Graderna av ortodox monastik är de stadier som ortodoxa munkar eller nunnor går igenom under sitt liv i ett kloster. I den ortodoxa kyrkan innebär klosterlöften som avläggs av en person en livslång skyldighet att uppfylla dem inför Gud och kan inte ges lätt, därför ökar de från grad till grad från enkla till mer komplexa. I den ryska ortodoxa kyrkans traditioner , efter att ha klarat novisiatestet (testet), börjar tre grader av klosterväsende, som skiljer sig åt i antalet löften som ges inför Gud , olika asketiska uppföranderegler, lydnad och yttre klosterkläder.
När man hänvisar till kloster, med början från kassockan och upp till schemniken, läggs "far / mor" så och så / så och så till före namnet: "far Michael, mor (mor) Catherine". [ett]
Ett löfte om att avstå från världen kallas klostertonsur , där en persons hår symboliskt klipps och ett nytt namn ges till minne av ett helgon som blir den tonsurerades beskyddare. I vissa kloster finns följande grader av förberedelse för änglabilden:
Novice, (novice) - en person som förbereder sig för att bli munk. Nybörjare avlägger ännu inte klosterlöften, men tillhör klosterbrödraskapet, bär inte klosterkläder - kassockor , nybörjare får bära kassocka .
Noviser utför olika lydanden på klostret , vänjer sig vid klosterlivet, dagliga rutiner och regler.
Enligt reglerna som fanns i det ryska imperiet måste en novis tillbringa minst 6 år innan han avlade klosterlöften och gick in i den första graden av klosterväsende.
I det ryska imperiet ansågs inte personer som tonsurerats i kassocken (ofullständiga klosterlöften) som kloster.
Den 21 juli 1804 utfärdades ett cirkulärt dekret från den heliga synoden , enligt vilket det var förbjudet att kalla personer som var tonsurerade i en kassock för munk. Där stod det: ”Att föreskriva att från och med nu skall noviser som ännu inte tonsurerats som munkar enligt förordningarna från den heliga synoden, både i manliga och kvinnliga kloster, inte ska kallas eller skrivas som munkar och nunnor, utan menas i deras underkastelser till den heliga synoden som sådan om tonsure in i klosterväsendet de som vill direkt med sekulära namn.
I den heliga synodens utslag den 21-31 december 1853 konstaterades att tonsur in i kassockan "inte i något fall kan anses som tonsur in i klosterväsendet".
I definitionen av den heliga synoden nr 997 av den 8 augusti 1873, sades det att personer som tonsurerats i en kassock inte är i klosterståndet och åtnjuter alla rättigheter, som lekmän.
Genom ett dekret av den heliga synoden den 9 september 1873 förbjöds klostrens noviser tills de tonsurerades som munkar "att bära klosterkläder och ta andra namn, under fruktan för strikt ansvar för detta enligt lagen, t.ex. antagandet av ett namn och en titel som inte hör hemma" [2] [3] .
I ryska federationenI den moderna praxis av den ryska ortodoxa kyrkan i mäns kloster, kallas kassockmunkar ofta munkar , och tonsur i en kassock kallas klosterlöften. Således började det ryska ordet munk , som är gemensamt för alla munkar , endast beteckna personer som tillhörde den första graden av monastik.
En kassockmunk skiljer sig från en kassocknybörjare genom att han är tonsurerad (en speciell rit med symbolisk hårklippning). Under tonsur kan ett nytt namn ges, men i modern praxis är detta inte nödvändigt.
En präst i kassockgrad i Ryssland kallas hieromonk , ibland även helig munk [4] . I den befintliga kyrkans praxis är en hieromonk en präst som har blivit tonsurerad som munk .
Eftersom det är brukligt i den ortodoxa kyrkan att endast vigda till biskop präster i celibat som intagit klostergraden [5] , då räcker det ibland om en person före prästvigningen har tagit celibat efter att ha avgivit ett celibatlöfte. för honom att ta den första graden av klostertonsur - kassockan [6] , som i regel inte är vanlig i ROC, utan är en grekisk praxis.
Munk (nunna) (härstammar från det gamla ryska, kyrkoslaviska inok, nunna. Kalka grekiska μοναχός, μοναχή, bildat av inъ "en". [7] Bokstavligen - "att leva ensam" [8] . ) är det gamla ryska namnet för en munk, annars en munk.
I moderna ortodoxa kloster av den ryska traditionen kallas en munk inte en munk i egentlig mening, utan en kassock (grekiska "bär en kassock") munk - tills han tonsureras in i det "lilla schemat" (på grund av den slutliga acceptansen av klosterlöften och namngivningen av ett nytt namn). Munk - som en "nybörjarmunk".
Många nunnor, efter att ha accepterat kloster, accepterar inte nästa klostergrader och tillbringar hela sitt liv i ett kloster i denna grad av kloster.
I de gamla troende finns den gamla ryska traditionen att namnge alla grader av klosterväsende som klosterväsende bevarad - se artiklarna: munken Pavel (Velikodvorsky) , munken Onufry (Segel) .
I Grekland
Ryasophore (cassock novis) - bär en cassock . I Grekland är det vanligt att kalla denna grad för "cassock novice" ("cassock novis"), och grekerna anser inte att cassocken är en grad av monasticism, och hänvisar den till noviciaat (förberedelse för monasticism).
