Jesus, Tome de

Tome de Jesus
hamn. Fri Tome de Jesus
Födelsedatum 1529( 1529 )
Födelseort Lissabon , Portugal
Dödsdatum 1582/1583
En plats för döden Sazhena, Marocko
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation författare, poet, teolog
Riktning Renässans , mannerism
Genre teologisk avhandling
Verkens språk portugisiska

Broder Tomé de Jesus ( port. Frei Tomé de Jesus ; före reformen 1911 - hamn. Thomé de Jesus , i Tomé de Andrades hamnvärld. Thomé de Andrada ; ca 1529, Lissabon - 1582/1583, Sazhena ( hamn. Sagena ), Marocko ) är en augustinermunk av Eremitorden av St. Augustinus ( latin  OESA; Ordo Eremitarum sancti Augustini ), teolog , portugisisk religiös författare och poet från 1500-talet , författare till den teologiska avhandlingen Kristi lidande ( Trabalhos de Jesus ). Detta mystiska verk av portugisisk litteratur fick europeisk berömmelse, översattes till 7 främmande språk ( spanska , italienska , franska , engelska , holländska , tyska , latin ) och trycktes många gånger.

Biografi

I det förflutna och fram till nyligen angav alla källor som exakt datum och plats för döden den 17 april 1582, Sazhen, Marocko [1] , indikerat av en samtida med Tomé de Jesus och författaren till hans biografi Aleixo de Menezes (1559-1617) [2] . I ungefär fyra århundraden lades inget väsentligt till den biografin [3] , så den fungerade som den huvudsakliga informationskällan om den portugisiske augustinianarens liv [4] . Efter upptäckten och publiceringen av det sista brevet av T. de Jesus, daterat den 27 november 1582, antogs dödstiden vara slutet av 1582 eller början av 1583 [5] .

Född i Lissabon i en adlig familj av Fernand Alvares de Andrade, notarie och överskattmästare, samt medlem av statsrådet under João III [6] . Mamma, Don Isabel de Paiva, var dotter till Nuno Fernandes Moreira, notarie i Lissabons stadskammare. Bröderna innehade ganska höga positioner, bland dem var befälhavare och teologer, och Francisco de Andrade var den främste krönikören för kungariket Portugal [1] . Diogo de Paiva de Andrade kämpade mot kätterier och deltog i rådet i Trent [7] . Hans syster, Dona Violante de Andrade, var gift med Don Francisco de Noronha, 2:e greve de Linhares [1] .

Tome de Andrade från barndomen visade böjelser för religion. Studerade i Coimbra vid College of Our Lady of Mercy ( Colégio de N.ª Sr.ª da Graça ) under handledaren Broder Luís de Montoya ( Frei Luís de Montóia [5] ; före stavningsreformen 1911 Frei Luíz de Montóya [1] , 1497-1569), kyrkoherde i Portugal, grundare av augustinernas kollegium i Coimbra [6] . Under sina studier nådde han betydande framgångar och vann berömmelse som en högutbildad och auktoritativ predikant. 1544 gick han med i församlingen av eremiterna i St. Augustinus från Collegium of Our Lady of Mercy i Lissabon ( Congregação dos Eremitas de Santo Agostinho ) [5] , med namnet Tomé de Jesus [1] .

Efter sin mentors död skrev han sin biografi, och avslutade samtidigt den 4:e delen av det ofullbordade verket "Biography of Christ" [8] . Han bestämde sig för att gå i pension och bad om tillåtelse att bosätta sig i ett kloster i Torres Vedras ( convento de Penafirme ) [8] , där han tillbringade tid i bön och så småningom utsågs till dess prior [9] . Thomas de Jesus var författaren till reformen av de discalated Augustinians, utformad efter exemplet med de reformer som genomfördes i Italien , som var tänkt att börja 1574, men dess genomförande sköts upp och ägde rum hundra år senare under Louise de Guzman [10] . Således reformerade Jesus inte ordningen, utan sammanställde bara en manual för dess omvandling [11] .

Berömmelsen om prästens fromhet och dygder spred sig över hela riket med sådan kraft att Sebastian I började hysa stor respekt för honom, och insisterade därefter på att Tomé de Jesus skulle följa med de portugisiska trupperna på hans andra afrikanska fälttåg [1] [12] . Efter nederlaget i slaget om de tre kungarna vid Alkaser-Kibir ( 1578 ) tillbringade han resten av sitt liv i fångenskap [5] . Hans syster, grevinnan de Linhares ( Condessa de Linhares ), bröder och andra släktingar begärde hans lösen [1] . Filip II beordrade ambassadören i Marocko, Pedro Vanegas de Cordova ( Pedro Vanegas de Cordova ), att underlätta frigivningen av Jesus. Men Guds tjänare vägrade, svarade att han ville dö, och tjänade de portugisiska fångarna i Marocko för att stärka deras uthållighet i olycka [13] . För att uppmuntra portugiserna skrev augustinern dessutom det så kallade "brevet från den portugisiska nationen" ( Carta à nação portuguesa ) [11] .

