| Spiritualismens historia | |
|---|---|
| Spiritualismens historia | |
| Författare | Arthur Conan Doyle |
| Genre | dokumentär litteratur |
| Originalspråk | engelsk |
| Original publicerat | 1926 |
| Tolk | Pavel Geleva |
| Utgivare | Cassell & Co. |
| Släpp | 1926 |
| Sms:a på en tredje parts webbplats | |
The History of Spiritualism är en studie i två volymer av Sir A. Conan Doyle , först publicerad i januari 1926 av det brittiska förlaget Cassell and Co. Därefter har boken tryckts om av Ayer Co Pub (1975), Psychic Press (1989, 1995, 2001, 2003), Read Books (2006), Fredonia Books (2003, Nya Zeeland), Hesperides Press (2008) [1] .
Boken, tillägnad historien om utvecklingen av europeisk och amerikansk spiritualism i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet, anses av anhängarna av denna religion vara ett av de grundläggande verken inom detta område. Tack vare "History of Spiritualism", såväl som den långa "missionärs"-turné som följde på dess publicering, fick A. Conan Doyle (efter E. J. Davis , " John döparen av den nya religionen") den inofficiella titeln " St. Paulus av Spiritualismen" [2] .
För första gången blev A. Conan Doyle intresserad av ockulta ämnen i Swansea, Wales , 1885 - 1888 , efter att han besökt en seans i huset till en av sina patienter, general Drayson, som undervisade vid Naval Greenwich College ( sv Greenwich Naval College ) . Därefter blev han medlem i Society for Psychical Research (SPR) och deltog i experiment som utfördes med Mrs. Ball, under vilka, som påståtts, telepatisessioner demonstrerades . [2]
Conan Doyle blev nära Spiritualisterna efter att ha träffat Sir Oliver Lodge 1902 , och bytte slutligen till F.W.efter att ha läst"den ). Hans första andliga verk, The New Revelation och The Life Message, dök upp efter slutet av första världskriget , och många har intrycket att personlig förlust, i synnerhet döden av Kingsleys son, hade ett avgörande inflytande på författaren. Conan Doyle själv förnekade detta bestämt. [2]
1925 , vid den internationella kongressen för spiritualister i Paris , valdes Sir A. Conan Doyle till hederspresident. Samma år, i London, höll han en offentlig diskussion om spiritualism med Sir Arthur Keith, och som många beslutade vann han argumentet. Doyle stödde aktivt och konsekvent de förföljda (som han trodde) medier, främst Mrs. Cantlon och Margery Crandon.
Efter publiceringen av "History of Spiritualism" 1926 tillbringade A. Conan Doyle de återstående fyra åren av sitt liv i kontinuerliga föreläsningsresor. Man tror att spiritisten Conan Doyles missionsverksamhet kostade honom minst 200 tusen pund. Dessutom led han allvarlig moralisk skada. Till försvar för den "andliga fotografen" William Hope komplicerade Conan Doyle sina relationer med PSI och bröt dem sedan helt när han ansåg att sällskapet skadade ryktet för hans personliga vän, den italienske professorn Bozzano, en forskare vid Eusapia. Palladino- fenomen . Conan Doyles avgång från PSI var orsaken till många års fiendskap mellan spiritualister och psykiska forskare. [2]
Efter A. Conan Doyles död 1930 hävdade många medier att de hade fått postuma meddelanden från honom. Allmänheten var skeptisk till sådana rapporter tills Harry Price från American Society for Psychical Research (ASPR) deltog i en av sessionerna för Eileen J. Garrett , ett medium med oklanderligt rykte. Hans intryck av vad han såg och hörde var sådant att den berömda debunkern av falska medier publicerade en artikel i januarinumret av Nash Magazine under rubriken "The Return of Conan Doyle" ("The Return of Conan Doyle"). [2]