Demon (dikt)

Demon

M. A. Vrubel . Demon sitter . 1890
Genre dikt
Författare Mikhail Lermontov
Originalspråk ryska
skrivdatum 1829 - 1839
Datum för första publicering 1842 (utdrag)
Wikisources logotyp Verkets text i Wikisource
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
 Mediafiler på Wikimedia Commons

"Demon"  är en dikt av Mikhail Yuryevich Lermontov , som poeten arbetade på i tio år - från 1829 till 1839. På grund av censurrestriktioner fick verket inte tryckas på länge och distribuerades i listor som innehöll både dess tidiga och senare versioner; totalt, enligt forskare, fanns det åtta författares utgåvor av "Demon". År 1842 publicerades utdrag ur dikten i tidskriften Otechestvennye Zapiski . Den första fullständiga upplagan av verket ägde rum i Tyskland 1856, i Ryssland - 1860 .

Plot

Diktens hjälte - den "ledsna demonen , exilens ande" som flyger över världen - observerar jordiska landskap från en höjd, men varken Kaukasusbergen , inte heller Terek , grottorna eller platanerna väcker några känslor i honom, förutom kallt förakt. Plötsligt lockas demonens uppmärksamhet av prinsessan Tamara, dotter till den gråhåriga Gudal. I hans stora hus pågår förberedelser inför bröllopet – unga Tamara ska bli hustru till härskaren av Sinodal, som med en rik husvagn beger sig till bröllopsfesten. Den unge prinsen är dock inte avsedd att ta sig till bröllopsbordet: på vägen attackerar abreks hans husvagn , och hästen för den "avlägsna brudgummen" till portarna till Gudalahuset som redan är död [1] .

För Tamara förvandlas allt som hände till en chock. Hennes snyftningar avbryts av en "magisk röst", som yttrar tröstande ord och lovar att flyga till henne om och om igen. Från och med detta ögonblick förlorar den unga prinsessan sin frid. När hon inser att hon "plågas av en ond ande", ber Tamara sin far att skicka henne till ett kloster. Men även i cellen hör Gudalas dotter ständigt lockande tal. Till slut bestämmer sig Demonen, som har tittat på sin utvalde länge, för att dyka upp i hennes kloster. Tamaras skyddsängel försöker blockera besökarens väg, men utan resultat. Demonen svär kärlek till den unga skönheten och lovar att göra henne till "världens drottning". Tamara svarar på hans impuls och dör i demonens armar.

I slutet av dikten begraver Gudal sin dotter nära templet, som står på en hög klippa [1] .

Skapandes och publiceringens historia

Idén till en dikt om en nunna, som både en ängel och en demon är kär i, uppstod från den femtonårige Lermontov när han studerade på en ädel universitetsinternatskola [2] . I de första, tidigaste versionerna av verket fanns det ingen specifik handlingsplats - berättelsen utspelade sig mot bakgrund av ett "villkorligt romantiskt landskap". Under arbetets gång blev både handlingen och bilderna av karaktärerna mer komplicerade, olika varianter av dialogerna mellan karaktärerna dök upp. Runt 1837 "flyttade" Lermontov karaktärerna i dikten (som fick ett andra namn - "Eastern Tale") till Georgia , mättade verket med detaljer om kaukasiskt liv, lade till etnografiska element. År 1838 överlämnade poeten sin älskade Varvara Lopukhina författarens manuskript med en dedikation: "Jag avslutade - och tvivlar ofrivilligt i mitt bröst!" [3]

Trots dedikationen fortsatte arbetet med dikten till februari 1839 [3] . I mars lämnades "Demon" in till censuravdelningen . Censor Alexander Nikitenko , som granskade manuskriptet, tog personligen bort många "uppviglande" fragment från texten; inte desto mindre gav han till slut en tillåtande dom [4] . Senare censur meddelade dock att Demonen inte fick skriva ut. Enligt litteraturkritikern Anna Zhuravleva upprepade Lermontovs dikt i en viss mening ödet för ett annat förbjudet verk - Griboedovs komedi " Wee from Wit ": båda blev kända i det ryska litterära samfundet långt innan den första upplagan släpptes tack vare läsning i cirklar och distribution i listor [ 5] .

