Igor Yakovlevich Froyanov | |
---|---|
Födelsedatum | 22 juni 1936 |
Födelseort | |
Dödsdatum | 5 december 2020 (84 år) |
Land | |
Vetenskaplig sfär | rysk historia |
Arbetsplats | St Petersburg State University |
Alma mater | SGPI |
Akademisk examen | dr ist. Sciences ( 1976 ) |
Akademisk titel | Professor |
vetenskaplig rådgivare |
V. V. Mavrodin [1] [2] , V. A. Romanovsky |
Studenter |
A. Yu. Dvornichenko , Yu. V. Krivosheev , A. V. Maiorov , I. B. Mikhailova , A. V. Petrov och V. V. Puzanov |
Känd som | forskare i den gamla ryska statens sociopolitiska historia på 900-1100-talen |
Utmärkelser och priser | |
Hemsida | froyanov.csu.ru |
Igor Yakovlevich Froyanov (22 juni 1936, Armavir , Krasnodar-territoriet , RSFSR , USSR - 5 december 2020, St. Petersburg , Ryssland [4] ) - Sovjetisk och rysk historiker , offentlig person, författare. doktor i historiska vetenskaper (1976), professor (1979); från 1982 till 2001, dekanus vid historiska fakulteten vid Saint Petersburg State University . Huvudämnet för forskning är den gamla ryska statens sociopolitiska historia under 800-1100-talen. Författaren till begreppet förklassens kommunala karaktär av det sociala och statliga systemet i det antika Ryssland [5] .
Född i familjen till Yakov Petrovich Froyanov (1902-1972), en kubankosack , major i Röda armén , som förtrycktes 1937. Historikerns far anklagades för kontrarevolutionär verksamhet och dömdes till döden , men sedan ersattes straffet med 10 år i arbetsläger . Yakov Petrovich rehabiliterades 1957. Igor Froyanov uppfostrades av sin mor, Lidia Ignatievna (1906-1966), hans far återvände inte till familjen efter frigivningen.
Efter avslutad militärtjänst 1955-1958 gick I. Ya. Froyanov, som vid den tiden hade bekantat sig med verken av B. D. Grekov , in på fakulteten för historia och filologi vid Stavropol Pedagogical Institute , där professor V. A. Romanovsky blev studentens handledare .
1963, efter att ha tagit examen från institutet [5] , bestämde han sig för att gå in på forskarskolan i Moskva med A. A. Zimin , en välkänd forskare från det medeltida Ryssland, men på grund av problem med tillgången på platser bestämde han sig för att åka till Leningrad. Sedan 1963 har Froyanov studerat vid forskarskolan vid fakulteten för historia vid Leningrad State University (handledare - dekanus för fakulteten och chef för avdelningen för historia i Sovjetunionen professor V. V. Mavrodin ) [5] . 1966 försvarade han sin avhandling "Beroende människor i det antika Ryssland (tjänare, livegna, bifloder, smerds)" (officiella motståndare A. A. Zimin och A. I. Kopanev ), 1973 - hans doktorsavhandling "Kievan Rus. Huvuddragen i det sociala och politiska systemet ”(officiella motståndare N. E. Nosov , L. V. Cherepnin och I. P. Shaskolsky ). Froyanovs arbete såg ljuset bara tre år senare, när den högre intygskommissionen , efter många justeringar, trots allt godkände vetenskapsmannens avhandling. 1976 tilldelades Froyanov doktorsexamen i historiska vetenskaper och 1979 tilldelades han en professur [ 5] .
Från 1982 till 2001 - dekanus vid historiska fakulteten och från 1983 till 2003 - chef för institutionen för rysk historia [5] (fram till 1991 - avdelningen för historia i Sovjetunionen). Ordförande för avhandlingsrådet vid St. Petersburg State University i specialiteterna "Rysk historia", "Allmän historia (Ancient World, Medeltiden, Modern och Modern Times) och Historiografi", "Källstudier och metoder för historisk forskning". Av ett antal anledningar (se avsnitten om kritik nedan) var perioden för I. Ya. Froyanovs dekanus ganska svår. Fram till 1990 sköts publiceringen av monografin "Kievan Rus: Essays on Russian Historiography", skriven 1983, upp . Efter Sovjetunionens kollaps var Froyanovs politiska åsikter bestämda [6] . Han blev en anhängare av kommunistpartiet [7] .
I böckerna ”den sjuttonde oktober. Looking from the Present (1997) och Immersion into the Abyss (Ryssland vid slutet av 1900-talet) (1999; 3:e upplagan, 2002) beskrev I. Ya. Froyanov sin idé om samtida sovjetisk och rysk politisk historia. Dessa böcker orsakade ett brett offentligt ramaskri, historikerns politiska koncept, kopplat till analysen av orsakerna till oktoberrevolutionen och Sovjetunionens kollaps, har både anhängare och motståndare. Enligt Froyanovs anhängare var det publiceringen av dessa böcker som provocerade "anti-Froyanov-kampanjen" som började strax efter [8] . I boken "Immersion in the Abyss" kritiserade han skarpt B. N. Jeltsins inrikespolitik [5] .
Froyanovs sociopolitiska ställning och personalpolitik framkallade en protest från en del av fakulteten vid fakulteten för historia vid St. Petersburg State University. I april 2001 avsattes Froyanov från posten som dekanus vid Historiska fakulteten och den 26 juni 2003 från posten som chef för institutionen för rysk historia [5] . Men trots detta slutade han inte engagera sig i sociala aktiviteter. 2013 var han bland dem som talade för att överföra målningen av I. E. Repin " Ivan den förskräcklige och hans son Ivan den 16 november 1581 " till Tretjakovgalleriets förråd , eftersom, enligt författarna till överklagandet, målningen skapar "effekten av falsk" psykologisk säkerhet, bokstavligen inpräglat i minnet av tusentals och åter tusentals besökare till Tretjakovgalleriet /.../ förtal mot Ryssland och dess historia" [9] . Direktören för galleriet I.V. Lebedeva uttalade sig mot detta initiativ och sade att målningen skulle förbli utställd [10] . Han var en förtrogen med den ryska presidentkandidaten från kommunistpartiet Pavel Grudinin [11] .
Han är grundaren av den vetenskapliga skolan. Bland hans elever finns A. Yu. Dvornichenko , A. V. Mayorov, Yu. V. Krivosheev , A. V. Petrov, V. V. Puzanov [5] .
Den 5 december 2020 dog I. Ya. Froyanov. Enligt chefen för Institute of History A. Kh. Daudov var dödsorsaken hjärtproblem, och, som chefen för institutet noterade, Froyanov var inte sjuk och planerade att hålla klasser vid universitetet den 7 december [12] ] .
Han begravdes på Smolensk kyrkogård .
Första fru - Tatyana Ivanovna Soldatova (född 1933); son Igor (1964-2001) - lärare, chef för skola nr 179 i Kalininsky-distriktet i St. Petersburg [13] , senare chef för utbildningsavdelningen i Kalininsky-distriktet; dödades [14] . Från den 6 november 1976 var I. Ya. Froyanov gift med Elena Lvovna (född Alamdarova; 1952-2000) - lärare i historia; dotter Lydia (f. 1980) [15] .
I. Ya Froyanov bevisar föreklassens och kommunala karaktären hos det antika Rysslands sociala och statliga system.
I sin doktorsavhandling och boken ”Kievan Rus. Essays on Socio-Economic History" övergav han idén om Rysslands klass och feodala karaktär som dominerade sovjetisk historieskrivning , om det antika Ryssland på 1000-1100-talen som en etablerad feodal stat med en fullbordad klassbildningsprocess [5] , och hävdade att i det antika Ryssland var ett stort privat markägande dåligt utvecklat och baserades på slavars arbete , och inte feodalt beroende människor, som var extremt få bland hela befolkningen (en del av smerds ). I boken från 1974 avstod han från en direkt bedömning av Rysslands sociala system under 900-1200-talen som feodalt eller slavägande, och i boken från 1980 "Kievan Rus. Essäer om socio-politisk historia" uttalade direkt det forntida ryska samhällets prefeodala karaktär [16] .
Enligt Froyanov fanns det i det antika Ryssland både slavägande (han hänvisar till tjänare , livegna , en del av smerds som slavar), och feodala sätt, men det kommunala sättet var dominerande. Enligt forskarens koncept var den stora majoriteten av jordbruksbefolkningen i Kievan Rus fri [5] och deltog direkt i förvaltningen av statliga angelägenheter vid veche- möten. Det territoriella samfundet avgjorde maktfrågan, kallade och utvisade furstarna. Således uppstod staten i Ryssland före uppdelningen av samhället i klasser [17] . Enligt historikern var veche det högsta styrande organet inte bara i Novgorodrepubliken utan i alla ryska länder. Trots att representanter för adeln var oumbärliga deltagare i vech och ledde dess arbete, hade de inte tillräckliga medel för att sabotera dess beslut eller underordna dem deras vilja [18] . Han skapade begreppet forntida ryska stadsstater , enligt vilket de forntida ryska furstendömena var stadsstater som kontrollerades av lokalsamhällen [5] .
I. Ya. Froyanov karakteriserar Kiev-upproret 1113 som ett resultat av en politisk kamp mellan anhängare av Vladimir Monomakhs regeringstid och hans motståndare Svyatoslavichs , med stöd av den judiska gemenskapen "utländska ockrare som, liksom maffian, etablerade sin dominans i lokal marknad" [19] .
Baserat i första hand på B. A. Rybakovs hypoteser , såväl som krigföringens natur, traditionen med furstliga högtider och andra indirekta tecken, anser Froyanov att fram till XIV-XV århundradena var samhället i Ryssland, särskilt bondesamhället, övervägande hedniskt till sin natur [20] . Forskaren ser arvet från den förkristna kulten också i sederna i forntida ryska stadssamhällen (repressalier mot furstar etc.) [21] . Till exempel inträffade mordet på prins Igor Olgovich , enligt historikern, inte på sociala eller politiska grunder, utan var av magisk ritualiserad karaktär, motsvarande hedniskt medvetande. Mordet på Igor symboliserade undertryckandet av olgovitchernas försök att ta bordet i Kiev [22] . Samtidigt bedömer Froyanov magiernas tal som en religiös och vardaglig konflikt mellan samhället och de högsta myndigheterna och ett försök från Novgorod att göra motstånd mot Kiev [23] .
Han är en av anhängarna av existensen i Kievan Rus av ett enda forntida ryskt folk [24] .
Han motsatte sig synen på " Veles bok " som en historisk källa [25] .
Historikern bedömer positivt oprichnina , etablerad av Ivan den förskräcklige . Enligt hans åsikt går detta fenomen tillbaka till eran av Ivan III :s regeringstid , "när västvärlden släppte lös ett ideologiskt krig mot Ryssland, kastade på rysk mark frön till det farligaste kätteri, undergrävde grunden för den ortodoxa tron , apostoliska kyrkan och därför det framväxande enväldet. Detta krig, som varade i nästan ett sekel, skapade en sådan religiös och politisk instabilitet i landet som hotade den ryska statens existens. Och Oprichnina blev en slags form av dess skydd ... Oprichnina-regementena spelade en betydande roll i att slå tillbaka räden av Devlet Giray 1571 och 1572 ... med hjälp av gardisterna avslöjades konspirationer i Novgorod och Pskov och neutraliserad, som syftade till att separera Muscovy från Muscovy under Litauens styre ... Muscovy gick slutligen och oåterkalleligt in på tjänstens väg, renad och förnyad av Oprichnina ... " [26] . Konceptet stöddes inte av det vetenskapliga samfundet [5] .
Han talade positivt om frågan om att finansiera bolsjevikerna av Tyskland , men menade att detta bara var en täckmantel, medan huvudflödet av medel kom från USA från Wall Street från Jacob Schiff [27] [28] .
”I sovjettiden blev jag förebrått för att ha avvikit från marxismen ... Min doktorsavhandling ”hängde” i tre år i VAK, den godkändes inte, anklagade mig för att just avvika från marxismen ... Huvudsaken är dock att min Motståndarnas missnöje var att jag förnekar klassen det forntida ryska samhällets natur, förekomsten av klasskamp i den . Och mitt tillstånd är förklass, vilket motsäger den marxist-leninistiska teorin”, erinrade historikern själv [2] .
Begreppet I. Ya. Froyanov var nytt och motsvarade i många avseenden inte den officiella doktrinen om statens uppkomst i ett samhälle där klasser uppträdde, liksom de teoretiska konstruktionerna av många sovjetiska historiker av den äldre generationen . Detta gjorde att forskarens bok först ignorerades och sedan en våg av kritik mot honom [16] . Efter att Froyanov blev dekanus för fakulteten för historia vid Leningrad universitet blev det omöjligt att inte lägga märke till hans publikationer, och hans motståndare kom med ett antal anklagelser mot historikern: reträtt från marxismen, avvikelse från den ryska historieskrivningens "motorväg", missförstånd av gamla ryska texter. På grund av motstånd kunde den tredje boken av dekanus vid Historiska fakulteten, ägnad åt historieskrivningsfrågor, inte publiceras av universitetsförlaget förrän 1990 [16] .
Akademiker B. A. Rybakov och L. V. Cherepnin , motsvarande medlemmar av USSR Academy of Sciences V. T. Pashuto och Ya. N. Shchapov , doktorer i historiska vetenskaper Yu. A. Limonov , A. M. Sakharov och M. B. Sverdlov [29] .
Den 10 januari 2001 publicerade 137 ryska vetenskapsmän och kulturpersonligheter i Bulletin of St. Petersburg University en vädjandebrev [30] till rektorn för universitetet Lyudmila Verbitskaya , där de hävdade att resultatet av Froyanovs verksamhet var en djupgående kris vid historiska fakulteten som han ledde. Författarna anklagade Froyanov för att isolera historieavdelningen för att behålla den personliga makten och utvisa stötande anställda. I brevet stod det att ”ett outtalat förbud har lagts mot kommunikation med världsvetenskapen ... patriotism har ersatts av främlingsfientlighet och antisemitism . Det finns en önskan att förvandla undervisningsprocessen till politisk agitation” [31] .
I april 2001 vägrade universitetets akademiska råd I. Ya. Froyanov att förlänga sin dekanus (60 röster emot och 37 för, med 8 nedlagda röster). Den 26 juni 2003 avlöstes han från chefen för avdelningen för rysk historia [32] . Avhandlingsrådet under hans ledning likviderades.
I sin tur anklagade doktorn i historiska vetenskaper, professor Mikhail Florinsky , en anställd vid fakulteten som leds av Froyanov, "liberal-frimurarmedia" för att "trakassera vetenskapsmannen" [1] . Ett antal vetenskapsmän, författare, offentliga personer (inklusive doktor i historiska vetenskaper, akademiker vid Ryska vetenskapsakademin G. Kumanev, doktorer i historiska vetenskaper V. Ganichev, A. Kuzmin, S. Pereverzentsev, doktor i juridik S. Baburin, Doktor i filosofi, biträdande för Ryska federationens statsduma N Benediktov, Stalingrad-kämpen M. Alekseev, författarna V. Rasputin, V. Karpov och andra) undertecknade en kollektiv vädjan till universitetets akademiska råd med en begäran om att avbryta beslut att avgå från historikern, där han kopplade detta beslut till det "totala kriget", som "västerlänningar, liberala intellektuella... matade från västerländska maktkällor" tillkännagav "för hela den ryska historien, vår rikedom och segrar" [33] .
Ett antal källor kallar I. Ya. Froyanov för en anhängare av idéerna om jordrörelse [34] , antisemitism och stalinism [35] .
En detaljerad lista över vetenskapliga verk av I. Ya. Froyanov (sammanställd av M. S. Belousov; publicerad i almanackan "Ancient Russia: in time, in personalities, in ideas", nummer 5, 2016 ). För en lista fram till 2006, till vilken elektroniska versioner av ett antal publikationer är bifogade, se här .
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
---|---|---|---|---|
|