Ise Shrine

Ise Jingu
伊勢神宮

Nike
Sorts jingu
tillägnad Amaterasu
honden stil shinmei-zukuri
Hemsida isejingu.or.jp/en/index.html

Ise-Jingu [1] ( Jap. 伊勢神宮) är en shintohelgedom (jingu) i staden Ise , prefekturen Mie , tillägnad gudomen Amaterasu o-mikami och ansvarig för att leverera mat till gudinnan Toyouke .

Ise-Jingu är den viktigaste shintohelgedomen, så den kallas ibland helt enkelt Jingu .

Den forntida pilgrimsleden Kumano-kodo avgår från Ise - jingu till Kumano-Hongu-taisha ( Jap.熊野本宮大社), Kumano-Hayatama-taisha ( Jap .熊野速玉大磣a-Nachi ) och Jap.大社).

Ise-jingu är väktaren av nationella skatter, i synnerhet den heliga spegeln, som är den kejserliga regalien . Huvudtemplet är stängt med ett högt trästaket, tillgången till huvudhelgedomen är begränsad - endast högt uppsatta präster och medlemmar av den kejserliga familjen får komma in. Huvudhelgedomen är omgiven av totalt fyra staket, och besökare kan bara se fragment av taket. Hela komplexet betjänas av ett hundratal präster. Endast kejsaren och kejsarinnan har rätt att gå in i huvudhelgedomen.

Hela området runt helgedomen representerar nationalparken Ise-shima, som innehåller många historiska platser.

Struktur

Ise Shrine består av två komplex. Den första, Nikes inre helgedom, är tillägnad den kejserliga familjens stamfader, gudinnan Amaterasu . Den andra, yttre helgedomen, Geku, är tillägnad matens gudinna, Toyouke, som spelar rollen som en kock under Amaterasu. Avståndet mellan de yttre och inre helgedomarna är cirka 4 kilometer. Fram till 1945 var templet skilt från resten av världen av Miyagawafloden, som fungerade som gränsen för det heliga landet. Präster förbjöds att korsa denna flod för att inte bryta mot den renhet som var nödvändig för att tjäna som kami. Brott mot detta förbud, trodde man, skulle medföra många problem för landet. Fram till 1100-talet, när makten övergick i händerna på shogunerna , använde präster ibland detta förbud och utpressade regeringen att om deras krav inte uppfylldes, skulle de korsa den heliga floden och personligen dyka upp i huvudstaden [2] .

Inuti det enorma tempelkomplexet finns olika sekundära helgedomar, såväl som underordnade gårdar. Ise har i synnerhet sina egna fruktträdgårdar, fruktträdgårdar, ett saltkvarn och sakeproduktion. På dessa fält och trädgårdar produceras mat för de kami som dyrkas på helgedomens territorium. Allt tillagas i Toyouke Shrine, på en ren eld gjord helt av friktion. Kami-fat är enkla lertallrikar och koppar utan målning eller emalj. De tillverkas också i Ise territorium. Man tror att kami bör få sin mat två gånger om dagen. Tidigare åt Amaterasu kokt ris, samt frukt och grönsaker som odlats på tempelområdet. Under Meiji-perioden , med maktens återkomst till kejsaren, tillsattes torkad tonfisk, havsruxen, skaldjur, tång och sake till Amaterasus kost. Samtidigt kommer Meiji själv fortfarande bara med ris och vatten [2] .

En pilgrimsväg längs Isuzufloden leder till den inre helgedomen . Bredvid finns butiker och matställen där en trött resenär kan köpa olika mat eller souvenirer. Förr i tiden kunde man till och med stöta på ett red light district nära vägen . Vägen leder så småningom till en bro över floden Isuzu som leder till den inre helgedomens område. Tidigare var det meningen att den skulle forsa floden och därigenom utföra tvagningsriten. Nu behöver du dock bara tvätta händerna och skölja munnen. En bred väg leder från bron till själva helgedomen. Det rekommenderas att gå längs dess sida, eftersom mitten är reserverad för kami. Två par torii leds in i helgedomen . Bredvid den första finns en paviljong för tvagning, temizuya . Inte långt därifrån kan du hitta en nedstigning till floden, där du kan utföra en mer komplett tvagningsrit. Bredvid den ligger helgedomen Takimatsuri-ookami, gudomen för källan till Isuzu-floden. Efter att ha passerat den andra torii kan du se stallet där sinme bor - gudomens häst. Enligt gamla traditioner bor en sådan häst i den inre helgedomen och två i den yttre. Dessutom hålls heliga shinkei-tuppar i Ise Shrine. Dessa tuppar är vördade som budbärare av Amaterasu [2] .

Man tror att kami älskar allt nytt och rent. Därför måste alla byggnader regelbundet byggas om. I Ise följs dessa traditioner strikt och vart 20:e år uppförs en ny bostad för Amaterasu och Toyouke [2] .

Helgedomarna renoverades senast 2013. Byggnaden kostade cirka 57 miljarder yen (vilket var cirka 550 miljoner dollar ) [3] .

