Jacob Rostovsky | ||
---|---|---|
| ||
|
||
1386 - 1390 | ||
Företrädare | Matteus greken | |
Efterträdare | Theodor III | |
Död |
27 november 1392 Spaso-Yakovlevsky kloster |
|
i ansiktet | helgon | |
Minnesdagen | 27 november (10 december) | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Biskop Jacob (d. 1392) - Biskop av den ryska kyrkan , biskop av Rostov .
Kanoniserades 1549 av den andra Makariev-katedralen i helgonens skepnad , minnet firas den 27 november (10 december) med en sexfaldig gudstjänst.
I tidig ålder tog han tonsure vid Kopyrsky-klostret vid Ukhtomafloden , och blev sedan abbot där . 1386 vigdes han till biskop av Rostov. 1389 fördrevs han från predikstolen . Anledningen till detta var bojarernas missnöje med deras beslut att rättfärdiga en dödsdömd kvinna och skicka henne till ett kloster för omvändelse [1] .
Efter att ha lämnat Rostov bosatte sig Jacob på stranden av sjön Nero , där han grundade Zachatievsky-klostret (nu Spaso-Yakovlevsky ).
Han dog den 27 november 1392 och begravdes i kyrkan för befruktningen av den allra heligaste Theotokos i det kloster han grundade.
Senare liv rapporterar att Jakob bekämpade den ikonoklastiska kätteri av en viss markianare, som dök upp i Rostov i slutet av 1300-talet [1] . Denna berättelse uppstod på grund av det faktum att helgonets antika liv, sammanställt senast i mitten av 1500-talet, inte har bevarats ( Dmitrij av Rostov kände honom inte när han sammanställde hans Fyra Menaia ). Hagiografer använde fragment av gudstjänsten till helgonet för att sammanställa livet, sammanställt på basis av lån från gudstjänsten till S:t Vukol (d. c. 100, komm. 6 februari), som kämpade mot kättaren från 1: a århundradets Markian, och från tjänsten till den helige Stefan av Surozh (VIII århundradet, komm. 15 december), som var motståndare till ikonoklastkejsaren Konstantin Kopronymus [2] .
I S:t Jakobs kyrka i Spaso-Jakovlevskij-klostret anordnades ett gravkomplex över relikerna från St. Jakob [3] .
Trots att datumen för Jakobs biskopsråd från 1386 till 1390 bekräftades i hagiografi, väcker de vissa tvivel [3] . För det första kunde James inte installeras 1386 på grund av frånvaron av storstaden vid den tiden. Pimen , vid den tiden den ryska kyrkans kanoniska överhuvud, var i Konstantinopel för att framträda inför den patriarkala domstolen. Han lämnade Moskva den 9 maj 1385. Cyprianus , som bestred rätten att ockupera ordförandeskapet i den ryska metropolen, vid den tiden också i Konstantinopel. Dessutom, 1387, utsågs hegumen i Simonov-klostret Theodore till Rostov-katedralen, som från den tiden blev ett ärkestift . Det hände under Pimen och Theodors flykt från Konstantinopel, på väg till Ryssland [4] . Med andra ord var stolen 1387 ledig. Antingen fördrevs Jacob från predikstolen tidigare än denna gång, eller installerades senare. Å andra sidan berövades Theodore också sin stol, och detta kunde bara ske mellan 1387 och 1389 [5] .
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|