Jean de Meun | |
---|---|
fr. Jean de Meung | |
Namn vid födseln |
fr. Jean Clopinel fr. Jean Chopinel |
Födelsedatum | 1240 [1] [2] [3] ,1240-talet [4] eller 1240 [5] |
Födelseort |
|
Dödsdatum | omkring 1304 [4] |
En plats för döden | |
Medborgarskap (medborgarskap) | |
Ockupation | poet , romanförfattare , översättare |
Verkens språk | franska |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Jean de Meung [6] , egentligen Jean Clopinel , eller "Lame" ( franska Jean de Meung, Jean Clopinel , latin Johannes Meldinensis , omkring 1240 eller 1250 - 1305 [7] [8] [9] ) - Fransk poet , satiriker , filolog , en av de första företrädarna för franskt fritänkande, doktor i teologi .
Född i Maine-sur-Loire i familjen till en rik stadsbor [10] . Han studerade förmodligen vid universitetet i Paris vid fakulteten för konst [11] och tillbringade större delen av sitt liv i den franska huvudstaden. Senast 1292 köpte han ett eget hus där på Rue Saint-Jacques i nuvarande Latinerkvarteret med ett torn, en vidsträckt innergård och en trädgård, som efter hans död 1305 skänktes av en viss Adam d'Andely till de dominikanska munkarna [9] . Den har inte överlevt till denna dag, men en minnestavla har satts upp i dess ställe [11] .
Efter att ha tagit en magisterexamen i konst vid universitetet [12] blev han med tiden en erkänd expert på latin och teologi , en anhängare av den berömda skolastikern Guillaume av Saint-Amour(d. 1272). Med egna ord ägnade han sig åt att skriva poesi i sin ungdom. Hans översättningar från latin har bevarats, inklusive avhandlingarna "On Military Affairs" av Flavius Vegetius och "On Consolation by Philosophy" av Boethius [10] , som blev allmänt kända redan på medeltiden. I "Testamentet" som skrevs av honom i slutet av sitt liv, innehållande kritik av det kvinnliga könet och prästerskapet, finns uppgifter av självbiografisk karaktär. På grund av kunskapens mångfacetterade natur, såväl som idéer som gick emot den feodala -kyrkliga världsbilden, kallas Jean de Meun " medeltidens Voltaire ".
De Meung är mest känd som författaren till den andra delen av den allegoriska " Romansen ", vars första del är skriven av Guillaume de Lorris . Inklusive 17 722 verser [12] , skrevs den mellan 1275 och 1280 [13] , vilket framgår av omnämnandet i texten av kung Manfred av Siciliens död , som föll 1266 i ett slag med Karl av Anjou (d. 1285). ) vid Benevento och kungen Jerusalem Conradin , som avrättades 1268 på den senares order i Neapel [9] . Forskaren och utgivaren av romanen, Felix Lekua, begränsar räckvidden av dess författarskap till 1268-1278, eftersom titeln "präst för hela imperiet" gavs till kung Karl av påven Clemens IV 1268 och togs bort 1278. av påven Nicholas III [14] .
I naturfilosofin följer de Meun Aristoteles , i frågor om etik följer han Platon , samtidigt som han har en djup respekt för medeltidens filosofer. Baserat på den förstnämndes skeptiska åsikter om profetiska drömmar, agerar han inte så mycket som en efterträdare som en kommentator till sin föregångares mirakulösa visioner [15] . Författarens idéer i dikten uttrycks av Nature and Reason, ur vilken synvinkel han utvärderar det samtida samhället. De Meuns verk innehåller också moraliska och didaktiska argument och inslag av samhällskritik riktad mot den påvliga tronen , klosterorden , magistraten och ridderligheten , såväl som mot seden celibat , inrättandet av tionde , överdrivna anspråk på kunglig makt och särskilt äktenskapssed. och kvinnor. Medan hans föregångare Guillaume var en försvarare av artighet , fördömer Jean de Meun öppet kvinnors laster i fablios anda , och betonar deras inkonstans och syndiga natur [9] . Under de Meuns vassa penna förvandlas den andra delen av romanen till en satirisk "spegel" som förkastar det medeltida samhällets laster och författarens moderna disharmoniska värld, långt ifrån "guldålderns" ideal [16] ] .
Trots vagheten i handlingen visar de Meun sin skarpa observationsförmåga, klarhet i omdöme och originella presentationssätt, vilket ger honom rätten att anses vara den största av de franska medeltida poeterna. Anmärkningsvärd lärdom gör det möjligt för honom att aktivt citera både de antika klassikerna, inklusive Cicero , Virgil , Ovid , Juvenal , Titus Livius och Aurelius Augustine , såväl som medeltida tänkare som Pierre Abelard och Roger Bacon [10] , och även förse läsarna med en hel del användbar information.
Av dessa skäl fick de Meuns omfångsrika dikt stor popularitet bland samtida och ättlingar, och bevarades i ett betydande antal manuskript från 1200-1500-talen, av vilka moderna forskare är över två och ett halvt hundra. De bästa av dem finns i samlingarna av Frankrikes nationalbibliotek i Paris , British Library i London , Royal Library of Belgium i Bryssel , Royal National Library of the Netherlands i Haag , Royal Library of Denmark i Köpenhamn , Bodleian Library of Oxford University , såväl som de kommunala biblioteken i Albi , Amiens , Arras , Besançon , Bern , Chantilly och andra städer [13] .
Endast från 1481 till 1538, gick Romantiken om rosen igenom 21 upplagor [17] , översattes till flamländska , två gånger till italienska och tre gånger till engelska , med den första partiella översättningen av Geoffrey Chaucer [18] . De Meuns arbete hade ett anmärkningsvärt inflytande på Dante , Boccaccio , Guillaume de Machaut och Jean Froissart [12] , och under renässanstiden var det mycket uppskattat av Joachin du Bellay och Pierre de Ronsard .
Förutom "Romans roman" och de ovan nämnda översättningarna av Vegetius och Boethius skrev Jean de Meun flera andra verk som inte har kommit till oss, i synnerhet avhandlingen "Irlands under" ( lat. Des ) Merveilles d'Irlande ), baserad på verk av Girald of Cambria , avhandlingen "Om andlig vänskap" ( lat. Aelred de espirituelle amitié ), som är ett arrangemang av Alfred de Ribots verk, samt översättningar av meddelandena av Abelard [11] .
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
Släktforskning och nekropol | ||||
|