Sanctuarys historia

Ursprungligen låg helgedomarna Amaterasu och Okunitama i de kejserliga kamrarna och strövade omkring tillsammans med den kejserliga familjen. Under det fjärde århundradet var kejsar Sujin livrädd för närheten till gudarna och beordrade att deras helgedomar skulle föras till byn Kasanui, som ligger nära palatset då. Under det fjärde århundradet gav sig kejsar Suinin , som ärvde tronen från Sujin, för att hitta en plats för en permanent helgedom till Amaterasu. Att hitta platsen anförtroddes prinsessan Yamato-hime no mikoto . När flickan nådde Ise vände sig Amaterasu själv mot henne och sa att det var här hon ville bo. Prinsessan själv blev den första av sayo-prinsessorna som samtidigt spelade rollen som översteprästinnor och medier. Traditionen att utse prinsessor till prästinnor i de viktigaste helgedomarna upphörde på 1100-talet, tillsammans med den kejserliga maktens nedgång. År 478, nästan 500 år efter grundandet av Amaterasu-helgedomen, flyttades även gudinnan Toyoukes helgedom till Ise enligt gudinnans vilja. Eftersom den låg nära Miyagawa-floden, som är gränsen till det heliga landet, blev Toyouke-helgedomen känd som den yttre helgedomen eller Geku-kamrarna. Namnet på den inre helgedomen i Naiku var fäst vid helgedomen Amaterasu [2] .

Man trodde att den kejserliga familjens öde, och med det resten av landet, berodde på riktigheten och renheten hos de riter som utfördes i Ise. Inga privata intressen borde ha stört denna process, och alla ritualer syftade endast till att uppnå det bästa för staten som helhet. Därför upprätthölls Ise-helgedomen endast med offentliga pengar och inga privata erbjudanden accepterades. Men på 1100-talet övergick makten i händerna på shogunerna och det ekonomiska stödet från staten upphörde. Detta tvingade prästerna att bryta de urgamla traditionerna. Den antika norito förändrades, och haraernas shintoreningsrit framställdes som en förutsättning för att uppnå buddhistisk upplysning. Icke desto mindre, under förhållanden av allmän instabilitet, var templets materiella välbefinnande uteslutet. Fram till början av 1600-talet, när landet enades av klanen Tokugawa , reducerades det ekonomiska stödet till sällsynta donationer från de mäktiga [2] . På grund av ständiga civila stridigheter togs inte längre en särskild skatt för underhåll av tempel in, och som ett resultat fanns det inga pengar kvar ens för den viktigaste ritualen - förnyelsen av gudens bostad. Traditionen att återuppbygga helgedomarna avbröts i mer än hundra år. Återuppbyggnaden av den inre helgedomen skedde inte från 1462 till 1585, och den kollapsade gradvis på grund av bristande finansiering. Den yttre helgedomen byggdes senast om 1434 och brändes ner 1487. Det ryktades att shingtai från motsvarande gudom också brändes. Den yttre helgedomen återuppbyggdes först 1563. På grund av bristen på nödvändiga faciliteter reducerades en del av ritualerna, och några avbröts helt. När myndigheterna i slutet av 1400-talet och början av 1500-talet satte igång med att restaurera tempelkomplexet, måste det byggas upp nästan från grunden [4] .

Med tillkomsten av fred ägnade templet sig åt aktiv propaganda bland den vanliga befolkningen. För detta bildades hela korporationer av respektabla mentorer (onsi eller axel), som åkte till provinserna för att agitera befolkningen för att göra en pilgrimsfärd till templet. Tidigare var detta förbjudet, och senare var det omöjligt på grund av ständiga stridigheter. Men med tillkomsten av fred blev dessa pilgrimsfärder extremt populära. Under sina vandringar delade mentorerna ut tabletter, pappersremsor eller materia med namnet Amaterasu. På 1800-talet fick 90 % av familjerna sådana amuletter, kallade jingu taima och vördade som en sorts behållare för kami-anden [2] .

Supreme Cleric

Från 700- till 1300 -talet var helgedomens främsta prästinnor prinsessorna av det japanska kejsarhuset - saigū [5] . Enligt Man'yoshu- krönikan var den första prästinnan prinsessan Okunohime-miko , dotter till kejsar Temmu under Asuka-perioden . Prästinnor i Ise nämns också i romanerna Genji Monogatari och Ise Monogatari .

Helgdagar

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Ise-Jingu  / A. Guseva // Island - kansli. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2008. - S. 147. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 12). - ISBN 978-5-85270-343-9 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Nakorchevsky A. A. Kapitel 4. Där japanska gudar bor //Japan. Shinto. - St Petersburg. , St. Petersburg Oriental Studies , Azbuka-klassika , 2003.
  3. ↑ Breen, John. Carmen Blacker: Forskare av japansk religion, myt och folklore. - Renaissance Books, 2017. - S. 396-412. — ISBN 9781898823568 . (Sedan gjort ett avtryck av Amsterdam University Press).
  4. ↑ A A Nakorchevsky Japan Shinto Kapitel 6 Många ansikten av Shinto: Historia
  5. ↑ E.K. Simonov-Gudzenko. Helgedomsarkitektur // Gods, shrines, rites of Japan - Shinto Encyclopedia / ed. ÄR. Smirnova. - Moskva: red. Center of the Russian State Humanitarian University, 2010. - S. 177. - (Orientalia et Classica - verk av Institutet för orientaliska kulturer). — ISBN 978-5-7281-1087-3 .

Länkar

 22 elithelgedomar (Japan)
högre
Medium
Små
  Gå till Wikidata-objektet  I sociala nätverk
Foto, video och ljud
Ordböcker och uppslagsverk