En fjäderkrona är en huvudbonad av de nordamerikanska indianerna, som i olika versioner är ett pannband eller keps med fjädrar fixerade i en cirkel. Sådana huvudbonader var en militär- och statusregali, som användes i ritualer och danser. Örnfjäderhuvudbonader, som användes av stammarna på de stora slätterna ( engelsk war bonnet, warbonnet [ˈwɔːˌbɒnɪt]), där de ansågs försedda med stor andlig och skyddande kraft [1] [2] , omgavs med största vördnad . (De, till skillnad från de mer primitiva eller enkla, kommer att kallas klassiska från och med nu.) Men även bland dem fanns det också huvudbonader som gjordes enbart för skönhet.
I de tidiga stadierna av koloniseringen av Nordamerika bevarades sedvänjor fortfarande på vissa ställen, då endast de ädlaste medlemmarna av samhället kunde bära en krona av fjädrar (av en enkel design). Så bland Natchezerna användes den endast av den högsta ledaren med titeln Stora Solen [3] .
Senare användes ibland fjäderkronor i skogen och avlägset belägna stammar. Samtidigt var deras design enklare än den klassiska krigshuven och mindre reglerad. Betydelsen var inte heller densamma, så alla krigare, även unga män, kunde bära dem och bar dem ofta (vilket märks särskilt på gamla bilder av Paiute eller Ojibwe ). Men även på slätten användes sådana huvudbonader ibland, till exempel en huvudbonad av flerfärgade fjädrar för Comanche -danser .
Bland indianerna i de östra skogarna användes breda band eller bandage för basen av fjäderkronor, ibland med en styvare baksida. Framsidan kan ha en bredare ochelie . Ofta var banden rikt dekorerade med broderier, karakteristiska för de östliga stammarna. Mer sällan användes päls istället för ett band. Bandet kunde också sys fast på mössan, men inte i en cirkel, utan något högre, bilda en oval utsträckt framifrån och bak. Fjädrar av alla fåglar var stelt fixerade på dessa band.
Vanligtvis fixerades fjädrar på insidan av bandet. Om det inte fanns något pannband med broderi, fästes fjädrarna längs den lägsta kanten av klänningen. Dessutom togs den nedre delen av fjäderstavarna bort, kärnan . Fjädrarna var både stora och mycket korta. Ofta, kanske i imitation av strutsfjädrarna som hade blivit populära i sydost, var skovlarna , både stora och små fjädrar, duniga. Ibland i en klänning fanns fjädrar av mer än en typ av fågel, men en hel uppsättning presenterades. Fjädrarna stod upprätt, något avsmalnande (utåt eller inåt) eller lutade bakåt (vilket liknade en del den klassiska versionen av huvudbonaden).
I några av dessa huvudbonader sänkte sig det band, som bildar ett bandage runt huvudet, bakifrån med ett tåg, på vilket fjädrar fästes på liknande sätt. Den kan vara kort, något längre eller till marken. Det kan finnas två slingor. Dessutom, om de är mycket korta, buktade de sig tillbaka eller, avvikande åt sidan, stod parallellt med axlarna. En sällsynt variant, när den främre delen av klänningen (tillsammans med fjädrar), som ramar in ansiktet, något nedåt på sidorna. Ganska sällan kompletterades sådana huvudbonader med sidodekorationer i form av ett par långa band, dekorerade till exempel tillsammans med själva bandet med stora metallcirklar ( alabama ).
För att skapa en sken av en krona knöts en annan typisk indisk huvudbonad med ett snöre på utsidan - en turban , under vilken örnfjädrar (Ojibwe) slumpmässigt infogades runt. En sådan svag fäste gjorde att fjädrarna kunde inta vilken slumpmässig position som helst. Detsamma observerades om fjädrar sattes in i ett pälsbandage på samma sätt.
Fjädrar kunde också fästas runt kronan på en hatt med en liten brätte och till och med runt kronan på en cylinder . Samtidigt knöts cylindertoppen med ett brett band, flera smala eller breda metallbågar under vilka fjädrar sattes in vertikalt, tätt eller sällan. I de kaliforniska indianernas dansklädsel kunde en kant vävd av vegetabiliska fibrer tjäna som bas för fjädrar.
För en krona av fjädrar, och främst från örnar, namnet " war bonnet " ( engelska war bonnet, warbonnet , lit. från engelska - a military hood ; även engelska. feather headdress - a headdress made of feathers; in Lakota - waphaha - "hatt", "huvudbonad" eller förtydligande att "örn" - waNbli waphaha ; på cheyenne - mámaa'e ; det finns inget speciellt namn på ryska [4] ) - en huvudbonad som bärs i strid , samt sätts på vid högtidliga tillfällen av ledare och de mest hedrade krigarna.
Vanliga stammar försåg örnfjädrar med mystiska egenskaper, så de heligaste huvudbonaderna gjordes av deras fjädrar [2] . Samtidigt ansågs skönheten i huvudbonaden vara en sekundär sak, dess huvudsakliga syfte var att skydda ägaren. Så Cheyennehövdingen vid namn Roman Nose trodde att hans huvudbonad skyddade från kulor, vilket gjorde att han trotsigt kunde köra runt framför amerikanska soldater.
Huvudbonaden fick inte bäras utan tillstånd från de äldste i stammen. Tillstånd kan avgöra tillfället. Till exempel gavs rätten att bära till en krigare som först rörde en fiende som föll i strid, eftersom detta ansågs vara en stor bedrift. Men olika stammar hade sina egna kriterier för att ge denna klänning. Några av dem var regalier av militära sällskap. I motsats till vad många tror, sattes inte individuella fjädrar av huvudbonaden till den när man utförde nästa bedrift. Den monterades omedelbart i sin färdiga form, och det finns inga märken på fjädrarna. Dessutom symboliserar varje fjäder fortfarande en bedrift, men inte nödvändigtvis ägaren. Därför, för att göra en klänning, särskilt stor, delade även vänner, släktingar eller medlemmar av det militära samhället sina bedrifter.
I stammar där örnen måste skaffas på egen hand, vädjades till andan hos den fågel som skulle dödas; jakten på en örn innebar behovet av att lämna stammen under en lång tid på jakt efter den. Där man köpte fjädrar kunde tolv bra fjädrar kosta lika mycket som en bra häst vid köp.
Hos vissa stammar gavs huvudbonaden till ledarens brud, eldstadens vårdare. [2] . I allmänhet kunde kvinnor bära en mans huvudbonad, som en demonstration av just hans meriter. Detsamma gäller barn, men här redan i hopp om hans framtida militära ära. På gamla fotografier kan man se en kvinna i uppenbarligen sin egen klänning av liknande design, dock med strutsfjädrar (?) ( Assiniboine ).
Ursprungligen var örnfjäderhuvudbonader - krigshuvar inte så populära. De föredrog antingen individuella fjädrar eller fjädrar från andra fåglar. Men deras introduktion underlättades av spridningen av hästar över slätterna. Den arkaiska formen av en sådan klänning hade tydligen alla stammar i norra Missouri och de norra slätterna. Men den bevarades i mer västerländska stammar: Blackfoot , Matilla , Klamath , non-persian , flathead, Yakima . Bland svartfoten anses en huvudbonad av just denna form ha mystiska egenskaper, och en huvudbonad med lösa fjädrar som inte blev populär under en senare period. Indianerna själva noterade också att huvudbonader av denna typ är bekvämare när man rider en häst, särskilt i blåsigt väder.
I denna typ av klänning är ett litet antal fjädrar fixerade på ett sådant sätt att de bildar en tubform ( eng. rakt upp huvudbonad, stå-upp-stil bonnet ), som liknar fjädrar helt enkelt fast i ett pannband. Dessutom kan metoden för deras fastsättning vara annorlunda. Om basen var en bred remsa av mjukt läder eller tyg, sattes de nedre ändarna av fjäderstavarna, fjäderpennor , i speciella fickor bildade av ett dubbelvikt band. En sådan klänning med vertikala fjädrar kan också ha ett långt tåg eller två tåg som går ner till marken med samma fickor för fjädrar eller som i senare klänningar. Huvudbonader med liknande enkel fästning av fjädrar kunde hittas bland en mängd olika stammar, till exempel bland apacher eller svartfot.
I en annan version var grunden för klänningen en hög kant gjord av hårt läder. Fjädrarna på kronan på en sådan klänning fixerades rörligt. Om deras screed tillät, kunde en mycket liten kronklocka bildas och fjädrarna kunde svaja lite. Formen på klänningen påverkades också av att fjädrar kunde fästas antingen med ytter- eller insidan utåt. Framför förstärktes ofta en fluffig plym, samlad från små fjädrar, målad röd. Ofta är kanten täckt med rött ylletyg och dekorerad med rader av mässingsnitar. Vanligtvis användes vita hermelinskinn rikligt för dekoration. Svartbent täckte ofta fjäderskaften helt med överdrag av läderremsor omslagna med piggsvinspennor. Tågets fjädrar var också dekorerade på samma sätt. Ett mycket sällsynt alternativ när alla fjädrar saknar skägg och bara är dekorerade med ludd - på toppen, vid basen och i mitten. Fram och bak - en fluffig plym. Huvudbonader av denna typ av rak stil , förutom Plateau- och Blackfoot-stammarna, var också bland Cheyenne . Men de kunde också hittas bland någon av slättstammarna, såsom Kiowa .
Indianerna själva trodde att kråkindianerna kom på en sådan huvudbonadsdesign . Modet för den spred sig över stammarna på Great Plains, Plateau, och i viss mån bland skogsstammarna, men inte omedelbart. Den största skillnaden mellan denna fjäderklänning och nästan alla andra är att fjädrarna i den är fixerade på ett sådant sätt att de har förmågan att röra sig (inte individuellt, utan alla tillsammans). Kepsen kan specialklippas av läder eller så används kronan på en filthatt.
Enstaka exemplar skiljer sig till exempel i graden av fjäderdragning. Till exempel bildar fjädrar en kon som pekar uppåt eller breder ut sig och rör vid ryggen. Kronan kan också komprimeras i sidled. Ibland har alla fjädrar en stark lutning bakåt och jämnt ner ( eng. bakåtsvept stil ). Detta händer inte bara på grund av klänningens designegenskaper, utan också på grund av det sätt på vilket den bärs och flyttar den till baksidan av huvudet. Det anges ibland att huvudbonader med brett flödande fjädrar föredrogs av siouxerna , kråkorna hade mer snäv sluttande rygg och lutade till ett horisontellt läge var typiska för Assiniboins . Men på gamla fotografier är ett sådant mönster inte synligt.
En krona av fjädrar kan ha hängen gjorda av remsor av vita hermelinskinn som hänger från baksidan och sidorna. Mycket mer sällan kom långa hårstrån eller ett kort pälståg ner på ryggen. Dessutom kan kronan antingen omge bara huvudet ( engelska halo headdres ), eller vara något långsträckt bakom med hjälp av ett rektangulärt tygstycke som sys på baksidan, som faller ner på ryggen (Cheyenne). Eller helt enkelt två åtskilda sidorader av fjädrar är något förlängda längs smala tygband, som i enkla huvudbonader (Missouri-stammar).
Ofta kompletteras en sådan huvudbonad av en enda svans eller tåg med en fjäderrad som står i mitten ( engelsk trailer headdres ) eller med två konvergerande eller parallella rader av fjädrar som sträcker sig från dess sidor ( engelsk dubbelsvans ). Dessa fjädrar symboliserar liknande utväxter på bisonens ryggrad. Mer sällan hänger fjädrar helt enkelt på tåget i tvärgående rader eller var för sig. En dubbelrad kan vara integrerad med en krona som är öppen eller stängd baktill. Ett tåg med dubbelrad har ibland en slits nedanför som inte når midjan - det här är en anordning för att åka. Det finns två tåg, med ett antal fjädrar på varje.
Sådana hattar (särskilt om de är till marken och ännu längre) var också anpassade för ridning eller högtidliga ceremonier. Till en början var basen på tåget, naturligtvis, läder, dessutom var det inte så långt. Senare användes oftare tyg av klarröd eller mörkblå färg, som kallas strauding [5] . Material av annan färg och typ togs också med på tåget, till exempel blå arméfiltar. Ibland finns det smalare foder av läder, tyg av annan färg eller något material under. Ett lädertåg var mindre vanligt i senare tider. I strid och i andra fall kan tåget antingen hänga fritt och utvecklas, eller så lyfts det, fästs vid handleden eller armbågen på vänster hand på en plats strax under dess mitt. Rörligheten för vissa tåg begränsades med hjälp av knytband i midja.
Svansen eller, mer sällan, mindre vackra flygfjädrar på kungsörnens vingar användes (det är också en kungsörn - från latinet Aquila chrysaetos och militärörn - en indisk term). Oftare fästes de med utsidan utåt. Fjäderfärgen kan variera. De mest värderade var vita med svarta spetsar - från unga kungsörnar, sedan brokiga - från medelålders kungsörnar (det finns ett speciellt namn på dessa fåglar - fläckörn ) och helt svarta eller bruna - från gamla kungsörnar. Med tillkomsten av anilinfärgämnen färgade indianerna ibland enskilda fjädrar i sin huvudbonad helt röda. De sattes in bland de vita fjädrarna en, två, tre eller fyra fjädrar åt gången. Mer sällan var ungefär hälften av eller alla fjädrarna röda. De mörka ändarna av fjädrarna dekorerades ibland med 1-2 små (ibland stora) klistermärken av vit päls eller läder ( kuppprickar ), och längst ut i spetsarna, klasar av vitt eller rött ludd eller långa tagelsträngar eller andra djur, röda eller vita, knöts eller limmades under pälsen. , ensamma eller tillsammans med dun. Det finns till och med användningen av karakteristiska tips från påfågeltro i denna egenskap. Ofta fixades ytterligare en fjäder separat, i mitten av solen från fjädrar på kepsens krona. Den dekorerades på olika sätt, till exempel var det ofta med borttaget skägg, men med ludd i slutet och vid basen. Den var längst, eftersom den var fluga, och togs från den bald eagle ( bald eagle ). Den ansågs magisk och symboliserade Soldansens centrala pelare .
Andra hedervärda detaljer på huvudbonaden kan vara bisonhorn (solida eller sågade, två på sidorna eller en på pannan) och hängen gjorda av hela eller hackade vita hermelinskinn. Men varje huvudbonad hade andra individuella egenskaper. Så ett pannband broderat med piggsvinsnålar eller pärlor (ibland med glaspärlor ) kunde inte sys fast direkt. I det här fallet, i anslutning till locket endast i den övre kanten, stack den framåt i form av ett visir. Mindre vanligt applicerades det helt enkelt på den nedre delen av fjädrarna. Men det fanns även huvudbonader utan denna dekoration alls, eller ännu mer sällsynt - med en remsa runt huvudet.
I platåstammarna: icke-perser, Cayus , walla-walla , tillsammans med den vanliga krigshuven , användes en liknande design, men med fjädrar, på vilka rör gjorda av hermelinskinn sattes på. Endast de svarta ändarna av fjädrarna förblev öppna. [6]
Det finns en annan typ av huvudbonader med liknande design. Det finns ingen information om huruvida dessa användes i militära operationer eller vid militära ceremonier, samt hur brett de spreds. Ett av exemplaren tillhör slutet av 1800-talet. och det antas att den användes för dans under reservationsperioden. Den är strukturellt lik den bakåtsvepta krigshuven , men istället för fjädrar har den fluffiga plymer, det vill säga pinnar helt täckta med små fjädrar. Dessutom är de främre täckta med smala fjädrar av koppar-guld färg från halsen på en tupp, och gråaktiga fjädrar med ett bredare skägg dominerar bakom. Den nedre delen av pinnarna är inlindade i rött tyg, och tofsar av vitt tagel sticker ut i de övre ändarna. Framsidan av hatten är dekorerad med en rand broderad med pärlor, och flera vita hermelinskinn och läderslipsar hänger längs sidorna. [7] Ett annat exemplar (1900-1920-tal) tillhörde Cree. Den är gjord närmare stilen " rakt upp " och kännetecknas av dominansen av vita fjädrar i plymer och långa hängen från remsor av hermelinskinn på baksidan.
Hattar skilde sig åt i många andra detaljer: graden av användning av örndun (vid basen av fjädrarna och klistra in hatten), i användningen av olika suspensioner (från fjädrar, olika pälsar, tygband, uppträdda dun, pärlor, tagelflätor trimmad med utterpäls och pärlstav) . Vid basen av fjädrarna kunde dunet ersättas av korta fjädrar från vilken lokal fågel som helst, samt hackles - långa fjädrar från halsen på en tupp [8] . De nedre delarna av fjäderskaften kunde ha olika utformade färgade lindningar eller klarat sig utan. Och prärien Crees satte in basen av fjädrarna i träpluggar.
En fluffig plym av röd färg placerades ibland framför, eller den centrala fjädern kunde ha ett skägg trimmat med tänder. Sidorosetter på toppen av huvudet är pärlor, gjorda av korrugerat tyg, gjorda av mässingsplack (sällan ringar), runda speglar, gjorda i form av ett genombrutet kors i en cirkel, insvept med piggsvinspennor, eller kan vara frånvarande helt och hållet . En rad runda speglar - av vanlig storlek eller typ av dentala - kan täcka pannbandet. Små klockor och fransar, gjorda av läder eller vit hermelin eller vesselskinn, användes också. Pannbandet, som kunde prydas ovanpå med stora glesa lädertänder, kröntes ibland med en hårprydnad av mörttyp. Tomma patronhylsor hängdes ibland upp i tågets ändar.
Hattar förvaras och transporteras i hårda råhudsfodral . Dessutom är enkla kronor placerade i cylindriska fall, och de med ett tåg - oval-cylindriska.
I modern tid började huvudbonaden av den vanliga typen användas av många stammar som inte tidigare hade det, som ett statusobjekt, men som inte hade samma magiska betydelse. Nu är det en del av den pan -indiska kostymen och den pan-indiska kulturen i allmänhet. Samtidigt observeras ibland ett avsteg från de gamla kanonerna, till exempel används kalkon- eller strutsfjädrar, färgämnen i olika färger för fjädrar och dun används mer allmänt [9] . Man kan till exempel möta en sådan innovation som omvandlingen av en huvudbonad med vertikala fjädrar till en huvudbonad med vidsträckta fjädrar [10] . Ändå uttrycker representanter för stammarna, där det fanns en vördnad av denna huvudbonad, missnöje med den lätta inställningen till den.
Hantverk från Thailand, Kina och Bali som nu kommer in på världsmarknaden är ofta baserade på idéerna från deras skapare, och inte på grundval av historiska prover, vilket betonar användningen av fjädrar från lokala fåglar. Dessutom placerar deras reklam, som översvämmade Internet, dem äntligen i kategorin kitsch . Indianer själva protesterar mot popkulturens användning av dessa regalier .