| Eremiten Jakob | |
|---|---|
| Ἰάκωβος ὁ Ἀναχωρητὴς | |
| vördade | i ortodoxin |
| i ansiktet | högvördig |
| Minnesdagen | i ortodoxin, i den ryska kyrkan - 26 november ( 9 december ), 26 november , i de grekiska kyrkorna - 26 november ( 9 december ), 26 november, 21 februari ( 6 mars ), 21 februari . |
| askes |
bön feat post |
Eremiten Jakob , eller Jakob Otkhodniken ( annan grekisk Ἰάκωβος ὁ Ἀναχωρητὴς ; IV-talet - efter 456) - kristen asket, syrisk eremit, pastor.
Information om Jakobs liv rapporteras av Theodoret av Cyrus i det 21:a kapitlet i hans bok " History of God-lovers ", som kände honom personligen. James var en elev av Zebin och Maron . Zebin klädde Jakob i en säckväv . Till en början arbetade Jakob i en liten cell och drog sig sedan tillbaka till en kulle, belägen 30 stadier öster om staden Cyrus . Således överträffade Jacob enligt Theodoret sin lärare Maron; ty den sistnämnde levde med tak över huvudet; Jakob levde i det fria. Eremiten Jakob utstod alla väderomslag. Under en av de allvarliga sjukdomarna i Jacobs mage upptäckte Theodoret, medan han tog hand om honom, tunga järnkedjor på asketens kropp . En annan sjukdom förde Jakob till randen av liv och död. När Jakob lade sig ner och verkade redan dö, samlades en mängd människor från överallt för att "ta hans kropp i besittning". Men invånarna i den närmaste staden flockades till den döende asketen (både krigare och vanliga människor, några i full rustning och andra, som beslagtog alla slags vapen). De började vifta med vapen, kasta pilar och kasta sten, men inte för att döda andra människor, utan för att skrämma och driva ut främlingar, vilket de lyckades göra. Därefter lade de Jakobs kropp på en säng och förde den in i staden. På vägen låg Jacob medvetslös och rörde sig inte, även när några av byborna drog ut hans hår som en minnessak. Jakobs kropp lämnades kvar i klostret vid de heliga profeternas kyrka. Theodoret skyndade från Veria , där han var vid den tiden, till asketen. Efter att ha kommit till honom, överlämnade Theodoret till honom en hälsning från den store Akakiy . Jacob, som låg orörlig, öppnade plötsligt ögonen och frågade hur Akakiy mådde och när Theodoret besökte den senare. Sedan slöt han ögonen igen, och efter tre dagar återhämtade han sig. Jakobs enda mat var linser doppade i vatten, som han åt på kvällen. Jakobs tålamod var fantastiskt, han tillbringade ofta tre dagar och tre nätter på vintern, låg med ansiktet nedåt och bad till Gud; snön täckte honom på ett sådant sätt att inte en enda trasa av hans kläder syntes; grannarna krattade undan snön som hade lagt sig med spadar och spadar och drog ut Jakob under sig. Theodoret beskriver de mirakel som Jakob utförde: vattnet som välsignades av honom blev helande; med hjälp av bön befriade han de sjuka från feber, drev ut demoner, uppväckte ett barn. Theodoret av Cyrus tillgrep upprepade gånger Jakobs bön i kampen mot Marcioniterna . När han skrev boken " Gudälskarnas historia " (444 eller 445) hade Jakob levt under bar himmel i fasta och bön i 38 år. Åren 446-447 skickade Theodoret brev till prefekten Constantius och den patricierske senatorn med en begäran om att minska en del av skatterna; Jacob anslöt sig till denna begäran. Vissa människor byggde en stor grav åt Jakob i en grannby, belägen flera etapper från platsen för hans bedrifter. Theodoret förberedde en krypta åt honom i de heliga apostlarnas kyrka. Efter att ha fått reda på detta, insisterade Jakob på att hans kropp skulle begravas på själva berget där han arbetade. Theodoret uppfyllde sin önskan: han beordrade att en kista skulle huggas ut i sten och levereras till berget. Stenkistan försämrades av frost, av denna anledning byggdes en liten byggnad över den. Sedan allt var gjort med Jakobs samtycke, sade han: "Jag kommer inte att tillåta att denna grav kallas Jakobs grav, men jag vill att den ska vara de segerrika martyrernas hus, och jag, som en viss vandrare, värdig sambo med dem, låt jag ligga i en annan krypta. Jakob samlade, där det var möjligt, partiklar av relikerna från många profeter, apostlar och martyrer och lade dem i en grav, som önskade bosätta sig i helgongemenskapen och hoppades kunna resa sig med dem och se Gud i det framtida livet. I teologiska frågor var James högt respekterad. År 434 skrev kejsar Theodosius ett brev till stiliten Simeon , Varadat och Eremiten Jakob och bad honom att övertala biskop Theodoret av Cyrus att försona sig med avtalet mellan ärkebiskop Johannes I av Antiochia och ärkebiskop Cyril av Alexandria . År 457 vände sig kejsar Leo I till biskoparna i den östra delen av imperiet med ett förslag att stödja besluten av rådet i Chalcedon, samt att erkänna legitimiteten hos ärkebiskop Timoteus II av Alexandria Elur ; i namnlistan på de biskopar som förkastade de sistnämnda anges namnet på Eremiten Jakob. Jakob utstod många fiendens tvångstankar: i tio dagar tillät den onde honom inte att äta mat, en annan gång led asketen av törst under lång tid. Under sin livstid såg Jakob gudomliga syner. Han dog fridfullt. För att hedra Eremiten Jakob byggdes ett kloster på Kafr Rahim.