Forskare känner till minst åtta varianter av demonen. Eftersom dikten inte publicerades under författarens liv, har textkritiker inte kommit överens om vilken upplaga som bör anses kanonisk [6] ; manuskript som vidarebefordrats av poetens vänner och bekanta visade sig ofta vara kombinerade, samlade från olika versioner. År 1842, efter Lermontovs död, dök utdrag ur dikten upp i tidningen Otechestvennye Zapiski . För första gången såg hela verkets text ljuset i Tyskland 1856; fyra år senare släpptes även den fullständiga versionen av The Demon i Ryssland [3] .

Recensioner och recensioner

Enligt litteraturkritiker bidrog förbudet mot dikten till tillväxten av dess popularitet, så Lermontovs samtida gav i allmänhet "Demon" mycket höga betyg. Så en stor beundrare av Lermontovs verk var litteraturkritikern Vissarion Belinsky , som noterade i en av sina artiklar att, trots "vissa konstnärliga brister", "tanken på denna dikt är djupare och mer mogen än tanken på" Mtsyri "" . Belinsky var så imponerad av Demonen att han förberedde en slags present till sin brud, Maria Vasilievna Orlova: han kopierade diktens text till en separat anteckningsbok och gav den till bokbinderiverkstaden [7] . En annan kritiker - Vasilij Botkin  - nämnde i ett av sina brev att det i bilden av demonen finns "ett förnekande av den ande och världsbild som utvecklats av medeltiden" [3] .

1860-talets läsare och recensenter var mer återhållsamma i sina bedömningar än sina föregångare. Dikten publicerades i Ryssland vid en tidpunkt då intresset för rebelliska passioner märkbart hade minskat - romantiska karaktärer ersattes av realistiska hjältar [7] . Enligt litteraturkritikern Irina Rodnyanskaya "jordade sextiotalet och sjuttiotalet demonen" [3] . Till exempel demonstrerade publicisten Varfolomey Zaitsev , som talade om Lermontov som en idol av "provinsiella unga damer" och " Pyatigorsk- slöja", i en artikel ägnad åt Mikhail Yuryevichs arbete, med hjälp av en frätande återberättelse av dikten. ologiskheten i huvudpersonens handlingar; handlingen i verket tycktes för recensenten sakna sunt förnuft. Skönlitterär författare Andrey Novodvorsky , som utvecklade temat, inkluderade i sin berättelse "En episod från livet av varken en Pava eller en korp" en scen där hans litterära "barn" samlades nära den döende demonen - Grigory Pechorin , Dmitry Rudin och Evgeny Bazarov [8] [3] .

Hjälteskinn

Enligt litteraturkritikern Anna Zhuravleva är nyckelorden som bestämmer demonens karaktär "ledsen" och "exil" . Huvudpersonens rastlöshet beror till stor del på att han, utdriven från paradiset, inte hittade en plats för sig själv varken i helvetet eller i det universella tomrummet. När demonen berättar för Tamara om sina flygningar i "etern", erkänner de: "Och jag gömde mig i bergens raviner; / Och började vandra som en meteor. Hjälten är okroppslig; i de tidiga versionerna av dikten nämnde Lermontov sina svarta ögon, men tog senare bort denna detalj från texten – istället för det sinnesorgan som levande varelser är utrustade med, dök en blick upp  – "oemotståndlig, som en dolk". Samtidigt lämnade poeten hjälten en helt materiell "tillbehör" - vingar. Imi Demon "skär genom luften"; de faller ibland av impotens. Den ändlösa flykten motsvarar karaktärens eviga ensamhet. Poeten Rainer Maria Rilke medgav att hans första intryck efter att ha läst Demonen var "känslan av vingar som uppstår från närheten av moln och vind" [9] .

Eftersom demonen är en överjordisk varelse blir han kär i en dödlig flicka. Från det ögonblick hans blick faller på Tamara blir landskapen som omger henne annorlunda. Världen, som tidigare uttråkade hjälten, får färger och ljud - rosor blommar i den, bergsbäckar ringlar, ungt löv prasslar [10] . Med Tamaras tillkomst börjar diktens romantiska intonationer samexistera med realistiska skisser som återger situationen i Gudals hus och berättar om den unga prinsessans humör och känslor [11] . Kärlekshistorien om en fantom och en jordisk skönhet är en berättelse om "ödets oemotståndliga och katastrofala kraft", där inte bara Tamara är ett offer, utan också demonen som dödade henne, vars passion kolliderar med "en kraft mycket mer mäktig än han själv" [12] .

Diktens hjältar har inga prototyper, men forskarna pekar på några episoder från Lermontovs biografi, vilket tyder på att bilden av demonen i hans samtida korrelerade med poetens karaktär. Så en gång frågade författaren Vladimir Odoevsky författaren till verket, från vilken huvudpersonen avskrevs; Lermontov anmärkte ironiskt som svar: "Från dig själv, prins, kände du inte igen det?" [13] Det finns bevis för att storhertig Mikhail Pavlovich efter att ha läst dikten ställde en retorisk fråga: "Jag kan bara inte förstå vem som skapade vem: är Lermontov ondskans ande, eller är den ondes ande Lermontov?" [2] Bevis på att poeten kände en inre närhet till sin hjälte är raderna från Mikhail Juryevichs dikt "Jag är inte för änglar och paradis ..." (1831), som forskare uppfattar som ett slags skiss för epilogen av " Demonen":

Som min demon, jag är en ond utvald,
Som en demon, med en stolt själ,
jag är en oförsiktig vandrare bland människor,
En främling för världen och himlen [14] .

Genre. Litterära paralleller

Genreoriginaliteten hos "Demon" är att verket kombinerar en romantisk dikt, en ballad och Lermontovs texter [15] . Således förekommer delar av balladen redan i berättelsen om Tamars fästmans död, som rusar till bröllopsfesten, försummar sina förfäders seder och inte stannar för att be vid vägkapellet. Enligt genrens lagar är en sådan kränkning av traditioner fylld med omedelbart straff. Men i det här fallet pratar vi inte bara om den unge prinsens illgärning, utan också om det osynliga ingreppet i hans öde för demonen, som bestämde sig för att eliminera den glada rivalen: "Hans lömska dröm / Sly Demon förbittrade sig: / Han var i sina tankar, under nattens mörker / Kyssade brudens läppar” [16] . En romantisk dikt med dess "omfattande kosmos" växer fram ur balladen, och ekon av "det allmänna dramat av den lyriska hjälten i Lermontovs poesi" låter i Demonens monologer [17] .

Själva bilden av en fallen ängel som gjorde uppror mot Skaparen och fick ödet som en evig vandrare för sitt uppror är inte ny i litteraturen: föregångarna till Lermontovs hjälte var Byrons Lucifer ("Kain"), Goethes Mephistopheles (" Faust ") ”), Miltons Satan (” Paradiselost ”) och andra karaktärer [18] . Men om till exempel scenen i Paradise Lost är något slags metafysisk rymd, så utspelar sig berättelsen om Demonen mot bakgrund av ett jordiskt – kaukasiskt – landskap, bland bergen. Kanske inflytande från Vasilij Zjukovskij , i vars ballader landskapen "tydligt särskiljdes av sin höga bergighet", [19] .

Bilden av demonen i måleri, litteratur och musik

Om attityden till Demonen på 1860-talet ofta var skeptisk bland litteraturkritiker, så fick dikten och dess hjälte mot slutet av 1800-talet, mot bakgrund av det växande intresset för rysk poesi, tillbaka sin relevans [8] . "Rehabiliteringen" av verket berodde till stor del på konstnären Mikhail Vrubel , som skapade bilden av demonen i trettio illustrationer för Lermontovs jubileumsbok i två volymer och målade målningarna " Sittande demon " (1890), " Flygande demon " ( 1899) och " Besegrad demon " (1901-1902). Vrubels hjälte, å ena sidan, liknar de gamla titanerna , som har makten över världen; å andra sidan är det, enligt filosofen Vasilij Rozanovs anmärkning , ett slags spontant hedniskt väsen, nära den antika grekiska guden Pan [3] .

Bilden av demonen var av intresse för Alexander Blok , som kallade honom "den första textförfattaren." Forskarna noterar att i Bloks dikt "Till musan" finns ett eko med Lermontovs dikt - i synnerhet talar vi om raderna: "Och en sådan lockande kraft, / att jag är redo att upprepa efter ryktet, / Som om du fällde änglar, / Förför med din skönhet ... "En sorts litterär reminiscens är Bloks dikt "Demonen", skriven 1916, där monologerna av Lermontovs hjälte fortsätter: "Jag ska bära dig över avgrunden, / Retande dess bottenlöshet..." [3]

1875 hade Anton Rubinsteins opera Demonen premiär på Mariinskijteatern , vars libretto skrevs av litteraturhistorikern Pavel Viskovatov . Som forskarna noterade dämpade operan huvudpersonens upproriskhet något, men "stärkte samtidigt ornamentaliteten" i Lermontovs dikt [8] . Under årens lopp vände sig Boris Fitingof-Schel (operan "Tamara", 1886), Pavel Blaramberg (musikaliska bilder på temat "Demon", 1869) och andra kompositörer till handlingen i Lermontovs verk [20] .

Satiriska transkriptioner

Under andra hälften av 1800-talet dök ett två dussin satiriska bearbetningar och bearbetningar av Demonen upp i Ryssland - ibland skapades de för polemik med motståndare, ibland spelade de rollen som parodier. Så poeten Vasily Kurochkin använde Lermontovs dikt för att skriva ett satiriskt porträtt av journalisten Viktor Askochensky : "En sorglig riddare av beckmörkret, / Askochensky vandrade med en pinne, / Och plötsligt mindes, syndig, / En ung legend om livet." Poeten Dmitry Minaev skrev 1880 en modern variant på temat "Demon", med bibehållen intonation och rytm från den ursprungliga källan: "En ledsen demon, exilens ande, / Han riktade sin flykt till jorden, / En sorglig demon, men inte den / Som Efremov publicerade” . Vid sekelskiftet 1800- och 1900-talet publicerades ofta ändrade monologer och bekännelser av Lermontovhjälten, som lades i munnen på politiska personer i Ryssland, på sidorna av satiriska publikationer [21] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Zhuravleva, 2002 , sid. 161-171.
  2. ↑ 1 2 Bondarenko, 2013 , sid. 327.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Naiditsch, 1981 , sid. 130-137.
  4. ↑ Vatsuro, 1981 , sid. 607-609.
  5. ↑ Zhuravleva, 2002 , sid. 157.
  6. ↑ Pryakhin, 2000 , sid. 444.
  7. ↑ 1 2 Zhuravleva, 2002 , sid. 160.
  8. ↑ 1 2 3 Zhuravleva, 2002 , sid. 161.
  9. ↑ Zhuravleva, 2002 , sid. 161-163.
  10. ↑ Zhuravleva, 2002 , sid. 166.
  11. ↑ Zhuravleva, 2002 , sid. 169.
  12. ↑ Zhuravleva, 2002 , sid. 171-172.
  13. ↑ Bondarenko, 2013 , sid. 326.
  14. ↑ Zhuravleva, 2002 , sid. 168.
  15. ↑ Zhuravleva, 2002 , sid. 172.
  16. ↑ Zhuravleva, 2002 , sid. 170.
  17. ↑ Zhuravleva, 2002 , sid. 172-173.
  18. ↑ Naiditsch, 1981 , sid. 130.
  19. ↑ Zhuravleva, 2002 , sid. 164-165.
  20. ↑ Gozenpud A. Rubinsteins opera Demonen . // Klassisk musik. Hämtad 10 februari 2017. Arkiverad från originalet 23 januari 2017.
  21. ↑ Gireev, 1981 , sid. 497-498.

Litteratur

 Verk av Mikhail Lermontov
Prosa
dikter
Spelar
Poesi