" Ikonostasen av Pavlo-Obnorsky-klostret " är en ikonostas skapad av ikonmålaren Dionysius för Treenighetskatedralen i Pavlo-Obnorsky-klostret nära Vologda . Ursprungligen var ikonostasen inrymd i en gammal träkatedral, som senare överfördes till treenighetskatedralen i sten, byggd 1505-1516 av Vasilij III .
Av ikonerna av Dionysius som utgjorde ikonostasen i Treenighetskatedralen har bara fyra överlevt: " Korsfästelsen " (en festlig rad, för närvarande förvarad i Tretyakov-galleriet ), " Frälsaren i styrka " ( Deesis , för närvarande lagrad i State Tretyakov Gallery), " Assurance of Thomas " och " Assumption of the Mother of God " (lokal rad, förvarad för närvarande i Vologda-museet). Författarskapet till Dionisy etableras tack vare inskriptionen på baksidan av "The Savior in Strength", upptäckt 1949:
I Le [then] ZI (7008 - 1500) skrevs Deesis och Denisievs högtider och profeter.
- Inskriptionen på baksidan av ikonen "Frälsaren är i styrka" [1]Sålunda, enligt inskriptionen, målade Dionysius år 1500 deesis, helgdagar och profetiska ikoner, det vill säga alla ikoner som ingår i den trenivåiga ikonostasen. Inskriptionen ristades, enligt paleografen Marfa Shchepkina , på 1530-talet. Under den övre pluggen på baksidan av "Spas" kan man se resterna av en halvt utraderad inskription gjord i svart färg (reft) i en semi- ustav . Igor Kochetkov , efter att ha studerat inskriptionen med färg, kom till slutsatsen att den snidade inskriptionen upprepar den, den enda skillnaden är i stavningen av ordet "deesis", där bokstaven b ersätts med I [1] .
Två semesterikoner är också inskrivna med svart färg på baksidan: på "Korsfästelsen" kan du läsa de fyra första bokstäverna från ikonens namn, och nedan kan du se den repade bokstavssiffran Ѳ, det vill säga "9" . På "Assurance of Thomas" är namnet "Fominos test" och bokstaven Є synliga. Alla inskriptioner gjorda på baksidan av tre ikoner med färg liknar material, utförande och placering - under ikonens övre tangent [1] .
Enligt abboten av klostret Benjamin (augusti 1781) till Vologda Ecclesiastical Consistory, på baksidan av flera ikoner från ikonostasen anges: "Letters of Dionysius", vid den tiden var det bara känt om en ikonmålare som bar namnet "Dionysius" - Dionysius Glushitsky (1363-1437 ) [1] .
korsfästelse. Efter stängningen av klostret överfördes bilden först till Gryazovets-museet och därifrån gick den in i Vologda-museet. För närvarande i State Tretyakov Gallery
Frälsare vid makten
Thomas försäkran. Bilden upptäcktes av B. Eding på en resa till norr 1914
Antagandet av Guds moder. Efter stängningen av klostret överfördes ikonen först till Gryazovets Museum, för närvarande - i Vologda Museum
Bokstäverna-siffrorna tryckta på baksidan av ikonerna angav i vilken ordning bilderna var arrangerade. Utgångspunkten var slutet av raden, vilket var bekvämt för bildandet av ikonostasen, trots att den som samlade den låg bakom. Bokstäverna kunde ha skrivits när ikonostasen demonterades för att kunna flyttas till en annan plats [1] .
Genom att veta antalet ikoner i ikonostasen från senare inventeringar och deras storlekar, fann forskarna att dess bredd var lika med bredden på stenen Trinity Cathedral. År 1654 (inventering daterad april) inkluderade ikonostasen 15 ikoner av deesis, 20 ikoner av högtider, 14 av profeterna med den centrala ikonen i raden "Vår Fru av inkarnationen", 16 ikoner av förfäderna med den centrala " Räddare". Sammansättningen av ikonostasen förblev densamma 1682 och 1687. Ikonerna var i förgyllda silverramar. Förmodligen registrerar alla inventarier det ursprungliga tillståndet för katedralens ikonostas, skapad av Dionysius, med ett undantag - släktraden, som inte nämns i inskriptionen om Frälsaren i styrka, så forskarna föreslår att den skulle kunna läggas till till de befintliga tre nivåerna senare. Också senare skapades en pels av 38 keruber och serafer. Det är inte känt om alla ikoner målade av Dionysius fanns bevarade i ikonostasen vid tiden för inventeringen. Det är fullt möjligt att några av dem ersattes av nya [2] .
Enligt inventeringen av 1683, påstås I. Kochetkov återställa sammansättningen av den festliga raden av ikonostasen:
År 1765 bröt en allvarlig brand ut i katedralen, men ikonostasen och sakristian räddades. På grund av sprickor i taket på katedralen och kupoler som dök upp redan före branden var det inte möjligt att genomföra gudstjänster. Den gamla ikonostasen var förfallen och i september 1782 beslöt man att använda ikonerna, vars målning kunde korrigeras, att använda i den nya ikonostasen. Enligt ett dokument daterat 1784 är det känt att basma, taget från deras marginaler, användes för att reparera förfallna löner från tolv ikoner av Deesis-nivån och sex festliga. Basma togs helt bort från fjorton ikoner [1] .
Enligt beskrivningen av 1785, för den nya ikonostasen av katedralen användes från de ursprungliga tolv från Deesis-nivån, sex festliga och några av de profetiska ikonerna. Deesis-radens tre centrala ikoner ersattes av den nya "Frälsaren på tronen, med Guds Moder och Johannes Döparen närvarande." Den festliga serien innehöll nya "Himmelsfärd" och "Den Helige Andes nedstigning" i pittoresk stil. År 1843 fanns endast sex bilder kvar i den [1] .