Drutsk-evangeliet är ett handskrivet monument över östslavisk skrift från 1300-talet .
Av anteckningarna i marginalen kan man se att evangeliet först fanns i den heliga Guds moders katedral i Drutsk , sedan hos Vilna-medborgaren Konon, sedan hos Novgorods ärkebiskop Theodosius Yanovsky. Därefter studerade akademikern M.N. Tikhomirov dem. År 1965 donerade akademikern sin samling av krönikor och antika manuskript till biblioteket för den sibiriska grenen av den ryska vetenskapsakademin , där evangeliet nu finns.
Det vetenskapliga biblioteket vid National Academy of Sciences of Vitryssland har en fotokopia av evangeliet.
Skrivet på kyrkoslaviska språket i stadgan på 376 pergamentsidor i arkformat. Text i två kolumner med vardera 25-28 rader. Ett huvudstycke och 54 cinnoberinitialer.
Anteckningarna i slutet av manuskriptet är av stor kulturell och historisk betydelse och vittnar om Drutsks existens redan på 900 -talet och byggandet av den första kyrkan i den 1001 . M.N. Tikhomirov skrev: "Uppteckningen om prins Vasilij Mikhailovich av Drutsk är ett lovbrev som gavs till Jungfrukyrkan i Drutsk i byn Moravyinichi , som prinsen ger till kyrkan tillsammans med människor och med alla inkomster, med åkrar och ängar ...” [1] . Det vill säga, detta är en indikation på att kristendomen kom till Vitryssland senast 13 år efter antagandet av kristendomen i Kiev . På sista sidan finns en post i 1400-talets stadga:
"På sommaren 6509 skapades denna Guds heliga moders kyrka i staden Dryutz och tjänar i den en daglig tjänst, av Guds nåd och hans mest rena moder och Guds tjänare, prins Vasilij Mikhailovich och hans prinsessa Vasilisa. Och jag lade det med min hustru det gudomliga evangeliet och band det. Må Guds Heliga Moder ge byn Moravyinichi med alla människor och med en honungshyllning och med bosättningar och med ängar som hör till den byn ... Ja, han gav den heliga Guds moder ett tionde från sin by från Vidinich från bröd. Och efter min död bör varken mina barn eller mina tjugoner eller någon annan kränkare lägga sig i (i min gåva). Och den som blandar sig kommer att ge ett svar inför Gud vid den sista domen. Och vilken typ av person som sitter på marken i Torotvin, han ger 5 pund honung till malva för begravningstjänsterna för den heliga Guds moder. Ja, jag gav Yakimovolukno som en minnessak, en halv-lukonye på Khudava. Och ni, mina barn, skulle komma ihåg mig för detta, men mina ord skulle inte ändras ... "
Novosibirsk-professorn L. G. Panin hävdar att Drutsk-evangeliet föddes inte i Drutsk, utan i Novgorod, och språkmässigt bör det inte identifieras med kyrkoslaviska med en vitrysk fördom, eftersom de skriftlärda "inte skilde mellan grafemerna" c " och" h ": i texten kan du hitta fraser som "hednisk" och "hednisk", och "människoson" kan skrivas både som "sn chlvts", och som "sn chlvch", "ѣ" ("yat" ”) förvandlas till "i", och tvärtom, "yat" och "i" förvandlas till "i" [2] Hans vitryska motståndare Irina Budko definierar dessa språkliga egenskaper som lokala, vilka uppstod under inflytande av grannländer [ 3] .
I "Konsoliderad katalog över slaviskt-ryska handskrivna böcker lagrade i Ryssland, OSS-länderna och Östersjön. XIV-talet ”(M .: Indrik, 2002. S. 330-331) ifrågasätts Drutsks existens 6509 (1001). Författarna till katalogen tror att datumet 6909 (det vill säga 1401) är oläsligt i evangeliet.
| Vitryska litteraturen | |
|---|---|
| Litterära utmärkelser och titlar |
|
| Litterära tidskrifter | |
| Litterära organisationer | |
| Monument av skrivande | |
| klassiska verk | |
| Genrer | |