Okinawa Independence Movement eller Ryukyu Independence Movement _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ som syftar till att göra Okinawa och öarna intill den ( Ryukyuöarna ) till en stat oberoende av Japan . Rörelsen uppstod 1945, efter Stillahavskrigets slut. Vissa Ryukyus trodde att efter början av ockupationen av Japan av de allierade, skulle Ryukyu (Okinawa) så småningom bli en självständig stat, och inte återföras till Japan. Majoriteten insisterade på att förena sig med moderlandet i hopp om att detta skulle påskynda slutet på dess ockupation av de allierade. Det amerikansk-japanska säkerhetsavtalet undertecknades 1951, och samtidigt skedde en formell återförening av Okinawa med Japan, vilket föreskrev en fortsättning av den amerikanska militära närvaron i skärgården. Detta satte scenen för förnyelsen av den politiska självständighetsrörelsen Ryukyu.
Ryukyu -riket var ursprungligen en biflod till Kina. Ryukyu-kungarna skickade sändebud till Kina och bad de kinesiska kejsarna att ge dem titeln Ryukyu van : denna sed började 1372, under Mingdynastin , och fortsatte till Ryukyu-rikets fall 1875. Men eftersom Ryukyu-staten var mindre och svagare än Japan, invaderade japanerna från den feodala japanska domänen Satsuma landet 1609, och från den tiden förblev Ryukyu i ett tillstånd av halvoberoende stat tills det officiellt annekterades och förvandlades till Okinawa Prefekturen 1879 . . Det är troligt att det fanns olika anhängare av självständighet från Satsuma och Japan under denna period, och även från Kina, varav Ryukyu var en biflod. Det uppstod dock inga seriösa folkrörelser vid denna tid.
Likaså kan det ha funnits en betydande självständighetsrörelse av folket i Okinawan efter dess annektering före och under andra världskriget. Efter kriget tog USA:s ockupationsregering kontroll över Okinawa, och Roosevelt sa till Chiang Kai-shek att han ville återlämna Ryukyu till Kina, men Chiang Kai-shek avvisade detta erbjudande av många anledningar. Amerikanerna behöll kontrollen över Ryukyu-öarna fram till 1972, tjugo år efter att den formella ockupationen av resten av Japan slutförts. 1945, omedelbart efter kriget, fanns det förutsättningar för skapandet av en helt oberoende stat Ryukyu, och sedan, under ockupationsperioden, uppstod en stark rörelse inte bara för självständighet, utan också för en återgång till japansk suveränitet.
Sedan 1972 och Okinawas återkomst till japansk kontroll, har den folkliga rörelsen återigen varit fokuserad på skapandet av en helt oberoende stat Ryukyu.
Bland dem som försökte återgå till japansk suveränitet fanns en övertygelse om att majoriteten av okinawanerna var en del av det japanska folket – ur etnisk, kulturell och politisk synvinkel. Under Meiji-perioden , när Ryukyu-riket formellt avskaffades och annekterades, gjordes stora ansträngningar för att assimilera lokalbefolkningen; Meiji-regeringen, liksom andra kulturella och intellektuella agenter, försökte få folket i den nya prefekturen att betrakta sig som "japaner". Ryukyus fick japanskt medborgarskap, namn, pass och andra officiella representationer av deras status som en del av det japanska folket. De var också involverade i det nygrundade nationella offentliga utbildningssystemet. Genom detta utbildningssystem och andra metoder, både statliga och oberoende, integrerades ryukyuanerna, tillsammans med minoriteter från hela landet, gradvis i det japanska folket. Det har gjorts en betydande omprövning av historien om Ryukyu och Hokkaido , som annekterades till Japan samtidigt, och tron har ständigt spridits att den icke-japanska Ainuen från Hokkaido och det japanska Ryukyu-folket har varit etniskt och kulturellt japanska sedan början av deras historia, trots på de initialt tillgängliga betydligt olika kulturer. Med tiden rådde denna påtvingade identitet i de yngre generationerna. De föddes i Okinawa Prefecture som japanska medborgare och ansåg sig vara japaner.
Detta betyder inte att Okinawanernas självständiga identitet som ett separat folk helt har gått förlorad. Många[ vem? ] Ryukyuanerna anser sig vara ett separat folk, etniskt skilt från japanerna, med ett unikt och distinkt kulturarv. De ser en stor skillnad mellan sig själva och japanerna på "fastlandet", och många känner en stark koppling till traditionell Ryukyu-kultur och historien om deras självständiga stat före 1609. Den assimileringspolitik som fördes av Meiji-regeringen har kritiserats hårt.
Även om det finns rörelse både i USA och Japan och i Okinawa för att dra tillbaka amerikanska trupper och militärbaser från Okinawa, har det hittills bara skett sporadiska och gradvisa rörelser i denna riktning.
1995 ändrades beslutet att dra tillbaka trupper från Okinawa, och självständighetsrörelsen Ryukyu dök upp igen. År 2005 genomförde anglo-kinesiska Lin Quanzhong ( kinesisk trad. 林泉忠, pinyin Lín Quánzhōng ), en docent vid Ryukyu University, en telefonundersökning av okinawaner över 18 år. Han fick svar från 1029 personer. På frågan om de identifierade sig som Okinawan (冲縄人), japanska (日本人), eller båda, var svaren 40,6, 21,3 respektive 36,5 procent. På frågan om Okinawa borde bli självständigt om den japanska regeringen tillåter (eller inte tillåter) Okinawa att fritt bestämma sin framtid, svarade 24,9 % att Okinawa borde bli självständigt om det tillåts och 20,5 % - att det borde bli oberoende om tillstånd från den japanska regeringen . De som trodde att Okinawa inte borde förklara självständighet var 58,7 % respektive 57,4 % [1] [2] .
Okinawans kultur är på frammarsch i Japan. The Booms hit " Shimauta " från 1992 väckte ett obevekligt mainstreamintresse för Okinawan-musik över hela landet , och TV-matlagningsprogram med lokal stil [3] blev populära .
| etnisk nationalism | |
|---|---|
| Afrika | |
| Asien |
|
| Europa |
|
| Amerika |
|
| Oceanien |
|
| Övrig |
|