Han begravdes i Almaeta ( Almaeta [14] , Almoeta [1] ), Marocko.

Kompositioner

Huvudverket anses utan tvekan vara en avhandling i 2 volymer "The Passion of the Christ" (1:a volymen publicerades postumt 1601 [5] eller 1602 [1] [15] , den 2:a - 1609 [15] ). A. J. Saraiva och O. Lopes tillskrev verket litterär mysticism [15] . Kompositionen skapades i smyg under fångenskapen utan möjlighet att hänvisa till referensapparaten, även om synpunkterna från mystikerna från de flamländska och tyska skolorna under XIV och XV-talen fördöms i avhandlingen [11] . Verket sammanställdes med syftet att trösta landsmän som liksom författaren befann sig i fångenskap i Marocko [1] . Författaren utforskade smärtans mystik och prisade Kristi lidande i många uppräkningar . Var och en av de två delarna (volymerna) av avhandlingen innehåller 25 beskrivningar av Kristi verk ( trabalhos , det vill säga lidande på modern portugisiska, 50 totalt), såväl som andra milstolpar på hans jordiska väg, följt av övningar ( exercícios , tolkningar) eller böner om resignation och ödmjukhet [5] . Genom att använda den medeltida och manéristiska kontrasten mellan storheten i de lidanden som frivilligt accepterats av Gudmänniskan och den mänskliga syndens mörker, eller mellan löften om ändlös postum härlighet och den katastrofala meningslösheten och svårigheterna med tillvaron i köttet, författaren till avhandling, i motsats till de spanska discalled karmeliterna och så många andra mystiker , blev känd inte för bildens pittoreska eller energi, utan för den varma förtjusning med vilken han försöker upphöja all bitterhet hos både fångna kamrater och hela nation för full gemenskap med smärtan hos den som tjänade som Medlare mellan den mänskliga naturen och den gudomliga naturen [11] . Författaren räknar upp så många Kristi lidanden och tecknar dem så detaljerat att inte ens evangelierna ger en så fullständig bild, men det antyds att Jesus mycket väl kunde ha uthärdat dem [11] . Trots det faktum att realistiska idéer om lidandet på Jesu Kristi kors väg hade en lång historia, skapade Tomé de Jesus, med nationella historiska drag som grund, en sorts smärtmystik, vars centrum valdes till Kristi passioner: Gud väljer dem som lider mycket och ödmjukt [11] . Men för Portugal på den tiden var Juzus inte en typisk figur, eftersom i jämförelse med augustinerna spelade jesuiterna då en mer framträdande roll [11] . Mystik av detta slag, bara utan en teologisk komponent, kommer att bli temat för Raul Brandans De fattiga ( Os Pobres ) århundraden senare.

En spansk översättning av Cristovan Ferreira de Sampaio publicerades i Zaragoza 1631, en italiensk översättning publicerades i Rom 1644 och en latinsk översättning publicerades 1676 [10] .

Andra skrifter

Denna sista avhandling om den kristna trons viktigaste sakrament distribuerade författaren bland de marockanska judarna i syfte att omvända dem till kristendomen [16] . Dessutom fanns opublicerade manuskript kvar. Det sista brevet från fångenskapen, daterat den 27 november 1582, alltså efter den förklarade döden den 17 april.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Portugal, 1907 , sid. 1028.
  2. ↑ Meneses, 1865 , vol. 1. Vida, sid. XVII.
  3. ↑ Silva, 1865 , vol. 2. Algumas palavras, sid. 341.
  4. ↑ Romo, 2014 , sid. 239.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Infopedia .
  6. ↑ 12 Meneses , 1865 , Vida, sid. v.
  7. ↑ Meneses, 1865 , Vida, sid. VI.
  8. ↑ 12 Meneses , 1865 , Vida, sid. VIII.
  9. ↑ Meneses, 1865 , Vida, sid. IX.
  10. ↑ 1 2 Portugal, 1907 , sid. 1029.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Saraiva och Lopes, 1985 , sid. 445.
  12. ↑ Meneses, 1865 , Vida, sid. x.
  13. ↑ Meneses, 1865 , Vida, sid. XV-XVII.
  14. ↑ Meneses, 1865 , Vida, sid. XVII.
  15. ↑ 1 2 3 Saraiva och Lopes, 1985 , sid. 444.
  16. ↑ Meneses, 1865 , Vida, sid. XV.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk