Jacob Chernorizes

Jacob Chernorizes
Födelsedatum 1000-talet
Dödsdatum 1000-talet
Ockupation författare

Jacob Chernorizets ( Mnich Jacob ) - Gammal rysk munk , tänkare och författare från XI-talet ; författare till ett antal verk och panegyriker . Verken som tillskrivs Jacob är viktiga som en källa för den ryska kyrkans tidiga historia .

Biografi

Det finns nästan ingen biografisk information om I. Chernorizets. Ärkebiskop Macarius (Bulgakov) ansåg att han nämndes i Sagan om svunna år som den munk ( Hilarion of the Caves ) [1] från Kiev-Pechersk-klostret , till vilken Theodosius of the Caves 1073 ville överföra hegumenskapet efter sin död [2] [3] . Enligt Laurentian Chronicle för 1074, planerade Theodosius att utse Jakob till abbot i Kiev-Pechersk-klostret, men bröderna vägrade, eftersom han inte var tonsurerad här, utan kom från Pereyaslavsky-klostret Boris och Gleb [4] :

Theodosius sade till dem: "Ja, om ni vill ta abboten ifrån mig, då kommer jag att göra det inte enligt min vilja, utan enligt Guds struktur." Uppkallad efter Jakob Preounder. Bröderna tyckte inte om att vara och sa: "Jag har ingen tonsure", för det var som om han hade kommit långväga med sin bror med Paul.

Identifieringen av munken med Jacob Mnich motsäger iakttagelsen av stilen i verken " Minne och beröm till den ryske prinsen Vladimir " och " Sagor om Boris och Gleb " [5] .

Författarskapet till Ikov Mnikh tillskrivs följande verk [6] :

Han krediteras också med den slaviska översättningen av munken Johannes regler [8] .

Kompositioner

"Sagan om Boris och Gleb"

" Sagan om Boris och Gleb ", som avslöjar en mycket nära samtida hos författaren, är full av moraliska och lyriska utvikningar; till detta beror det förmodligen på sin större utbredning, i jämförelse med Nestors liknande arbete .

Författaren försöker så att säga motsätta martyrprinsarnas ideal om kristen dygd mot Svyatopolks last och brott . Författaren skyller dock inte så mycket på den senares onda vilja som människosläktets urfiende, djävulen. Författaren lägger ofta och långa tal, tilltal, klagomål i martyrernas mun. Arbetet av Jacob Chernorizets fungerade som en källa för Nestor i stor utsträckning.

Vladimirs liv

"The Life of Vladimir ", som berättar om Vladimirs möten om trosbytet , om kampanjen mot Korsun , om dopet av prinsen och äktenskapet, om dopet av folket i Kiev, om den moraliska förändringen som tog plats i prinsen, och slutligen om hans död - i sitt innehåll och ordning av presentation är nästan lik krönika berättelse, och uppenbarligen fungerat som en källa för den senare. Monumentets forntid indikeras av språket i "Livet", liksom det faktum att helgonet Vladimir presenteras här som fortfarande oglorifierad, och det ryska folket kallas "nytt" i förhållande till tro. Författaren rapporterar att Vladimir åkte till Korsun (988) inte före dopet och inte för honom, utan fyra år efter dopet; inte ett ord nämns om ankomsten av ambassadörer till Vladimir med ett erbjudande om tro osv.

"Minne och beröm till prins Vladimir"

" Minne och beröm till den ryske prinsen Vladimir " är en viktig källa om det antika Rysslands historia, eftersom författaren använde de tidigare valven " Berättelsen om svunna år ", tidiga hagiografiska anteckningar om Vladimir och, möjligen, muntliga traditioner . "Berömmet" skiljer sig från den ovan nämnda "Sagan" genom dateringen av viktiga händelser i Vladimir Svyatoslavichs liv [5] . Enligt A. A. Shakhmatov kombinerade texten två antika skrifter från 1000-talet om prins Vladimir, där hyllan till Olga senare infogades [2] . Som i "Livet", i "Beröm" är inflytandet från alla skrivna monument från XI-talet ännu inte märkbart.

"Meddelande till Guds tjänst till Dmitry"

"Meddelande till storhertigen Izyaslav" skrevs som svar på prinsens meddelande, som inte har kommit till oss; den är nyfiken i sin upphöjning till kristna plikter. Endast genom kärlek till din nästa kan du uppfylla Kristi bud ... " Om du vill ", skriver Chernorizets till prinsen, " och utföra mirakel, efter apostlarnas exempel, och detta är möjligt: ​​de botade de lama, botade de torrhänta, du lär de lama i tro, fötterna som flyter till lekar vänder sig till kyrkan, gör händer som är vissna av snålhet utsträckta för allmosor åt de fattiga .

Ett utmärkande drag för episteln är dominansen av aforismer och talesätt från den heliga Skrift . Det finns hushållsdetaljer i meddelandet. M. Johns "kyrkostyre", riktat till I. Chernorizets, tillsammans med prins Vladimirs "stadga", var den första erfarenheten i Rus av lokal kyrkolagstiftning. Språket i den slaviska översättningen av "Reglerna" är mycket dunkelt. Det grekiska originalet har också bevarats.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 A. V. Nazarenko. Rysslands dop . Stor rysk uppslagsbok - elektronisk version . bigenc.ru. Datum för åtkomst: 22 februari 2019. Arkiverad från originalet 22 februari 2019.
  2. ↑ 1 2 3 E. A. Fet. Minne och beröm till prins Vladimir  // Elektroniska publikationer från Institutet för rysk litteratur (Pushkin House) RAS. Arkiverad från originalet den 29 september 2018.
  3. N. I. Milyutenko. Minne och beröm till den ryske prinsen Vladimir  // Institute of Russian Literature (Pushkin House) RAS. Arkiverad från originalet den 14 april 2015.
  4. Komplett samling av ryska krönikor / B. M. Kloss . — sid. , 1921. - T. 24. Typografisk krönika. - S. 66. - 288 sid. — ISBN 9785457496248 .
  5. ↑ 1 2 Curds O. V. Jacob (XI-talet) // Ordbok över skriftlärda och bokaktighet i det antika Ryssland . XI - första hälften av XIV-talet. - L. , 1987. - Utgåva. 1 . - S. 191-192 .
  6. baserat på forskning av Metropolitan Macarius och M.P. Pogodin
  7. Jacob (Chernorizet) // Rysk biografisk ordbok  : i 25 volymer. - St Petersburg. - M. , 1896-1918.
  8. Jacob Chernorizets // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.

Litteratur

I bilagorna till "Den ryska kyrkans historia" återpublicerade Macarius (enligt listan över XVI-talet ) "The Life of Vladimir" och "Memory and Praise" och tryckte, enligt listan för XVI-talet : "Meddelande till Izyaslav". "Berättelsen om St. Boris och Gleb, enligt den äldsta listan (Silvestrov-samlingen från 1300-talet ), publicerad av Sreznevsky i St. Petersburg 1860 , tillsammans med ett liknande verk av munken Nestor . Den bästa utgåvan av "Rules of M. John" tillhör professor Pavlov ("Russian Historical Library", VI, St. Petersburg, 1880 ).

Länkar