Fredsbannern är en symbol för Roerichpakten , ett internationellt fördrag för skydd av konstnärliga och vetenskapliga institutioner och historiska monument ( 15 april 1935 ).
Detta tecken föreslogs av N. K. Roerich för den internationella pakten för skydd av kulturegendom . Enligt honom är detta tecken:
"Den är av antiken och finns över hela världen, därför kan den inte begränsas till någon sekt, religion eller tradition, för den representerar medvetandets utveckling i alla dess faser." [ett]
Originaltext (engelska)[ visaDölj] "Det har funnits i omätbara perioder och finns över hela världen. Ingen kan därför låtsas att den tillhör någon speciell sekt, bekännelse eller tradition, och den representerar medvetandets utveckling i alla dess olika faser.”Nicholas Roerich beskriver tecknet han föreslog och dess symbolik i följande bildliga termer:
"... den föreslagna flaggan är en symbol för hela världen, inte för ett land, utan för hela den civiliserade världen. Den föreslagna bannern har tre sammankopplade amarantsfärer på en vit bakgrund i en cirkel som en symbol för evighet och enhet. Även om vi inte vet exakt när denna Banner kommer att flyga över alla kulturminnen, är det säkert att fröet redan har vuxit. Den har redan dragit till sig uppmärksamheten hos stora sinnen och rusar från hjärta till hjärta, och väcker återigen upp idén om fred och välvilja bland massorna av människor. » [2]
“ De ber att få samla in där det finns tecken på vår fredsbanner. Treenighetens tecken spreds över hela världen. Nu förklarar de det annorlunda - vissa säger att det är det förflutna, nuet och framtiden, förenade av evighetens ring. För andra ligger förklaringen närmare att detta är religion, kunskap och konst i kulturens ring. » [3]
I den officiella texten till fördraget ges beskrivningen av tecknet kort och enkelt.
Artikel III
För beteckningen av de monument och institutioner som avses i artikel I får en särskiljande flagga (en röd cirkel med tre cirklar i mitten på en vit bakgrund) användas i enlighet med den modell som bifogas detta fördrag.
Enligt en version är källan till N. K. Roerichs plan för att skapa tecknet på fredsbannern den gamla ryska ikonen Andrei Rublev . Inom buddhismen kallas en liknande symbol för triratna . Roerich beskriver detta i sitt brev till baron M. A. Taube :
”Äntligen kan jag skicka ett hemfoto till dig från min senaste målning, tillägnad betydelsen av banderolltecknet. Du kan visa det här fotot för några ledamöter i kommittén och för alla som, du tror, det kommer att vara användbart. Berätta för alla okunniga som försöker ersätta några av sina självtjänande eller illvilliga förklaringar om innebörden av denna bild. Vad kan vara mer uråldrigt och autentiskt än det bysantinska konceptet, som går tillbaka till tidens dimmor till den första generaliserade kristendomen och är så vackert gestaltat i Rublevs ikon "Den heliga livgivande treenigheten" av den heliga treenigheten St. Sergius Lavra. Det är denna symbol - symbolen för den antika kristendomen, upplyst för oss också med namnet St. Sergius, som föreslog för mig vårt tecken, vars betydelse uttrycks i den bifogade bilden, som bevarar alla element och deras arrangemang, enligt till Rublev-ikonen. Låt den här bilden vara med dig i Paris i händelse av nya försök att störta den befintliga. Jag skickar dig ytterligare ett fotografi av den heliga damen av banern, Madonnan från Oriflamme.” N. K. Roerich - Baron M. A. Taube, 13 februari 1932
N. K. Roerich ger bevis på närvaron av element av tecknet på fredsbannern i artefakter och bilder av mänsklighetens stora asketer:
"Idag kom post från olika länder med många tecken på rörelsen av vår pakt för bevarande av kulturegendom. En kopia skickades från den antika ikonen av St Nicholas the Wonderworker "...", godkänd för tryckning av Metropolitan Anthony. Från andra ställen sändes ett fotografi från publiceringen av tryckeriet i Kiev-Pechersk Lavra under det sextionde året av tjänsten till St. Sergius, Abbot of Radonezh the Wonderworker. Ett fotografi skickas från Spanien av bilden av Saint Domingo från Silos (Madrids arkeologiska museum). Från Spanien skickas också en bild av Sankt Mikael, av Bartolomeo Vermejo (1440). På alla dessa bilder kan man se tecknet på förbundets fana, som för många kommer att vara användbart att komma ihåg. [fyra]
" Tecknet på Bannern hittades också i Himmelens tempel . Tamga av Tamerlane består av samma tecken . Tecknet för de tre skatterna är allmänt känt i många länder i öst. På bröstet på en tibetansk kvinna kan man se en stor fibula, vilket är ett tecken. Vi ser samma broscher både i de kaukasiska fynden och i Skandinavien. Strasbourg-madonnan har detta tecken, precis som Spaniens helgon. På ikonerna för St Sergius och Wonderworker Nicholas samma tecken. På Kristi bröst, i den berömda målningen av Memling , är tecknet inpräntat i form av en stor bröstfibula. När vi sorterar igenom de heliga bilderna av Bysans, Rom, förbinder samma tecken de heliga bilderna över hela världen. [5]
| Memling, Hans "Kristus omgiven av sjungande änglar" (1480-talet, Antwerpen ) | Tamga av Tamerlane på Samarkands vapen | Saint Nicholas the Wonderworker (Nikola Mozhaisky) | Tre juveler . Fasad av ett buddhistiskt tempel. |
Monument och institutioner på vilka det är planerat att installera tecknet för fredsbannern är föremål för införande av landets nationella regering i en särskild lista.
Regeringarna i de stater som har undertecknat detta fördrag och anslutit sig till det, samtidigt med undertecknandet av fördraget eller anslutningen till det, skickar till Pan-American Union en lista över monument och institutioner till vilka det är önskvärt att utvidga det skydd som tillhandahålls för genom detta fördrag.
När den panamerikanska unionen underrättar regeringar om undertecknare och anslutande parter, ska den till dem översända en lista över de monument och institutioner som avses i denna artikel, och ska även informera andra regeringar om eventuella ändringar av listan.
De monument och institutioner som avses i artikel I upphör att åtnjuta de privilegier som föreskrivs i detta fördrag om de används för militära ändamål (fördraget om skydd av konstnärliga och vetenskapliga institutioner och historiska monument. [6]
Författaren till skylten, N. Roerich , skrev om dessa förhållanden på följande sätt:
"Institutioner, samlingar och beskickningar som är registrerade under Roerichpakten visar en särpräglad flagga som ger dem rätt till särskilt beskydd och respekt från de krigförande staterna och folken i alla fördragsländer."
Av Nicholas Roerichs ord är det tydligt att för att ha rätt att visa en särskiljande flagga är det nödvändigt att vara registrerade organ i pakten. Samma position finns med avseende på Röda Korsets distinkta flagga (även skapad på basis av den äldsta symbolen - korset ).
Protodeacon Andrei Kuraev kritiserar dock i sin bok "Satanism for the Intelligentsia", baserad på texterna i " Living Ethics ", den pacifistiska avsikten att använda tecknet och anger en sådan synpunkt på symboliken i "Banner of Fred" [7] :
Men vid närmare bekantskap med texterna i den pro-Roerich cirkeln, visar det sig för det första att denna symbol inte på något sätt uppfanns av Roerich. Först och främst är det "The Banner of the Lords, Banner of the mystisk Himalaya Community of great Teachers, som kallas Mahatmas i öst. Detta är Shambhalas treögda fana ." I hinduisk mytologi, " Roerichs tecken") betyder den underbara Chantaman- stenen , som uppfyllde alla önskningar hos människor som är rena i hjärtat. Det vill säga, vi har framför oss en sorts magisk talisman, kallad, i moderna ockultisters terminologi, att förändra "energin" på den plats där den är belägen.
Dess funktion beskrivs av Mahatmas enligt följande : "Den stora fredsbannern bär sina laddningar av ljus och eld mättar strömmarna runt jorden, som ett universalmedel för det onda." Det är tydligt att denna banderoll inte på något sätt är ett pacifistiskt tecken, utan någon form av ockult talisman. En privat handling som uppmanar till skydd av kulturminnen från militär vandalism kan inte på något sätt göra anspråk på titeln "universalmedel för ondskan".
För att främja Roerich-pakten på 30-talet av 1900-talet skapades offentliga organisationer i olika länder som använde symbolen för fredsbannern som sina egna symboler, i publikationer tillägnade skyddet av kulturella värden, under kulturevenemang. Bland dem: "The International Union for the Adoption of the Roerich Pact and the Banner of Peace" (Brugge, 1931), "The World League of Culture and the World Council of Culture" (New York, 1931), "The Indian Committee of the Roerich Pact" (Naggar, 1931), "Specialkommitté för Roerich-pakten vid det europeiska centret" (Paris, 1932), "Permanent Committee of the Pact and the Banner of Peace" (New York, 1933), "Harbin Ryska kommittén för Roerichpakten" (Harbin, 1934), "Kommittén för främjande av Roerichpakten" (Sofia, 1934), "Paktens ständiga kommitté och fredsfanan" (Bryssel, 1934), etc.
Många aktioner, internationella konferenser, möten och sammankomster hölls under fredens fana. Dessa organisationers verksamhet kulminerade i undertecknandet av Roerichpakten 1935.
Efter undertecknandet av pakten skapades organisationer under fredsfanan i många länder i Amerika och Europa. Den mest aktiva var "Portugisiska kommittén för pakten och fredsfanan" (Combra, 1939). De baltiska republikerna gick med i processen att ansluta sig till pakten. I de baltiska länderna skapades organisationer som använde fredsfanan som sina egna symboler: "Sällskap uppkallat efter akademiker N.K. Roerich" (Litauen, 1936) [8] , "Roerich-paktskommittén" (Riga, 1937), "Estniskt initiativ". Roerichpaktens kommitté" (Tallinn, 1937). I oktober 1937 ägde den första kongressen av de baltiska Roerich Societies rum i Riga. Kongressen beslutade att inrätta Roerich-paktskommittéer under varje Roerich-sällskap i de baltiska staterna, som skulle ta itu med skyddet av kulturella och konstnärliga värden [9] .
Dessutom skapades Roerich-sällskap (Societies of Friends of the Roerich Museum, etc.) i Europa och Amerika på 30-talet av 1900-talet, som också använde fredsfanan eller dess element som sina egna symboler. Bland dem: "The Latvian Society of Friends of the Roerich Museum in New York" (Riga, 1930), "The Nicholas Roerich European Center" (Paris, 1932), "The Roerich Foundation for Peace, Science, Art and Labor" ( Brygge, 1932), "Franska Roerich Society" (Paris, 1932), "Roerich Museum Society" (Riga, 1938) [10] .
I Indien, den 17 november 1938, höjdes fredsfanan över Karachi (Indien) [11] . Samtidigt antog det litterära samfundet i staden Benares en särskild resolution om Roerichpakten [12] . Förutom sällskap som använder fredsbannern, organiserades flera Roerich-museer i Europa: Museum of Paintings av Nicholas och Svyatoslav Roerich (Riga, 1933-1940), Roerich Museum vid Roerich Foundation for Peace, Science, Art and Labor (Brygge, 1932).
Separat är det värt att lyfta fram de organisationer som personligen grundats av N.K. Roerich. De flesta av dem använde symbolen för fredsbannern i sina logotyper och emblem. Först och främst är det Roerich Museum, International Centre for the Arts, Roerich Society. De flesta av Roerich-organisationerna var aktiva fram till 1940 och upphörde med sin aktiva verksamhet i samband med efterföljande händelser. I Paris, innan andra världskriget började, skickade den franska offentliga paktens kommitté ett förslag om antagande av Roerichpakten till ambassaderna i ett antal europeiska stater.
Trots efterkrigsårens svårighetsgrad dog inte rörelsen ut. Kommittéer för Roerichpakten och fredsfanan var aktiva i Italien, Belgien, Schweiz, Frankrike, England, Portugal, Argentina, Brasilien, Colombia, Uruguay, Bolivia och Kuba, många av dem skapades efter kriget.
I december 1945 återupptog Kommittén för pakten och fredsfanan sitt arbete i New York. År 1949, på initiativ av de amerikanska anställda i Roerichs, öppnades ett nytt museum för Nicholas Roerich i New York, som valde symbolen för fredsbannern med signaturen "PAX" som logotyp.
1948-1949 startade den italienska kommittén för Roerichpakten, skapad i Bologna av orientalisten Enrico Gerardo Carpani, en aktiv kampanj. 1949 grundades Roerich University i Bologna.
I september 1948 talade regeringen i det fria Indien också för pakten [13] . I slutet av 1940-talet I den indiska kommittén för Roerich-pakten och fredsfanan fanns 18 framstående figurer av stat och kultur.
För närvarande fortsätter kommittéerna för fredsbanans och Roerich-organisationerna sitt arbete i många länder i världen. Organisationer i Latinamerika, Mexiko och östeuropeiska länder, inklusive Ryssland, är de mest aktiva.
Den 19 juli 2006 antog Seimas i Republiken Litauen en resolution om det årliga firandet av kulturdagen - 15 april (dagen som Roerichpakten undertecknades). Den här dagen lyfter Litauens kulturella och statliga institutioner upp fredsfanan, särskilda evenemang, högtidliga möten och möten hålls [14] . Sedan den 5 juli 2006 har det stiliserade tecknet på fredsbannern funnits på vapenskölden och flaggan för Volosovskys kommundistrikt [15] .
2010 inrättades den internationella rörelsen för godkännande av "World Day of Culture under the Banner of Peace" i Moskva, som samlar offentliga personer från 13 stater, 34 kreativa och vetenskapliga organisationer.
Den 26 december 2012 anslöt sig Republiken Argentina till firandet av den internationella fredsdagen och lagstiftade om fredsbannern som helgdagens officiella flagga [16] . Den 21 september varje år höjs fredsfanan över republikens statliga institutioner.
Den icke-statliga organisationen "International Committee of the Banner of Peace" (Mexiko) verkar under FN, som initierar installationen av fredsbannern över kultur- och utbildningsinstitutioner i Mexiko och andra länder. Organisationen tog initiativet till att tilldela titeln "Fredens stad". The Banner of Peace är huvudsymbolen för världens städer. I Argentina utropades således tre städer i världen, där fredsfanan var permanent installerad. I Ryssland har en liknande stad sedan 2008 varit staden Yelets [17] , och 2014 belönades Altai-territoriet med titeln "Världens territorium" [18] . Sedan 2010 har fredsbannern avbildats på den officiella flaggan för landsbygdsbosättningen Izvarsky .
I Ryssland har fredsbannern använts flitigt sedan slutet av 80-talet av 1900-talet. Fredsbannern används i stor utsträckning av kulturella initiativ, kulturorganisationer, såväl som organisationer med anknytning till familjen Roerichs arv.
11/01/2002 International Centre of the Roerichs (ICR) genomförde den statliga registreringen av det grafiska tecknet "Banner of Peace" och dess verbala beteckning som varumärke (nr 226539 och 226540), vilket styrker detta med det faktum att i på så sätt uppfyller den familjen Roerichs vilja att skydda tecknet på fredsfanan [19] . Syftet med en sådan strikt reglering och kontroll av ICR är att säkerställa en viktig överensstämmelse mellan handlingar av dem som använder detta tecken och "de höga idéer som finns i skylten" [19] . Registreringen stöddes av offentliga personer som är medlemmar i ICR:s styrelse [20] [21] . Den 9 mars 2011 förlängdes rätten till detta märke av ICR till den 16 maj 2021.
