Gulyga, Arseniy Vladimirovich
| Arseniy Vladimirovich Gulyga | |
|---|---|
| A. V. Gulyga i Berlin vid Hegels grav | |
| Födelsedatum | 29 april 1921 |
| Födelseort | tjecko-Slovakien |
| Dödsdatum | 10 juli 1996 (75 år) |
| En plats för döden | Moskva , Ryssland |
| Land | Sovjetunionen → Ryssland |
| Vetenskaplig sfär |
filosofisk historia litteraturkritik |
| Arbetsplats | Filosofiinstitutet RAS |
| Alma mater | Lomonosov Moscow State University |
| Akademisk examen | Kandidat för historiska vetenskaper , doktor i filosofi |
| Studenter | L. D. Gudkov |
| Känd som | filosof , historiker av filosofi , litteraturkritiker , specialist på rysk och tysk filosofi, författare till filosofiska biografier |
| Utmärkelser och priser |
  |
| Hemsida | gulyga.ru |
Arseniy Vladimirovich Gulyga ( 29 april 1921 , Tjeckoslovakien - 10 juli 1996 , Moskva , Ryssland ) - sovjetisk och rysk filosof , historiker av filosofi , litteraturkritiker , specialist på rysk och tysk filosofis historia, estetik, biografisk författare. [1] [2] Filosofi doktor. Medlem av Författarförbundet i Sovjetunionen . Författare till inledande artiklar och redaktör för utgåvan av verk som utländska klassiska filosofer - G. F. W. Hegel , J. G. Herder , J. W. Goethe , G. E. Lessing , F. W. J. Schelling , I. Kant (8-volymer samlade verk) och verk av ryska tänkare - N. A. Berdyaev , V.V. Bolotov , N.M. Karamzin , V.V. Rozanov , V.S. Solovyov , N.F. Fedorov , P.A. Florensky . [1] [2] Han var en av initiativtagarna till skapandet av Philosophical Heritage -serien. [1] Avvisade postmodernismen och kämpade för " traditionella värderingar ". [1] På hans initiativ, på 1980-talet, skapades det litterära och filosofiska sällskapet uppkallat efter F. M. Dostojevskij för att studera rysk filosofi . [1] Veteran från det stora fosterländska kriget . [ett]
Biografi
Född den 29 april 1921 i Tjeckoslovakien i familjen till en framstående metallurgisk ingenjör som dog under politiska förtryck på 1930-talet. [2] På grund av att hans förfäder tillhörde aristokratin och deras deltagande i den vita rörelsen, hade han i sin ungdom problem med att skaffa sig en utbildning och sedan med att resa utomlands [3] .
1938-1942 studerade han vid MIFLIs filosofiska fakultet . [1] [2]
I juni 1942 inkallades han till armén, från september, med rang av löjtnant, tjänstgjorde han som tolk för regementets högkvarter på Volkhovfronten . Den 4 januari 1943 sårades han allvarligt i slaget vid Velikiye Luki . Sedan 1943, en instruktör för arbete bland fientliga trupper i den politiska avdelningen av 19:e gardes gevärsdivision , sedan i den politiska avdelningen av 39:e armén i samma position [4] .
1945 tog han examen från filosofiska fakulteten vid Lomonosov Moscow State University [1] [2] .
Efter kriget tjänstgjorde han som referent för teatrar i SVAG . På jobbet avslutade han forskarstudier vid Historiska Institutet , disputerade på sin avhandling "Formation of the Socialist Unity Party of Germany" (1952). Utskriven från armén 1953. Två år efter det arbetade han som biträdande professor vid Högre Handelshögskolan .
Han disputerade för graden av kandidat för filosofiska vetenskaper på ämnet "Herders filosofi" och avhandlingen för doktorsexamen i filosofi på ämnet "Från den tyska materialismens historia" [1] .
1956-1996 var han senior, ledande och chefsforskare vid Institutet för filosofi vid vetenskapsakademien i USSR/RAS [1] [2] . Sedan 1978 var han medlem av redaktionen för bokserien " Monuments of Philosophical Thought ".
Han begravdes på Troekurovsky-kyrkogården [5] .
Änka och medförfattare - Iskra Stepanovna Andreeva (1925-2017), filosofie doktor, professor.
Vetenskaplig verksamhet
Gulyga betraktade det nuvarande stadiet av kulturell utveckling som postmodernitet (”postmodernitet”), där utvecklingen av kultur sker genom utveckling av tradition. Han trodde att existensen av filosofi endast är möjlig som en filosofihistoria, som absorberar all världens visdom. Gulygas forskning utfördes inom tre områden: [1] [2]
- Studiet av livet och den individuellt unika världen av personligheten hos stora skapare och filosofer, vilket gör att du kan fördjupa dig i utrymmet för idéernas födelse. Biografi betraktas som en separat genre, där medlen för vetenskaplig kunskap kombineras med konstnärliga.
- Forskningens sociohistoriska inriktning bidrog till förståelsen av filosofin som skolans verk, med förståelsen av epoken och människorna. Tysk klassisk filosofi och rysk idealistisk filosofi från det sena 1800-talet och början av 1900-talet ansågs av Gulyga som två stora uppsvingar i det filosofiska tänkandets historia. I monografin "German Classical Philosophy" (1986) visar han tyska filosofers utveckling av huvudfrågan i Immanuel Kants filosofi om människans existens, liksom de nya upptäckter de gjorde i kunskapens dialektik. Och redan baserat på dessa idéer fann ryska filosofer svaret på frågan om människans framtid. 1995 publicerades hans bok The Russian Idea and Its Creators (1995), där författaren hänvisar till idén om katolicitet. I monografin "Den ryska idén och dess skapare" (1995) skrev Gulyga att den ryska idén är en försonlig sammanslutning av mänskligheten, som bör baseras på en hög gemenskap som har utvecklats på den dialektiska enheten mellan det allmänna och individen, och inte på borgerlig individualism, som endast erkänner formell lag, och inte på tvångskollektivism (inklusive kommunistisk). Gulyga studerade sådana aspekter av religionens betydelse som axiologisk (bevarande av helgedomar) och nationell cementering. Han betraktade den förenade mänskligheten inte som en viss uppsättning kommersiella gemenskaper och individer, utan som en familj av nationella organismer som är helt lika i rättigheter. Han trodde att detta är det enda sättet till seger över döden och uppkomsten av en "övermänniska" lika med Gud. Och när Gud förstås som målförnuft och ideal, då kommer det att vara möjligt att tala om enande av troende och icke-troende, men under förutsättning att icke-troende går med på att acceptera kristendomen som en moralisk norm.
- En systematisk forskningsriktning, där filosofi förstås som evig visdom, närd av den gemensamma utvecklingen av alla folks kultur, vilket uttrycks i treenigheten som kommer från antiken - sanning, godhet, skönhet. I monografin "Principles of Aesthetics" (1987) ägnar Gulyga stor uppmärksamhet åt estetik som läran om skönhet, förståelse av skönhet som medelvärdet mellan gott och sanning, vilket täcker både kognitiva (typiska, äkta, fantastiska, heuristiska) och existentiella nivåer. (sublim, tragisk, komisk, dramatisk) av mänskligt liv. Detta förklaras av det faktum att det bredaste estetiska konceptet är det vackra, och alla andra estetiska kategorier fungerar bara som några av dess aspekter. På exakt samma sätt, i konsten, fungerar den konstnärliga kanten som en mellanlänk mellan de sensuella och logiska kanterna.