En munkrocksdräkt består av en hylsa , en kamilavka ( skufia ) och ett radband [9] .
Uppdelningen i ett litet och ett stort schema finns idag faktiskt inte i alla ortodoxa kyrkor . I de ortodoxa kyrkorna i den grekiska traditionen återstod endast två grader av klostertonsur - kassocktonsur och nästa klostertonsur, när en person omedelbart avlägger löften om det stora schemat .
Det lilla schemat kallas också mantelkloster [ 10] — genom att ta tonsur och löften av det lilla schemat avsäger sig en person helt världsligt liv och blir en munk (från det grekiska ordet μοναχός — singel).
Han får ett nytt namn (som om han föddes på nytt) och ger tre klosterlöften ( asketiska ) [ 11] :
Ofta utförs tonsure in i det lilla schemat vid liturgin , varefter munken högtidligt kläds i en chiton , paraman , bälte , cassock , mantel (det kallas även pallium ), klobuk , sandaler och ger ett radband i handen .
I enlighet med lydnadslöftet måste klostret välja ledaren för sitt andliga liv, kallad äldste (grekisk tradition) eller andlig mentor, biktfader (rysk tradition), och avskära egenviljan i alla sina angelägenheter, följa hans råd och hans vilja . I slutändan, genom att skära av sin egen vilja och lydnad, lär sig munken att följa Guds vilja .
Om man tar kloster, förutom att följa fem löften: det första, som ges även vid dopet (avsägelse av Satan och alla hans gärningar och ett löfte att tro och tjäna Kristus som kung och Gud ) och fyra asketiska löften , måste en munk vanligtvis utföra de föreskrivna bön regel dagligen (de skiljer sig beroende på från klostret och biktfadern ) och att bära klosterlydnaden ( att arbeta ). Dessutom, enligt traditionen, äter kloster för asketiska ändamål inte kött under hela sitt liv efter tonsur (såvida det inte finns medicinska indikationer). I grekiska kloster får munkar äta kött endast på påskdagen. Till de två fastedagarna (onsdagar och fredagar) som är inställda för ortodoxa kristna, läggs ytterligare en fastedag per vecka - måndag, för att hedra änglakrafterna, eftersom klostren kallas "änglarnas ordning".
Diakoner , tonsurerade i det lilla schemat (eller manteln), kallas hierodeacons , präster - hieromonker , rangen av ärkepräster - bland kloster motsvarar rangen av abbotar , och mitered ärkepräster motsvarar rangen av arkimandriter .
Bland kloster, särskilt inom manlig klosterväsende, är mantelmunkar, i kvantitativa termer, flest. Det är bara de som kan leda alla de högsta kyrkoposterna, vara abbotar och abbedar i kloster ( abbedessinor i kvinnliga kloster ), styrande biskopar , inklusive Hans Helighet Patriarker .
Det stora schemat är den mest fullständiga avskildheten från världen för att förenas med Kristus. En munk som har tagit ett stort schema, annars en stor änglabild, kallas en schemamonk , eller i vardagsspråk en schemanik . En munks tonsure in i det stora schemat utförs högtidligt och längre än i det lilla [12] .
The Great Schema ger speciella löften, medan hans namn ändras igen. Dessutom bör det noteras att munken får ett annat skyddshelgon (det vill säga efter varje namnbyte går fler och fler helgon i förbön för honom inför Gud). I ryska kloster lever de stora kemisterna vanligtvis separat från de andra bröderna och ägnar sig inte åt någon annan lydnad än oupphörlig bön .
Det stora schemats löften är i huvudsak en upprepning av det lilla schemats löften, men efter upprepningen är de också skyldiga att iaktta dem ännu mer strikt. I forntida tider avlade de stora scheman ytterligare ett löfte - att flytta in i en avskildhet , att stänga sig i en ensam grotta som i en kista och därigenom helt dö för världen och stanna kvar hos den enda Guden.
Den store kemistens klädesplagg: casock , cassock , analav (särskild paraman ), cockle (spetsad mössa med kors), mantel , radband, sandaler , bälte , tunika .
Stor kemi kommer från önskan att utföra de högsta klosterprestationerna, som är ett eremit eller ökenlevande liv.
Utan att kunna bosätta sig i ett riktigt ökenområde bort från människor för att ägna alla tankar åt den ende Guden, gick munkarna som levde i ett vanligt cenobitiskt kloster i avskildhet och ersatte därigenom eremitage - de började kallas munkar av det stora schemat . Därefter upphörde slutaren att vara ett obligatoriskt löfte för schemamonkar.
I den ryska ortodoxa kyrkans moderna praxis är det stora schemat ett mycket sällsynt fenomen: som regel tonsureras äldre eller svårt sjuka munkar som inte utför de vanliga klosterlydnaderna [13] .
I det stora schemat kallas diakoner schierodeacon eller hieroschideacon , präster kallas hieroschemamonks , schiarchimandrite , schiigumen , biskopar kallas schhibishop , schiarchbishop , schemitropolitan .
Efter antagandet av det stora schemat avsäger sig abboten den administrativa ledningen av klostret och biskopen - stiftet .