För närvarande är tecknet på fredsbannern registrerat i Europeiska unionen, Ukraina och Republiken Vitryssland. Trots det faktum att ICR vägrades registrering av tecknet för fredsbannern av det lettiska patentverket, registrerades detta tecken i hela Europeiska unionen, vars rättsliga normer gäller, inklusive för Lettland [22] .
Registrering av Roerichs internationella centrum av fredsbannern som ett varumärke orsakade en våg av protester från ett antal Roerich-samhällen [23] [24] [25] [26] [27] [28] , i synnerhet från chefen för Urusvati offentliga förening M. Lunev och vice ordförande för den internationella sammanslutningen " Peace through Culture " [29] V. Augustat. Av särskild resonans var artikeln av G. S. Gorchakov, chefredaktör för tidningen Znamya Mira, "What have you swung at" [30] , varefter han, tillsammans med andra motståndare till registrering, lades till listan över " falska Rerikhs” av International Council of Roerich Organizations uppkallat efter S. N. Roerich, beskyddat av ICR [31] .
Den 19 juli 2004 överklagade chefen för Nicholas Roerichs minneskontor vid State Museum of Oriental Art O. V. Rumyantseva till kammaren för patenttvister mot registreringen av fredsbannern av Roerichs internationella centrum [32 ] . Den 10 juni 2005 avslogs emellertid överklagandet [32] .
Webbplatsen för International Council of Roerich Organizations uppkallad efter S. N. Roerich innehåller många argument och åsikter till försvar av registreringen av Banner of Peace som ett varumärke för ICR [33] . Men missnöje med ICR:s politik i förhållande till arvet från Roerichs (särskilt när det gäller registrering som varumärke av namnet "Urusvati" [34] ) fortsätter att äga rum [35] [36] [ 37] .
När det gäller registreringen av fredsbannern som ett varumärke sa direktören för Nicholas Roerich Museum i New York D. Entin följande: " Nicholas Roerich gav personligen denna symbol till vårt museum som en logotyp, och museets styrelse. begärde att patentverket i Washington skulle registrera detta märke som ägt av museet. Ansökan avslogs med motiveringen att den är en universell symbol och inte kan skyddas enligt upphovsrättslagen . Vi blev dock informerade om att vi kunde registrera symbolen om vi lade till mottot för Banner - Pax Cultura, vilket vi gjorde " [38] .
Han uppmanade till fred bland Roerichs anhängare och tillade:
Denna symbol var universell överallt och alltid. <...> Bannern kan aldrig tillhöra någon. Bannern kan aldrig kontrolleras av någon. Det är en naturkraft, det är mer än oss alla, det är Andens lärares fana. <...> Den tillhör er alla. [38]
Emblemet för "Master Bank" upprepar attributet för Roerichs läror om Agni Yoga med [39]tillägg av bokstäverna "M" och "B" [40] Styrelseordförande för Master-Bank 1994-2013 , styrelseledamot och huvudbeskyddare för ICR B.I. doktrinen [K 1] [39] [40] [41] [42] [43] .
"Vi har höjt fredsbannern över planeten så att kulturens utrymme för alltid kommer att fördriva utrymmet för krig och fiendskap från vår planet. Vi uppmanar till byggandet av ett nytt andligt, vetenskapligt och konstnärligt samarbete mellan alla människor och folk på jorden. [46]
Efter slutförandet av projektet och återkomsten från omloppsbanan överfördes fredsbannern till International Center-Museum uppkallad efter Nicholas Roerich, där den för närvarande visas . [47]
"..det kommer att förvaras i Indiens parlaments bibliotek som den mest värdefulla skatten." [49]
| Roerich | ||
|---|---|---|
| En familj | ||
| litterära verk |
| |
| Resor | ||
| Målningar |
| |
| Museer och utställningar | ||
| Lära | ||
| se även | ||
| ||