| Jeremia | |
|---|---|
| Ockupation | författare |
Jeremiah (X-talet) - Bulgarisk präst, författare till en samling av apokryfer, som finns i manuskript från 1200-1400-talen under titlarna: "Läser från Israels söner" och "Alexanders ord och lovsång om Moiseovs vridna träd, om pevgi och cedrar och kifarisi".
Denna samling, som innehåller apokryfiska berättelser " om korsets träd ", "om Adams huvud ", om "hur Jesus skrek med en plog ", "hur Prov kallade Jesus en kamrat" och "hur Jesus blev en präst", är sammanställd från berättelser lånade delvis från Palei , en del av andra slaviska monument.
Det faktum att i vissa monument, till exempel, i listan över försakade böcker , publicerade av den ryska metropoliten Zosima (1490-1494), kallas Jeremiah en lärjunge till prästen Bogomil och det i "Regler för rysk översättning" (XVI) århundradet) finns det en artikel "Om Bogumil och andra välsignade med Kristi kors", som om att tillskriva apokryferna "om korsets träd" till prästen Bogomil, gjorde det möjligt för I. V. Yagich , Dr Rachka , A. N. Veselovsky , E Golubinsky och andra vetenskapsmän för att identifiera Jeremiah med Bogomil. Den motsatta uppfattningen uttrycktes av M. Sokolov , som hävdade att det inte finns något Bogomil i sammanställningen av Jeremiah: Jeremiah behandlar korset med vördnad, medan Bogomilerna inte alls kände igen honom; han hedrar till och med andra instrument för korsfästelse - ett spjut , spikar , en svamp, hedrar Guds moder , betraktar Kristus, Guds son, skaparen av den synliga världen (skapad, enligt Bogomils lära, av Satanail ) , erkänner Gamla testamentets böcker , kyrkans hierarki , etc. Allt detta motsäger lärakättarna och tillåter inte bara att identifiera Jeremia med prästen Bogomil, utan även att betrakta honom som en anhängare av denna kätteri.
Det finns en hypotes att byn " Yeremia " bär hans namn som infödd [1] , eftersom 3 km sydväst om byn finns en sen antik fästning, vilket betyder att byn var bebodd redan på 900-talet . [2]