Spaso-Yakovlevsky kloster

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 23 februari 2022; kontroller kräver 6 redigeringar .
Kloster
Spaso-Yakovlevsky Dimitriev-klostret

Utsikt över klostret
57°10′28″ s. sh. 39°23′32″ E e.
Land  Ryssland
Stad Rostov
bekännelse Ortodoxi
Stift Yaroslavl och Rostov
Sorts Manlig
Stiftelsedatum Slutet av 1300-talet
Huvuddatum
  • 1765 - klostrets stauropegial status
  • 1928 - Avskaffad
  • 1991 - Återfödd
Byggnad
Zachatievsky-katedralen • Yakovlevsky-kyrkan • Dimitrievsky-kyrkan • Spaso-Preobrazhensky-katedralen • Murar och torn • Rektorsbyggnad • Broderceller • St. Jakobs kapell i trä
Kända invånare St Jakob av Rostov
Graven Amphilochius
Reliker och helgedomar reliker av heliga Demetrius av Rostov , Jakob av Rostov (under en skäppa), St Avraamy av Rostov
abbot Metropoliten av Yaroslavl och Rostov Panteleimon (Dolganov) , vicekung - hegumen Avgustin (Nevodnichek)
Status  Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 761620652120006 ( EGROKN ). Artikelnummer 7610176025 (Wikigid-databas)
Hemsida rostov-monastir.ru
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Spaso-Jakovlevskij kloster ( Spaso-Jakovlevskij Dimitrievkloster [ 1] ) är ett ortodoxt kloster . Beläget vid stranden av sjön Nero i den sydvästra delen av Rostov . Från 1764 till 1888 hade han status av stavropegic .

Historia om klostret

Medeltida period

Grundades 1389 av biskopen av Rostov, St. Jacob [2] . Utvisad från staden av sin flock (för att ha benådat en brottsling som väntade på avrättning), bosatte sig Jakob söder om Rostov, inte långt från ärkeängeln Mikaels kyrka (grundad på 1000-talet av St. Leonty av Rostov ; den sista byggnaden ). av detta tempel revs på 1930-talet), bredvid källan (nu finns det ett kapell från 1996 ovanför det), där han skar ner en liten träkyrka med sina egna händer och invigde den för att hedra befruktningen av den allra heligaste Theotokos . Snart bildades en liten gemenskap av likasinnade av den landsförvisade biskopen nära kyrkan; Så föddes ett nytt hem.

Efter biskop Jakobs död började hans lokala vördnad som helgon ; hans begravning vaktades som en helgedom. Den allmänna kyrkans glorifiering utfördes av Makarievsky-katedralen 1549. Hans reliker vilar under en skäppa i S:ta Annas befruktningskyrka.

Klostret kallades Zachatievsky (med namnet på huvudtemplet tillägnat den rättfärdiga Annas befruktning) eller Iakovlevsky (med namnet på grundaren av klostret). Från det att klostret grundades (XIV-talet) fram till andra hälften av 1600-talet var alla byggnader i Zachatievsky-klostret uteslutande av trä (ingen av dem har överlevt till denna dag).

Klostrets första stenbyggnad var Treenighetskatedralen, senare Zachatievsky-katedralen (1686), byggd på platsen för träkyrkan med samma namn. Katedralen är femkupol, med tre altarabsider , utan rik dekorativ dekoration; på den tiden hade han ett höftigt klocktorn med sex klockor. Katedralen invigdes av Metropolitan of Rostov Iona Sysoevich [3] . År 1689 målades katedralen av Yaroslavl mästare [4] . Ett stentak restes över St. Jakobs grav .

Kloster på 1700-talet

1702-1709 var klostret under särskild vård av Rostov Metropolitan Dimitry av Rostov . När han anlände den 1 mars 1702 till Rostov på uppdrag av Peter den store , hälsades han högtidligt vid Yakovlevsky-klostret och serverade omedelbart en tacksägelsegudstjänst i Trinity (framtida Zachatievsky)-katedralen. Enligt legenden angav han samma dag platsen för sin framtida begravning - i templets sydvästra hörn.

Dimitry av Rostov begravdes den 25 november 1709 i Treenighetskyrkan. En trägrav med epitafiska verser skrivna av en vän till den avlidne, patriarkalens locum tenens, Metropolitan Stefan (Yavorsky) av Ryazan, byggdes över platsen för hans begravning . Dessutom, enligt den avlidnes vilja, fick klostret två ikoner av Guds Moder : den privata Bogolyubskaya med Rostov-helgon och den särskilt vördade Vatopedskaya .

År 1725, på order av Rostov-biskopen Georgy (Dashkov) , lades norra Zachatievsky- kapellet till Treenighetskatedralen, som byggdes om till ett separat tempel på 1800-talet. Alexander Melnik påpekade att enligt inventariet från 1738 var detta kapell inte tillägnat Konceptionen av den allra heligaste Theotokos , utan till de heliga Joachim och Anna [5] . År 1754, genom dekret av Arseny (Matseevich) , döptes katedralen om till Zachatievsky (samma som dess föregångare i trä hette; namnet finns bevarat till denna dag), och kapellet fick sitt namn efter Jakob av Rostov [6] .

Den 21 september 1752, när man reparerade kyrkogolvet , avslöjades relikerna av St. Demetrius av Rostov; enligt den hagiografiska berättelsen granskades helgonets reliker och kläder, oberörda av korruption, tre gånger av kyrkliga hierarker. Den 22 april 1757 ägde helgonförklaringen av St Dmitry av Rostov rum. Antalet pilgrimer till klostret ökade genast avsevärt. Vid västra muren byggdes samma år en gästgård för pilgrimer. På instruktioner från Metropolitan Arseny (Matseevich) förde klostrets hushållerska en anteckningsbok där pilgrimer kunde skriva ner sina berättelser om mirakulösa helande vid helgonets grav. Den resulterande stora handskrivna boken, som täcker händelserna från 1753 till 1764 och innehåller en beskrivning av 288 helande, förvaras nu i Rostovmuseets arkiv [7] .

År 1758 skapades en helgedom för relikerna av Dimitri av Rostov från det silver som bröts vid Kolyvan-gruvorna, på order av kejsarinnan Elizabeth Petrovna . Silvret graverades med ett epitafium till Saint Demetrius komponerat av Mikhail Lomonosov [8] . Den 25 maj 1763 ägde den första religiösa processionen från Assumption Cathedral i Rostov Bishops' House till Spaso-Yakovlevsky-klostret rum, som har hållits årligen sedan dess (fram till 1917 års revolution ).

Flera beskrivningar av klostret med anor från mitten av 1700-talet har bevarats: [9] ett trähugget staket med en port i varje vägg (både staketet och porten var täckta med en planka). De viktigaste - Saints - portarna, dekorerade med målningar, var belägna på den östra sidan. De återstående tre portarna var ingångsportar, och bredvid var och en fanns en liten ingångsport. Nära den västra väggen fanns rektorsbostaden - trä, med fyra rum och en vestibul , varifrån trappan ledde till ljusrummet. På södra sidan fanns broderceller i sten , i nordöstra hörnet - flera cellbyggnader av trä. På östra sidan fanns ekonomibyggnader av trä: en lada, ett stall, ett skjul, två stenkällare; nära de heliga portarna fanns ett bageri med kök; i sydöstra hörnet finns ett stenkök och ett bryggeri. Bakom stängslets östra mur fanns en klostergård, på vilken det fanns tre hyddor, bakom den västra muren - en gästgård för pilgrimer.

Från 1764 , enligt Katarina II :s manifest , fram till 1888 listades klostret som stauropegialt , det vill säga direkt underordnat den heliga synoden .

Samma år tilldelades byggnaderna i det avskaffade Spaso-Pesotsky-klostret , som låg i närheten, till klostret, inklusive den monumentala Spaso-Preobrazhensky-katedralen på 1600-talet (detta är den enda byggnaden i Spaso-Pesotsky-klostret som har överlevde till denna dag). Av denna anledning kallades klostret officiellt 1765-1836 Spaso-Jakovlevsky Zachatievsky-klostret [10] .

På 1760-talet placerades en träristad ikonostas i Zachatievsky-katedralen , gjord av snidarna S. Sholomotov och S. Bocharov. År 1780 målades ikoner specifikt för denna ikonostas av Kharkov-ikonmålaren V. Vedersky.

Under andra hälften av 1700-talet ersattes klostrets trämurar av ett stengärde. Torn med lätta genombrutna silhuetter dök upp i hörnen och ovanför portarna, och ett högt klocktorn i tre våningar dök upp ovanför de östra portarna. På klostergården byggdes två våningar broderceller och rektorsbyggnaden.

I slutet av 1700-talet blomstrade emaljikonens konst i Spaso -Yakovlevsky-klostret . Framväxten av detta hantverk i Rostov är förknippat med namnet på Metropolitan Arseniy (Matseevich), som bjöd in ikonmålare till Rostov, som arbetade i samtida stilar för den tiden, för att uppdatera gamla och måla nya ikoner. Bland dem var mästare på emaljikoner. Till en början var Rostovs biskopshus centrum för emaljindustrin , och efter överföringen av biskopshuset till Yaroslavl Spaso-Preobrazhensky-klostret , som hade avskaffats vid den tiden, blev Spaso-Yakovlevsky-klostret huvudkunden för emaljikoner, där pilgrimer köpte dem som ett minne av att besöka klostret [11] .

1794-1802 byggdes Demetrius-katedralen på bekostnad av greve Nikolai Sheremetev . Detta klassicistiska tempel ritades av Moskva-arkitekten Nazarov och de livegna arkitekterna Dushkin och Mironov. Sheremetev ville skapa ett tempel värdigt relikerna från S:t Demetrius av Rostov, som, som greven förväntade sig, skulle överföras hit omedelbart efter det att bygget var klart. Men det högre prästerskapet i Yaroslavl-stiftet , med hänsyn till Demetrius självs vilja, välsignade inte överföringen av relikerna från Conception Cathedral till Dimitrievsky. Greve Nikolai Sheremetev var den största välgöraren i hela klostrets historia: förutom att bygga katedralen donerade han klädesplagg , guld och silver kyrkredskap till klostret . Även efter Sheremetevs död (1809) fick klostret en gyllene miter med ädelstenar på relikskrinet med S:t Demetrius reliker, tillverkade i St. Petersburg enligt grevens vilja [12] . Till minne av Sheremetev kallas Dimitrievsky-katedralen ofta Sheremetevsky.


Klostret på 1800- och början av 1900-talet

I början av 1800-talet arbetade den "graväldste" Amphilochius i klostret , som i 40 år varje dag stod i många timmar framför helgedomen med relikerna från St. Dimitri Rostovsky. Efter den äldres död i Rostov etablerades hans lokala vördnad.

Kyrkan St. _ _ _ _ Jakob av Rostov . Byggandet av kyrkan genomfördes med aktivt deltagande av Archimandrite Innokenty på bekostnad av klostrets välgörare - grevinnan A. A. Orlova-Chesmenskaya (som tidigare hade deltagit i restaureringen och omstruktureringen av Novgorod Yuriev-klostret ). Väggmålningarna gjordes av Timofey Medvedev (de har inte överlevt till vår tid).

1836 byggdes verandan till Zachatievsky-katedralen. På verandan finns gravar i form av sarkofager, inklusive Hieromonk Amphilochius (d. 1824) kista och Archimandrite Innokenty (d. 1847), till höger - Polezhaev Mikhail Mikhailovich (d. 1876) och Vera Leonidovna (d. 1885).

På 1860-talet byggdes den huvudsakliga ikonostasen av Demetrius-katedralen upp igen. Nu var det en triumfbåge gjord av konstgjord marmor (designad av K. A. Dokuchievsky).

År 1836 godkände den heliga synoden , på begäran av Archimandrite Innokenty, det nya officiella namnet på klostret - Spaso-Jakovlevsky Dimitriev-klostret . [tio]

Katarina den andre , Alexander den första , Nikolaus den första , Alexander den andre , Nikolaus den andre kom till klostret på en pilgrimsfärd . [10] Klostret förvarade en enorm samling böcker och manuskript, ett värdefullt arkiv med anteckningar och historiska dokument. [13]

1909 , traditionen att överföra relikerna från St. Demetrius av Rostov från Conception Cathedral till Dimitrievsky: från 25 maj till 28 oktober var relikerna årligen i Dimitri Cathedral (som hans byggare, N. P. Sheremetev , ville ha ), resten av tiden - i Zachatievsky. Överföringen av relikerna åtföljdes av en religiös procession med en stor folksamling. [fjorton]

I början av 1900-talet invigdes nya kyrkor i de byggnader som redan fanns vid den tiden. År 1912 invigdes en grottkyrka i St. Jakobs kyrka för att hedra Kristi uppståndelse , och 1916  ett kapell för att hedra Vatopedi-ikonen för Guds moder (den senare donerades av S. P. Kolodkin "till evigt minne av den dödade krigaren Theodore” [15] ). År 1909 öppnades ett tempel för att hedra Tolga-ikonen för Guds moder i det sydvästra tornet  - huskyrkan för abboten i klostret. Från denna kyrka kunde man klättra uppför trappan till tornets observationsdäck, varifrån ett panorama över staden öppnades. [16]

Avskaffande och återupplivande av klostret

Från den 27 februari 1909, fram till stängningen av klostret, var rektor biskop (senare Metropolitan) Joseph (Petrovykh) .

1914 överlämnades klosterhospicet till ett militärsjukhus med 150 bäddar.

Efter 1917 hölls gudstjänster i klostret endast i Yakovlev-kyrkan. [femton]

År 1919, på grundval av dekretet om museumsegendom daterat den 10 oktober 1918, överfördes Yakovlevsky-klostret, som ett monument av forntida rysk konst, med alla byggnader i det, såväl som kyrkoredskap, till jurisdiktionen för Museiavdelningen vid Folkets utbildningskommissariat.

Den 25 april 1919 undertecknades ett avtal mellan deputeradesovjeten Rostov Uyezd och klostrets rektor, biskop Joseph (Petrovykh), Archimandrite Tikhon (Shigin), kassör Hieromonk Dimitry (Plyashkovich), sakristian hieromont Venesdikt (Zhil. 18 munkar totalt) om att överföra kyrkorna till klostret för evigt bruk Zachatievsky, Iakovlevskaya, Dimitrievskaya, Spaso-Preobrazhenskaya, Tolgskaya, Voskresenskaya, Skorbyashchenskaya. En inventering av klostrets och templens egendom sammanställdes.

Den 14 mars 1923 mottog Rostov-museet från Spaso-Jakovlevsky-klostret Spaso-Preobrazhensky-kyrkan med alla ikoner. Överlåtelseakten undertecknades av ärkebiskop Joseph och museimedarbetaren G.K. Shlyakov.

En gemenskap av det tidigare Spaso-Jakovlevsky Demetrius-klostret skapades. Stadgan antogs, vars en av klausulerna lyder: Samhällets sammansättning: varje medborgare som tillhör den ortodoxa kulten kan vara medlem. Inskrivning verkställs av föreningsstämman vid omröstning. Det finns 128 personer på gruppens lista. En lista över predikanter har sammanställts - 13 (från präster och bröder i klostret). Ordförande för samfundet är ärkebiskop Joseph (Petrovykh).

1924. Mer än 50 porträtt (präster, kungar, donatorer av klostret) överfördes till Rostovmuseet från rektorns celler.

Den 20 maj 1924 fick Rostovmuseet 14 silverföremål från klostrets sakristi - en gren av museet.

1925. 36 ikoner mottogs från Conception Church i Rostovmuseet.

Ärkebiskop Joseph vädjade till polisen med en begäran om att tillåta en religiös procession den 19 augusti med Vatopedi-ikonen av Guds Moder och bilden av St. Demetrius i Rostovdistriktet. Tillstånd har beviljats.

1926. Ärkebiskop Joseph vände sig till polisen med en begäran om att tillåta en religiös procession med Vatopedi-ikonen för Guds moder i Petrovskaya, Karashskaya, Ilyinsko-Khovanskaya volosts. Ett positivt svar mottogs.

1927. Ett brev från det tidigare klostrets gemenskap sändes till stadens myndigheter: ”Med tanke på den absolut outhärdliga bördan av skatten på Jacoblevsky-klostrets tempel (cirka 14 miljoner) har klostergemenskapen äran att förklara att: 1) den under lång tid inte alls har använt Frälsarens kyrka, endast behållit den som arkeologiskt värde, och ber därför nu att helt överföra den till den lokala arkeologiska avdelningen; 2) samhället planerar att göra detsamma med Konceptionskyrkan, som de inte heller använder alls för sina tjänster på grund av den extrema kylan och det starka draget från den genomgående vinden även under den varma årstiden; 3) Yakovlevskys och Sheremetevskys tempel, som blev kvar, kan samhället finna det möjligt att behålla för sig själv om den kommunala avdelningen finner det möjligt att lätta bördan av skatten och det belopp som krävs för betalning hittas. För ordföranden för samhället - Archimandrite Tikhon "

Den 9 oktober 1928 beslutade presidiet för Yaroslavl Provincial Exekutivkommitté att säga upp kontraktet med det religiösa samfundet i Iakovlevsky-klostret och stänga templen: Med tanke på att på Iakovlevsky-klostrets territorium finns en barnstad skapad av PEC, mellan vars barn och tillbedjare det finns missförstånd, och att fungerande kyrkor skapar olägenheter för uppfostran av barn utanför religionen, och med tanke på att samhället är mycket litet i sammansättning, troende som kan skicka sina religiösa behov till de omgivande kyrkorna både i själva staden och i närliggande lantliga bönebyggnader, för att erkänna uppsägningen av kontraktet med det religiösa samfundet av troende som nödvändigt, för att överföra bönebyggnader av historisk betydelse till Rostovmuseet för utplacering av deras filial, som de föreslog för att öppna , och ber om godkännande av den allryska centrala verkställande kommittén för detta "

1929. Rostovmuseet mottog en ansökan från troendegemenskapen i det tidigare Spaso-Jakovlevsky Dimitriev-klostret om utgivning av relikerna från S:t Demetrius och en del av redskapen från sakristian i Spaso-Jakovlevsky Dimitriev-klostret för samhället av ärkeängeln Mikaels kyrka, i vilken samhället i detta kloster gick med. Museets akademiska råd beslutade att avslå begäran på grund av möjligheten att använda relikerna i utställningarna av museiavdelningen i Spaso-Jakovlevsky Dimitriev-klostret.

I slutet av 1928 sades kontraktet med samhället upp och templen överfördes till museet. Ett barnhem låg i rektorns kammare, folk som kom från byarna bosatte sig i de broderliga byggnaderna. Samma år överfördes en del av manuskriptsamlingen från det tidigare Spaso-Yakovslev-klostret till Moskva (nu - till RGADA [17] ). Sedan 1930 har militära och kommersiella lager placerats i templen.

På 1980 -talet demonterades en snidad barockikonostas från 1700-talet från Conceptionskyrkan. För närvarande är endast dess skelett bevarat. [arton]

1988. Livsmedelsmagasin för handel togs bort från klostrets tempel. En filial av Rostovmuseet öppnades i klostret. På sommaren är Demetriuskyrkan öppen för guidade turer.

1990. Rostovmuseet köpte klockor gjutna i Voronezh av Diopside-företaget för klocktornet i Jacoblevsky-klostret, en filial till museet. Kulturministeriet tilldelade 56 000 rubel för köp av 8 klockor.

Den 15 april 1991 återlämnades klostret till den rysk-ortodoxa kyrkan . Genom beslut av den heliga synoden den 7 maj 1991, enligt rapporten från ärkebiskopen av Jaroslavl och Rostov Platon (Udovenko), förnyades klostret [19] .

Relikerna av Rostov-helgonen Abraham och Demetrius ligger begravda i klostret. Vatopedi-ikonen för Guds moder, som är cellikonen för St. Demetrius av Rostov, finns också här. I Yakovlevsky-kyrkan i Spaso-Yakovlevsky-klostret byggdes ett gravkomplex över relikerna från St. Jakob [20] . Delvis bevarad klosterbegravningsplats.

År 1996 byggdes återigen ett litet träkapell över källan (arkitekt - M. Pankratov, Moskva ), invigd den 10 december av ärkebiskop Mikhei (Kharkharov) av Jaroslavl och Rostov [21] för att hedra St. Jakob [22] [ 23] .

Modernt utseende på klostret

Alla tre tempel som ligger på klostrets territorium är byggda i en enda linje längs klostrets östra vägg - detta ger klostrets yttre utseende ett strikt klassiskt utseende.

Conception Cathedral

Den moderna byggnaden av katedralen (ursprungligen invigd för att hedra treenigheten ) byggdes 1686 i en mönstrad stil. Valven stöds av fyra pelare . Altaret skiljs åt av en stenmur med en ikonostas . Valv kastas mellan pelare och väggar.

På 1800-talet var katedralen omgiven av uthus. Det norra stenkapellet Iakovlevsky (ursprungligen Zachatievsky) byggdes 1725. Katedralens veranda byggdes 1836. På verandan finns gravar i form av sarkofager : till vänster ligger kisthieromonken Amfilohiy (d. 1824) och Archimandrite Innokenty (d. 1847) begravda, till höger - Polezhaevs Mikhail Mikhailovich (d. 1876) och Vera Leonidovna (d. 1885).

Fresker från 1689 har bevarats inuti . På altarväggen (i nivå med den lokala raden av ikonostasen  - i den högra nischen) finns en inskription i fyra rader:

Sommaren 1689 Den 28 maj startades kyrkan med väggmålning av Yaroslavl mästare

Fresker är designade i gula, blå, bruna toner. I väggen är nischer på sidorna av ikonostasen avbildade: till höger - de heliga rättfärdiga Joachim och Anna , till vänster - St. James. Den övre nivån av väggmålningar skildrar Gamla testamentets händelser relaterade till förfadern Abraham och utseendet på den heliga treenigheten för honom . Den nedre delen av väggarna är målade med fresker för gospelevenemang . På pelarna är avbildade krigare-martyrer.

Demetrius-katedralen

Dimitrievskij-katedralen kallas ofta Sjeremetevskij för att hedra dess byggherre - greve N. P. Sjeremetev , samt hans son D. N. Sjeremetev (som arrangerade en ny ikonostas här 1869-1870) och sonsonen S. D. Sjeremetev (som också gjorde flera stora bidrag till klostret) .

Katedralen uppfördes 1795 - 1801 i klassisk anda enligt projektet av Moskva-arkitekten E. S. Nazarov och livegenskapsarkitekterna Sheremetev Mironov och Dusjkin. Templet är pelarlöst , den enorma kupolen vilar på starkt utskjutande pyloner , dekorerade med två par pilastrar gjorda av konstgjord marmor . Katedralen är mycket ljus tack vare altarets fönster, höga sidofönster och avlånga fönster i trumman .

Framför ingången till templet finns en matsal med välvda tak, som vilar på två fyrkantiga pelare . I matsalen finns två gångar tillägnade St. Demetrius av Thessalonika och St. Nicholas underverkaren .

Dimitrievsky-templet byggdes som kallt; endast gångarna var uppvärmda, där service utfördes året runt.

Till en början var alla templens ikonostaser av trä, men på 1860 -talet ersattes huvudtemplets ikonostas med en ny - i form av en triumfbåge gjord av konstgjord marmor (designad av K. A. Dokuchievsky).

Templet är dekorerat med stuckatur av Ivan Fokht och G. Zamaraev . Den huvudsakliga skulpturala bilden av templet - "Förvärvet av relikerna av St. Demetrius av Rostov" - ligger på frontonen på norra sidan.

Väggmålningarna gjordes mestadels av Rostov-konstnären Porfiry Ryabov i början av 1800-talet . Den heliga treenigheten är avbildad i den centrala kupolen , apostlarna är på de tolv ovalarna , evangelisterna är på seglen , på väggarna finns martyren Alexandra , munken Hilarion , St. Alexander Nevsky , St. Sergius av Radonezh , på pelarna - St. Leonty av Rostov , St. Nicholas the Wonderworker , i matsalen - ornament och scener från St. Dimitry av Rostov . [24]

Yakovlevsky Church

Kyrkan St. Jakob av Rostov byggdes 1836 på platsen för det gamla Jakobs kapell i Conception Cathedral. Byggandet av katedralen utfördes med aktivt deltagande av Archimandrite Innokenty på bekostnad av grevinnan A. A. Orlova-Chesmenskaya .

Templet ligger nära Zachatievsky-katedralen och har en gemensam veranda med sig . Yakovlevskaya-kyrkan var varm, uppvärmd året runt (till skillnad från sommaren Dimitrievsky och Zachatievsky-katedralerna , som värmdes oregelbundet upp på 1800-talet ).

Väggmålningarna gjorda av Timofey Medvedev har inte bevarats.

Klockstapel

Uppfört under andra hälften av XVIII-talet . Tre våningar, ganska enkel i arkitekturen, är det något förlorat mot bakgrund av klostrets tempel. [25] Utsmyckningen av klocktornet är lakonisk.

Antalet klockor förändrades över tiden: i slutet av 1700-talet fanns det 4 av dem, i början av 1900-talet fanns det 22 av dem, varav den största vägde 12,5 ton (cirka 3 tusen pund). [25]

Sten staket

Broderliga celler

Rektorskåren

St. Jakobs övre kapell

Den byggdes över en källa, som har varit känd för lokalbefolkningen under lång tid, anses läkande och är enligt legenden förknippad med namnet St. James (även om det inte finns några tillförlitliga bevis för detta [21] ) .

Träkapellet byggdes 1996 (arkitekt M. Pankratov, Moskva ). [22]

Abbotar i klostret

Om de första abbotarna i Yakovlevsky-klostret, som styrde klostret efter döden av St. Jacob , ingen information har bevarats. I separata dokument från 1600-talet nämns namnen på två abbotar - Paul ( 1624 ) och Joachim ( 1686 ).

Mer eller mindre detaljerade uppgifter om klostrets abbotar är kända från 1700-talets första år : [26]

1700-talet

1800-talet

1900- och 2000-talen

Efter återupptagandet av klostrets verksamhet 1991 var dess abbotar biskoparna i Yaroslavl-stiftet:

Abboter i klostret

Kloster i filmerna

Anteckningar

  1. ↑ Archimandrite Hilarion. Ursprunget till namnet "Savior-Yakovlevsky Dimitriev Monastery"  // Yaroslavl Diocesan Gazette  : Journal. - 1876. - 24 november ( nr 47 ). - S. 373, 374 .
  2. ↑ För detaljer, se: Titov A. A. Saint James, biskop av Rostov, och klostret han grundade i Rostov, Yaroslavl-provinsen. - Rostov, 1898; Ukhanova E. V.  Life of St. James Bishop of Rostov (källor och litteratur) // Proceedings of the Department of Old Russian Literature . — XLVII. - St. Petersburg, 1993. - S. 241-249; Krönikör om biskoparna i Rostov. Med ca. Motsvarande ledamot A. A. Titova. - Sankt Petersburg, 1890. - S. IV, 7; Ambrosius, archim. Historien om den ryska hierarkin. - M., 1807. - T. 1. - S. 117-119; M., 1810. - T. 2. - S. 507-523.
  3. ↑ Vakhrina, 2002 , sid. 9.
  4. ↑ Detta rapporteras av inskriptionen på högra nischen på framsidan av altarbarriären.
  5. ↑ Melnik A. G. Historien om det inre av treenighetskatedralen (Zachatievsky) i Rostov Yakovlevsky-klostret under 1700- och början av 1900-talet // Kommunikationer från Rostovmuseet. - Problem. 17. - Rostov, 2008. - S. 57-98.
  6. ↑ Vakhrina, 2002 , sid. elva.
  7. ↑ Mirakel som i helgonen av vår far Demetrius, Metropolitan, den nyligen uppenbara mirakelarbetaren i Rostov. Manuskript från arkivet för Rostov-museet. R-799. En del av texten publicerades i boken: Glory to St. Demetrius the Wonderworker, Metropolitan of Rostov. - Sergiev Posad, 1913.
  8. ↑ Vakhrina, 2002 , sid. 27-28.
  9. ↑ Inventering av Yakovlevsky-klostret 1763.  - RGADA. F. 280. Op. 3. D. 506. Del 1. L. 70-73v. (otillgänglig länk) Se även om detta i boken: Beskrivning av Rostov stauropegial förstklassiga Spaso-Yakovlevsky Dimitriev-klostret och det Spassky som tilldelats det, som ligger på Sands. - Sankt Petersburg, 1849. - S. 11-13.
  10. ↑ 1 2 3 Vakhrina, 2002 , sid. 5.
  11. ↑ Fedorova M. M. Panagia av hieromartyren Arseny Matseevich // Den kristna världens konst: lör. Konst. - Problem. VI. - M., 2002.
  12. ↑ Vakhrina, 2002 , sid. 35-36.
  13. ↑ Plotnikova N. Yu. Sångsamling från Rostov Conception Yakovlevsky Monastery  (otillgänglig länk) , Dokument från Spaso-Yakovlevsky Dimitriev Conception Monastery i RGADA- fonderna .
  14. ↑ Vakhrina, 2002 , sid. 36.
  15. ↑ 1 2 Vakhrina, 2002 , sid. 41.
  16. ↑ Spaso-Jakovlevsky Dimitriev-klostret i staden Rostov, Yaroslavl-provinsen. Rostov-Jaroslavskij, 1913. S. 12-13.
  17. ↑ Dokument från Spaso-Yakovlevsky Dimitriev Zachatievsky-klostret i RGADA:s fonder Arkiverade den 14 juni 2008. .
  18. ↑ Vakhrina, 2002 , sid. 12.
  19. ↑ ZhMP. 1991, nr 8, s. 16.
  20. ↑ Jacob  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XX: " Zverin till ära av förbönen för det allra heligaste Theotokos-klostret  - Iveria ". — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-036-3 .
  21. ↑ 1 2 ortodoxa kloster. Resa till heliga platser . Problem. 15: Spaso-Yakovlevsky Dimitriev-klostret. S. 19.
  22. ↑ 1 2 Vakhrina, 2002 , sid. åtta.
  23. ↑ Modern krönika av klostret . Spaso-Yakovlevsky Dimitriev-klostret . Hämtad 3 augusti 2019. Arkiverad från originalet 4 augusti 2019.
  24. ↑ Vakhrina, 2002 , sid. 37-38.
  25. ↑ 1 2 ortodoxa kloster. Resa till heliga platser . Problem. 15: Spaso-Yakovlevsky Dimitriev-klostret. S. 17.
  26. ↑ Abbotar från Spaso-Jakovlevsky-klostret
  27. ↑ Tidskrifter från den heliga synodens möte den 20 november 2020. Tidskrift nr 89 . Officiell webbplats för Moskva-patriarkatet (20 november 2020). Hämtad 20 november 2020. Arkiverad från originalet 28 november 2020.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk