Kapodistrias. Landet gick in i en period av politisk anarki, som ett resultat av vilken den reguljära armén upplöstes. Enligt arméns historiografer upplöstes det reguljära kavalleriet och återupprättades i och med att kung Otto tillträdde Greklands tron ​​[14] .

Länkar

  1. Αποστολος Ε. Βακαλοπουλος, Νεα Ελληνικη Ιστορια (1204-1985), ΒΑΝΙΑΣ, Θεσσασλη, Θεσσασλη, 2.
  2. Kristendomens historia i Grekland (Nunn Nectaria (McLise)) - För vem klockan ringer . Hämtad 3 juli 2017. Arkiverad från originalet 8 juli 2017.
  3. Kristendomens historia i Grekland | Ortodoxi och världen  (otillgänglig länk)
  4. 1 2 3 Στέφανος Παπαγεωργίου .
  5. [ Leontiev K.N. Nationell politik som ett vapen för världsrevolutionen // För första gången: Medborgare. 1888, nr 256, 258, 261-262, 265, 269, 272, 275, 279 (kapitel I-VIII).
    Avd. upplaga: Leontiev K. N. Samlade verk - M. , 1889. - T. 6. - Kap. ix.;
    Leontiev K. N. East, Russia and Slavdom - M. , 1996. - S. 512−534.
    . Hämtad 3 juli 2017. Arkiverad från originalet 16 april 2021.
    Leontiev KN Nationell politik som ett vapen för världsrevolutionen // För första gången: Medborgare. 1888, nr 256, 258, 261-262, 265, 269, 272, 275, 279 (kapitel I-VIII).
    Avd. upplaga: Leontiev K. N. Samlade verk - M. , 1889. - T. 6. - Kap. ix.;
    Leontiev K. N. East, Russia and Slavdom - M. , 1996. - S. 512−534.]
  6. [ Karta över Rumänien på ryska // Infokart - alla kartor över nätverket © infokart.ru   (Åtkomstdatum: 19 april 2012) . Hämtad 3 juli 2017. Arkiverad från originalet 3 oktober 2018. Karta över Rumänien på ryska // Infokart - alla kartor över nätverket © infokart.ru   (Åtkomstdatum: 19 april 2012) ]
  7. [ Biografi om St Paisius Velichkovsky // Ortodox uppslagsverk "ABC of Faith" © azbyka.ru   (Åtkomstdatum: 19 april 2012) . Hämtad 3 juli 2017. Arkiverad från originalet 17 juni 2012. Biografi om St. Paisius Velichkovsky // Orthodox Encyclopedia "ABC of Faith" © azbyka.ru   (tillgänglig 19 april 2012) ]
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 50 51 52 53 54 55 56 _ Μέλισσα 1971
  9. Dvoychenko-Markova E. M., Pushkin och den rumänska folksången om Tudor Vladimirescu // Pushkin: Forskning och material / USSR Academy of Sciences. Institutet för ryska belyst. (Pushkin. Hus). — M.; L .: Förlag för USSR:s vetenskapsakademi, 1960. - T. 3. - s. 402-417. . Hämtad 3 juli 2017. Arkiverad från originalet 10 februari 2012.
  10. Ιωάννης Φιλήμων. Δοκίμιον ιστορικόν περί της Eλληνικής Eπαναστάσεως (grekiska) . - Αθήναι: Τύποις Π. Σούτσα και A. Κτενά, 1859-1861.  
  11. 1 2 Douglas Dakin, Greklands enande 1770-1923, ISBN 960-250-150-2
  12. K. G. ISBN 960-248-711-9
  13. Arkiverad kopia . Hämtad 3 juli 2017. Arkiverad från originalet 11 september 2017.
  14. 1 2 3 4 5 6 7 ΙΣΤΟΡΙΑ ΙΠΠΙΚΟΥ - ΤΕΘΩΡΑΚΙΣΜΕΝΩΝ [1] Arkiverad 3 mars 2017 på Wayback Machine
  15. 1 2 3 4 Ιστορια Τησ Ελληνικησ Επαναστασεωσ Τομοσ A . Hämtad 3 juli 2017. Arkiverad från originalet 26 februari 2017.
  16. FGL, Nouvelles observations sur la Valachie, suivies d "un Precis Historique des enevements qui se sont passesdanscette province en 1821, losde la revolte de Theodore et de l" invasion du princeIpsilanti, par un temoin oculaire, Paris Mai 1932, Paris s. 1932 .
  17. Φωκιανός Καμινάρης, Σάββας . Hämtad 3 juli 2017. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  18. Τρικουπης, ε. α., σελ. 285
  19. Τρικουπης, ε.α., τομ. Γ, σελ. 200
  20. 1 2 3 4 5 6 Detorakis, turkiskt styre på Kreta, sid. 383
  21. Pango, Apostol. Enciklopedia e Delvinës dhe e Sarandës  (neopr.) . - Botimet Toena, 2002. - S. 81. - ISBN 9789992715970 .
  22. Θέματα Νεώτερης Ελληνικής Ιστορίας. Arkiverad 6 oktober 2016 på Wayback Machine Εκδόσεις Παπαζήση, 2000. ISBN 978-960-02-1408-6 , sid. 103 (grekiska)
  23. Sakellariou MV. Epirus, 4000 år av grekisk historia och civilisation . Ekdotike Athenon, 1997. ISBN 978-960-213-371-2 , sid. 286
  24. Bakker, sammanställd av Johan de. Tvärs över Kreta: från Khania till Herakleion  (neopr.) . - 1:a upplagan.. - Amsterdam: Logos Tekstproducties, 2001. - ISBN 9781850433873 .
  25. Bakker, Johan de. Tvärs över Kreta: Från Khania till Herakleion  (neopr.) . - IBTauris , 2003. - S. 82-83. - ISBN 978-1-85043-387-3 .
  26. Dana Facaros, Michael Pauls. Kreta . New Holland Publishers, 2003. ISBN 978-1-86011-106-8 , sid. 148.
  27. Costis Davaras, Kōstēs Davaras. Guide till kretensiska antikviteter Arkiverad 2 oktober 2016 på Wayback Machine . Noyes Press, 1976. ISBN 978-0-8155-5044-0 , sid. 103.
  28. Omnibus vol. 15-20. Arkiverad 22 mars 2018 på Wayback Machine Joint Association of Classical Teachers. JACT, 1991, sid. tio
  29. 1 2 3 4 5 6 7 8 _
  30. Gordon, History of the Greek Revolution, London 1832, II-395
  31. Αινιάνας, έ.ά., σ.106-107