Vetenskapliga artiklar
Monografier
- Gulyga A. V. Från den tyska materialismens historia. M., 1962 (tysk utg. - 1966)
- Gulyga A.V. Herder. M., 1963 (andra upplagan 1975, tysk upplagan - 1978, kinesiska - 1977)
- Gulyga A. V. Hegel. M., 1970 (2:a upplagan 1994, 3:e upplagan 2008; tysk upplaga - 1975, 1980, kinesiska - 1978)
- Gulyga A.V. Historiens estetik. M., 1974
- Gulyga A.V. Kant. M., 1977 (2:a upplagan 1981, 3:e upplagan 1994, tysk upplagan - 1981, kinesiska - 1981, 1992, japanska - 1983, franska - 1985, engelska - 1987, svenska - 1990)
- Gulyga A. V. Konst i vetenskapens tidsålder. M., 1978 (slovakisk upplaga - 1981)
- Gulyga A. V. Historiens konst. M., 1980
- Gulyga A. V. Schelling. M., 1982 (3:e upplagan 1994, tyska - 1990, japanska - 1992, kinesiska - 1995)
- Gulyga A. V. tysk klassisk filosofi. M., 1986 (tysk utg. - 1991)
- Gulyga A. V. Vad är estetik. M., 1987
- Gulyga A. V. Principer för estetik. M., Förlag för politisk litteratur, 1987
- Gulyga A. V. Ways of Faust. M., 1987
- Gulyga A. V. Lektioner av klassiker och modernitet. M., 1990
- Gulyga A. V. rysk idé och dess skapare. M., 1995.
- Gulyga A.V., Andreeva I.S. Schopenhauer. M .: Young Guard , 2003. - 367 sid. ( ZhZL , nummer 846) - ISBN 5-235-02551-2 .
Artiklar
- Gulyga A.V. Vad är postmodernitet // Experiment. M., 1990;
- Gulyga A. V. Religion i vårt liv // Den ryska kristna rörelsens frågor. T. 158. Paris, 1990;
- Gulyga A.V. Ett halvt sekel på Volkhonka // Young Guard. 1997. Nr 4.
Anteckningar
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Andreeva, 2014 , sid. 147.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Alekseev, 2003 , sid. 193.
- ↑ Arseny Vladimirovich Gulyga. Liv och verk . Hämtad 11 december 2016. Arkiverad från originalet 18 februari 2020.
- ↑ Författare i Moskva - deltagare i det stora fosterländska kriget. - M. , 1997. - S. 134.
- ↑ Grav av A. V. Gulyga . Hämtad 6 april 2017. Arkiverad från originalet 8 september 2017.
Litteratur
på ryska- Alekseev P. V. Gulyga, Arseny Vladimirovich // Heliga Ryssland. Stora Encyclopedia of the Russian People. Rysk världsbild / Ch. red., komp. O. A. Platonov . - M . : Ortodoxt förlag "Encyclopedia of Russian Civilization", 2003. - S. 193. - 1008 sid. - ISBN 5-901364-11-2 .
- Andreeva I. S. Ett ord om författaren // Gulyga A. V. Estetik i ljuset av axiologi. - M. , 2000.
- Andreeva I. S. Arseny Vladimirovich Gulyga // Rysk filosofi. Encyclopedia / Comp. P. P. Apryshko , A. P. Polyakov ; Under totalt ed. M. A. Maslina . - 2:a uppl. slutförd och ytterligare .. - M . : Bokklubben "Knigovek" / Terra , 2014. - S. 147. - 831 sid. — ISBN 9785422408450 .
- Bueva L.P. Till minne av A.V. Gulygi // Filosofifrågor . 1996. nr 12;
- Gulyga Arseniy Vladimirovich // Kosackordbok . M., 2003;
- Till minne av A. V. Gulyga // Vår samtida . M., 1996. Nr 11;
- Svasyan K. A. Jag uppmuntrar dig att filosofera // Bokrecension . M., 1987. Nr 3;
- Sokolov VV Arseniy Vladimirovich Gulyga // Filosofiska vetenskaper . M., 1996. Nr 1-4;
- Bottiger P. Wie die Postmoderne den Krieg verhindert? Arsenij Guliga ueber Kant als Friedensdenker // Sfuttgarter Zeitung. Stuttgart, 1987. 5 nov.
- Seehohm Th. Arsenij Guliga "Kant" // Kant-Studien. Bonn., 1979. Nr 2;
Länkar
- Gulyga, Arseny Vladimirovich . På sajten " Chronos " .
 |
| |||
|---|---|---|---|---|