Zinovy ​​Otensky

Zinovy ​​Otensky
Dödsdatum 1568
Land
Ockupation teolog

Zinovy ​​Otensky (? - 1568 ) - teolog , ortodox polemiker på 1500-talet .

Biografi

Munk från Otensky Novgorod-klostret, förvisad dit omkring 1526 från Moskva ; känd som författare till en polemisk uppsats: "Sanningsvittnesmål till dem som ifrågasatte den nya läran" (Kazan, 1863 ) och två lovordande ord till heliga Novgorods heliga Jona och Nikita. Han tillskrivs också "Ett ordrikt meddelande till dem som frågade om nyheterna om fromhet om Kosoys ondska och andra som honom" (M., 1880 ).

I alla sina skrifter är Zinovy ​​en motståndare till den nya läran och försvarar kyrkliga riter, särskilt vördandet av ikoner , kors , reliker och klosterväsende . Att vara en elev av Maximus den greker , Zinovy, ändå, står för bevarandet av klostret egendom, bevisar dess legitimitet, till och med nödvändighet. Han behandlar kättare hårt, kallar dem "fiender till den kristna tron", "gudlösa", "falska", rekommenderar de ortodoxa att gå ifrån dem, men Zinovy ​​talar inte om dödsstraff för kättare, enligt honom "bestraffas de med inneslutning".

I allmänhet, enligt hans åsikter, kommer Zinovy ​​närmare Joseph Volotsky än till Maxim, greken. Den senares skola gjorde sig gällande endast på den yttre sidan av Zinovys polemiska verk, som i dem upptäckte en stor lärdom för den tiden och förmågan att använda den. "The Testimony of Truth" är till exempel inte en samling citat insamlade, utan någon kritik, från olika platser, som Volotskys "Illuminator" . Detta arbete är skrivet enligt en strikt övervägd plan och ger en fullständig vederläggning av kättares läror; det presenteras talangfullt och levande i form av samtal med kliroshanerna, som vände sig till Zinovy ​​med frågan som plågade dem: "Hur kan de räddas?"

I sina skrifter tillgriper Zinovy ​​ofta abstrakta och vetenskapliga resonemang. Så, treenigheten av personer, obegriplig för kättare, förklarar han i analogi med den mänskliga själen, bestående av sinne, ord och ande (andning); Guds existens bevisas genom att betrakta naturen (i naturen är ingenting ursprungligt, allt har sin början, och denna början är Gud), och även av hänsynen till att alla folk erkänner Guds existens. Ibland använder Zinovy ​​också polemiska metoder som var vanliga på den tiden: Kosoys undervisning är omoralisk, osann, eftersom Kosoy själv är en omoralisk person, "slug", "galen", "föregångare till Antikrist" och, eftersom han är sned, inte kan titta på saker direkt, kan därför inte dra direkta, sanna slutsatser osv.

Zinovys skrifter är skrivna på ett något säreget, men enkelt, inte pretentiöst språk, förutom ordet till heliga Nikita, som är rikt på retoriska vändningar. Genom att fördöma kättare skonar Zinovy ​​inte heller de "trogna". Så, med ett ord för att hedra den helige Jona, avslöjar han djärvt de sociala missförhållandena i den tidens samhälle, fördömer skarpt "zemstvos härskare och härskare" för deras lösaktighet, själviskhet, oemotståndliga egenintresse, till vilken sanning och barmhärtighet offras. Alla dessa verk är av stor betydelse som en källa för historien om rörelserna på 1500-talet , uttryckt i kätterier från Kosoy , Bashkin och andra.

Det "sanna vittnesbördet" och de berömvärda orden skildrar Kosoys undervisning i det första steget av dess utveckling, före Kosoys flykt till Litauen , och det "Verbiose brevet", skrivet som svar på frågor från västrysk-ortodoxa, visar vilken form denna undervisning tog i Litauen , under inflytande av de där rådande protestantiska doktrinerna.

Zinovy ​​Otensky är krediterad för "Sagan om Zinovy ​​Mnich om Antikrists Prelest" [1] . Prästen Georgy Maksimov bevisade att detta verk är en förfalskning, som uppstod vid ett senare tillfälle i den gamla troende miljön [2] . "Sagan om Zenobius Mnich" finns inte i listan över verk av Zinovy ​​​​Otensky [3] . Dessutom nämner boken den franske kejsaren Napoleon Bonaparte (1769-1821) , som levde två århundraden senare än Zinovy​(d. 1568 ): “ Och han kommer att kalla sina fyra söner namnet på olika tyranner. I Elin , abvadon , och på hebreiska, apalion, på grekiska, Bonaparte, och på slovakiska, Antikrist " [1] . Denna passage är direkt hämtad från ett sällsynt gammaltroende manuskript från första hälften av 1800-talet, " Sagan om Napoleon Antikrist " [4] . Författaren till Sagan hänvisar upprepade gånger till andra Old Believer-böcker av senare ursprung. Sålunda innehåller boken utdrag ur Old Believer-manuskriptet från andra hälften av 1800-talet "Typhology" [1] [5] , och nämner även boken " Shield of Faith " [1] , som skrevs 1791 av en Gammal troende-bespopov , förmodligen Timofey Andreev [6] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Zinoviy Mnichs bok  (engelska) . Issuu S. 26. Hämtad 21 juli 2020.
  2. ↑ Georgy Maksimov, präst. Zinovy ​​Mnikh förutspådde elektroniska kort? (11.04.2018). Hämtad 22 juli 2020. Arkiverad från originalet 24 juli 2020.
  3. ↑ Archim. Macarius (Veretennikov), E. P. R. Zinovy  ​​​​// Orthodox Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XX: " Zverin till ära av förbönen för det allra heligaste Theotokos-klostret  - Iveria ". - S. 149-154. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-036-3 .
  4. ↑ Sazova L. I. Legenden om Napoleon Antikrist: den gamla troende versionen av den anti-Napoleonska myten  // Slavic Studies. - 2012. - Mars ( № 2 ). - S. 42, 48 . Arkiverad från originalet den 13 juli 2020.
  5. ↑ Podvorna L. S. Historien om bildandet av en samling gamla böcker och sällsynta böcker på Donetsk Regional Art Museum  (ukrainska)  // Practice for the Memory Center. - 2015. - Nr 27 . - S. 239-240 .
  6. ↑ Encyklopedisk ordbok: T. XL (79). Shuyskoe — Elektrisk excitabilitet / F. A. Brockgauz, I. A. Efron. - St Petersburg. : Semenovskaya typolithography (I.A. Efron), 1904. - S. 87-88. — 487 sid.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger