Theodosius Pechersky

Theodosius Pechersky

Fragment med ansiktet på Theodosius av ikonen för Grottornas Moder (Svenskaya) med de kommande Theodosius och Antonius av Grottorna, Kiev [1] , XIII-talet
Föddes OK. 1008 eller ca. 1036
staden Vasilev
dog 3 maj 1074 Kiev( 1074-05-03 )
vördade i den ortodoxa kyrkan , lokalt vördad i den katolska kyrkan och den ukrainska grekisk-katolska kyrkan
i ansiktet högvördig
huvudhelgedom reliker i Kiev-Pechersk Lavra
Minnesdagen 3 maj  (16) , 14 augusti  (27), 28 augusti ( 10 september ), 2 september  (15)
Förfaranden 6 läror, 2 meddelanden till storhertig Izyaslav
askes askes, mirakel , grunden av Kiev-Pechersk-klostret
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Theodosius of the Caves (c. 1008 [2] eller c. 1036 [3]  - 3 maj 1074) - en ortodox munk från 1000-talet, en av grundarna och hegumenerna av Kiev Caves Monastery , ett helgon för den ryska Ortodox kyrka , vördad som ett helgon helgonkatolsktlokalt vördatett, Abba Theodosius ) [4] , lärjunge till St Anthony av grottorna , författare till läror [3] . Fjärran (Feodosievye) grottorna i Kiev-Pechersk Lavra och källan till Theodosius på Lavras territorium är uppkallade efter Theodosius.

Den allmänna kyrkliga firandet av Theodosius av grottorna etablerades 1108 [1] [5] .

Nu firas i ortodoxin minnet av munken Theodosius:

I katolicismen firas minnet den 16 maj [4] .

Biografiska källor

Theodosius liv beskrivs i detalj av hans omfattande liv, skrivet av munken i samma kloster [6] munken Nestor och inkluderar både legendariska hagiografiska motiv och verkliga fakta om helgonets biografi. Det finns olika datum för att skriva Livet: 1080-talet (baserat på beskrivningen av ett antal händelser skrevs verket senast 1088 [7] ) eller början av 1100-talet. Theodosius liv är det äldsta ryska hagiografiska verket [1] . Inkluderad i Kiev-Pechersk paterikon och i dess sammansättning, från och med 1400-talet, blev den utbredd i antik rysk litteratur [8] . Biografisk information om helgonet finns också i Sagan om svunna år i artiklarna 1051, 1073 och 1074. Artikeln från 1091 berättar om överföringen av hans reliker , i artikeln från 1108 om införandet av hans namn i synoden för åminnelse. Information om helgonets biografi finns också att läsa i Kiev-Pechersk Patericon [3] .

Biografi

Född i staden Vasiliev (nära Kiev ) i en rik familj [1] . Hans far, som tillhörde militärgodset, överfördes på order av prinsen till Kursk , där helgonet tillbringade sin barndom och ungdom. Pappa dog när Theodosius var 13 år gammal. Eftersom han var from från barndomen bar Theodosius kedjor och drömde om klosterväsen [9] . Hans fromhet och ödmjukhet väckte hans mors vrede. Moder Theodosius i sitt liv beskrivs som from, men samtidigt dominerande och sträng [8] . Hon kämpar med sin sons önskan att "ge" till Gud (att helga sig själv till Gud). Pojken uthärdade tålmodigt sin mors misshandel och sina kamraters hån [6] .

Åren 1055-1056 [3] eller omkring 1056 [1] lämnade Theodosius hemmet från det världsliga livets glädjeämnen och frestelser [6] . Tillsammans med pilgrimerna åkte han till Kiev, försökte bli tonsurerad i Kievs kloster, men vägrades överallt på grund av sin unga ålder. Theodosius fick veta om Sankt Antonius och kom till honom och tog tonsuren. Tonsuren i Anthonys riktning utfördes av antingen Nikon of the Caves eller Anthony själv [1] . Tillsammans med Nikon och Anthony bosatte han sig i en grotta. Theodosius blev en av grundarna av Kiev Caves Monastery.

Theodosius vigdes till hieromonk , och 1062 [3] eller i början av 1060-talet [1] valdes han till abbot för klostret Kiev-Pechersk (den andra efter Varlaam ). Under hegumenskapet 1060-1062 organiserade han byggandet av en träbyggnad av klostret , dit alla hans invånare, omkring hundra till antalet, flyttade. På initiativ av Theodosius of the Caves antogs den första stadgan för Caves Monastery, sammanställd på grundval av Studium cenobitic charter , vars lista skickades på begäran av Theodosius från Konstantinopel omkring 1068. Under ledning och på initiativ av Theodosius uppfördes många klosterbyggnader. Under honom började byggandet av huvudklostrets kyrka för att hedra antagandet av den allra heligaste Theotokos ( Antagandekatedralen , färdig 1078). Munken är också känd som grundaren och chefen för ett av de första kyrkliga biblioteken i Ryssland - biblioteket i Kiev-Pechersk Lavra [10] .

Huvuddelen av Theodosius flock var klosterväsen, men han var herde och lekmän . Ett av hans andliga barn var prins Izyaslav Yaroslavich av Kiev . Traditionen nedtecknad i Livet vittnar om deras mycket nära andliga relation [11] . Theodosius deltog i det politiska livet i Kiev. Utmärkt av extraordinär ödmjukhet [8] motsatte han sig dock resolut prins Svyatoslav Jaroslavich , som störtade hans bror Izyaslav 1073 [3] .

Enligt Livet utförde Theodosius många mirakel [6] . Han blev berömd för sin askes , bar sjaskiga trasor , som, enligt hans livs kompilator , Nestor , "glänste på honom som en ärlig kunglig lila ." Före stora fastan gick Theodosius vanligtvis i avskildhet under hela fastan för koncentrerad bön och omvändelse [11] . När han stängde sig i grottan tog han lite bröd med sig, och ytterdörren var täckt av jord, och klostrets bröder kommunicerade med honom endast i nödfall genom det lilla fönstret som var kvar, och sedan bara på lördag eller söndag . 9] .

Theodosius dog 1074 efter en kort tids sjukdom [9] . Före sin död bad han om att bli begravd på natten i grottan där han gjorde sin avskildhet under fastan. Hans begäran beviljades [1] .

Reliker

År 1090 eller 1091 [1] beslutade hegumen och bröderna i Lavra att Theodosius kropp skulle överföras till antagandekyrkan, som han grundade före sin död, som invigdes först 1089. Tre dagar före antagandets högtid började munkarna gräva upp graven, och Theodosius oförgängliga reliker upptäcktes, som Nestor säger, "håret drog bara det till huvudet." Den högtidliga överföringen av munkens reliker till kyrkan utfördes på festen för Guds moders sovsal, med sammanflödet av många biskopar och abbotar från Kiev-klostren. Under den mongoliska invasionen placerades Theodosius reliker under en skäppa vid templets västra dörrar, där de är än i dag.

Vädring och kanonisering

År 1108 ingick namnet Theodosius av Grottorna i den ryska kyrkans synodikon , vilket innebar hans faktiska helgonförklaring [1] .

Till minne av Theodosius of the Caves invigdes 11 kyrkor och kapell i Ryssland och Ukraina [ 12] .

Theodosius är också ett lokalt vördat katolskt helgon i den ukrainska grekisk-katolska kyrkan och i den katolska kyrkan i Ryssland och Ukraina [4] .

Litterärt arv

Mer än tjugo verk [1] tillskrevs Theodosius , men med goda skäl kan det anses vara författare till endast två brev till prins Izyaslav Yaroslavich , sex [13] eller åtta [1] [3] läror och en bön.

Theodosius verk fick stor spridning. Hans budskap till Izyaslav och läror "om att gå till kyrkan och om bön" är kända i serbisk litteratur . Allt detta talar om populariteten för helgonets arbete [3] . Undervisningar till munkar och läror till prinsen, som ursprungligen riktades till specifika individer, blev med tiden, tack vare den handskrivna traditionen, läror för alla ortodoxa [11] .

Meddelanden till prins Izyaslav

Det första meddelandet till prins Izyaslav ("Frågan från prins Izyaslavl, son till Yaroslavl, sonson till Volodymyr, hegumen till Theodosius från grottklostret") är känt i två listor från slutet av XIV - början av XV-talet och XV-talet [14] ). Den innehåller instruktioner om fasta [11] och är pastorns svar på prins Izyaslavs fråga om det är möjligt att äta kött på söndagar. A. A. Shakhmatov , A. I. Lyashchenko , G. P. Belchenko och några andra tvivlade på Theodosius författarskap och tillskrev författarskapet till Theodosius den greker (mitten av 1100-talet [1] ). Enligt O. V. Tvorogov indikerar frågans natur skapandet av monumentet just i den tidiga perioden av den ryska kristendomens historia. Båda listorna anger Theodosius som författare och Izyaslav Yaroslavich som adressat för meddelandet.

Ett annat meddelande riktades till samma prins ("Ordet från St. Theodosius abbot i Pecherskklostret om bonden och latinsk tro ") med instruktioner om hur man behandlar latinerna (katolikerna) [11] , skrivet, förmodligen, 1069 , och bevarad i samma samlingar som den föregående, samt i ett antal senare listor. Detta brev användes i annalerna, i den så kallade "trosbekännelsen", som förmodligen redan lästes i Primary Code of 1095.

Lärdomar och böner

Det mesta av Theodosius litterära arv består av läror till munkarna. Hans lärorika ord riktade till klosterbröderna är kända. De bevarade orden förmedlar hegumens oro för assimileringen och uppfyllelsen av den liturgiska stadgan, organisationen och iakttagandet av kyrkoprost och den kristna uppfostran av munkarnas moral [11] .

De flesta forskare tillskriver Theodosius författarskap ett antal läror. Denna tillskrivning föreslogs i mitten av 1800-talet av S.P. Shevyryov och biskop Macarius (Bulgakov) :

Fem av dessa läror ingår i en pergamentsamling från mitten av 1400-talet [16] , och ingår i senare listor. "Instruktion till källaren" hittades i samlingen av XIV-XV-talen [17] och andra kopior av samma och senare tider. Enligt I.P. Eremin orsakas tvivel om Theodosius författarskap endast av den första av lärorna "om andlig nytta", eftersom den innehåller en "rake of retorik" som är ovanlig för andra helgonverk. Curds tillåter tvivel om ägandet av dessa verk av Theodosius.

Theodosius bön för alla kristna ("för alla bönder") upptäcktes och publicerades av F. I. Buslaev enligt den äldsta listan som en del av Psaltaren från 1296 [18] . Känd i ett stort antal listor [3] .

N.V. Ponyrko kallar denna bön för alla kristna Theodosius' krona på verket. Enligt forskaren visar innehållet i denna bön tydligt vad som är förknippat med karakteriseringen av munken Theodosius som "hela Rysslands lampa " i folktraditionen, eftersom han fungerar som en bönbok för alla [11] .

Andra möjliga verk

Theodosius krediterades också läran "om Guds avrättningar", delvis inkluderad i "Berättelsen om svunna år" och ett antal andra ord, läror och böner [3] [19] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Pechnikov M. V. Theodosius Pechersky Arkivexemplar daterad 7 maj 2021 på Wayback Machine // Great Russian Encyclopedia . T. 33. M., 2017. S. 265-266.
  2. ↑ Theodosius Pechersky - artikel från Great Soviet Encyclopedia . 
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Curds O. V. Theodosius, hegumen från Kiev-Pechersk-klostret Arkivexemplar daterad 14 februari 2020 på Wayback Machine // Ordbok över skriftlärda och bokaktighet i det antika Ryssland  : [i 4 nummer] / Ros. acad. Sciences , Institute of Rus. belyst. (Pushkin House)  ; resp. ed. D. S. Likhachev [i dr.]. L.: Nauka , 1987-2017. Problem. 1: XI - första hälften av XIV-talet. / ed. D.M. Bulanin , O.V. Tvorogov. 1987.
  4. ↑ 1 2 3 16 maj. Saint Theodosius of the Caves, Abba. Minnet arkiverat 17 maj 2020 på Wayback Machine . Sibirisk katolsk tidning. 16 maj 2020.
  5. ↑ Golubinsky E.E. Historien om helgonförklaringen av helgon i den ryska kyrkan . - M. : Imp. om rysk historia och antikviteter i Moskva. un-te, 1903. - S. 51. - 600 sid. Arkiverad 1 december 2017 på Wayback Machine
  6. ↑ 1 2 3 4 Life of Theodosius of the Caves Arkivexemplar daterad 9 maj 2012 på Wayback Machine / Textförberedelse, översättning och kommentarer av O. V. Tvorogov // Litteraturbiblioteket i det antika Ryssland / RAS . IRLI ; Ed. D.S. Likhacheva , L.A. Dmitrieva , A.A. Alekseeva, N.V. Ponyrko. - St. Petersburg. : Nauka , 1997. - V. 1: XI-XII århundraden.
  7. ↑ Uzhankov A.N. Ungefär vid tidpunkten för skrivningen The Life of Theodosius of the Caves Arkivkopia daterad 29 maj 2012 på Wayback Machine . Pravoslavie.Ru .
  8. ↑ 1 2 3 Curds O. V. Nestor, munk från Kiev-Pechersk-klostret Arkivexemplar daterad 3 juli 2014 på Wayback Machine // Ordbok över skriftlärda och bokaktighet i det antika Ryssland  : [i 4 nummer] / Ros. acad. Sciences, Institute of Rus. belyst. (Pushkins hus); resp. ed. D. S. Likhachev [i dr.]. L.: Nauka, 1987-2017. Problem. 1: XI - första hälften av XIV-talet. / ed. D.M. Bulanin, O.V. Tvorogov. 1987.
  9. ↑ 1 2 3 Pogodin MP Forntida rysk historia före det mongoliska oket. - M., 1999. - ISBN 5-300-02727-8 .
  10. ↑ Library of the Kiev-Pechersk Lavra Arkiverad 19 oktober 2013 på Wayback Machine .
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 The Teachings and Prayer of Theodosius of the Caves Arkivexemplar daterad 7 maj 2021 på Wayback Machine / Textförberedelse, översättning och kommentarer av N. V. Ponyrko // Library of Literature of Ancient Russia / RAS. IRLI; ed. D. S. Likhacheva, L. A. Dmitrieva, A. A. Alekseeva, N. V. Ponyrko. SPb. : Nauka, 1997. Volym 1: XI-XII århundraden. 543 sid. (Library of Literature of Ancient Rus').
  12. ↑ Sökresultat . Sobory.ru. Folkkatalog över ortodox arkitektur.
  13. ↑ Rev. Theodosius of the Caves Arkiverad 13 april 2008 på Wayback Machine . Ortodoxa kyrkans kalender. Pravoslavie.Ru .
  14. ↑ RNB , Kir.-Beloz. samling, nr 4/1081, kon. XIV - början. 1400-talet och RNB, Sofiyskoye sobr., nr 1285, XV-talet, fol. 100-102 vol.
  15. ↑ RNL, Sofia-samlingen, nr 1262, XV-talet, blad. 125.
  16. ↑ RSL , saml. Rumyantseva, nr 406.
  17. ↑ RNB, Sof. samling, nr 1262.
  18. ↑ Statens historiska museum , synodalssamling, nr 235, pergamentpsaltare 1296 , l. 275-277.
  19. ↑ Nikolsky N. K. Material för en tidsbaserad lista över ryska författare och deras skrifter (X-XI århundraden) . St Petersburg, 1906, s. 170-179, 181-188, 195-197.

Källor

Upplagor av essäer

Theodosius verk har publicerats upprepade gånger. Den bästa upplagan av två epistlar, åtta läror och en bön, troligen tillhörande helgonet, producerades 1947 av IP Eremin (deras fullständiga vetenskapliga utgåva).

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Stor ryss
  • Bolshaya Yuzhakova
  • Brockhaus och Efron
  • Litet Brockhaus och Efron
  • Ryska biografiska