Ise Shinto (伊 勢神道 Ise Shinto: ) eller Watarai Shinto är en lära skapad i det yttre templet Ise , baserad på Ryobu Shinto .
Under Kamakura-perioden förlorade Japans kejsare sin makt. Samtidigt upphörde statlig finansiering av helgedomen Ise. Ministrarna tvingades leta efter privata sponsorer som föredrog att investera i de mest betydelsefulla personerna. Om Ise Amaterasu , vördad i det inre templet , var den främsta gudomen i den kejserliga familjen, så var Toyouke , vördad i det yttre templet , bara en kock med henne. Därför riskerade Watarai , en rad präster i den yttre helgedomen, att bli kvar med ingenting. Till en början ägnade sig Watarai åt att skriva om gudomlig historia, och höll sig inom ramen för de kanoniska Nihongi och Kojiki . De letade efter tips, inklusive de på nivånordlekar som skulle göra det möjligt att associera Toyouke med vilken karaktär som helst i heliga texter. Så i läsningen av Watarai lyckades Toyouke vara dotter till Amaterasu, en av eskorterna till grundaren av den kejserliga familjen Ninigi och vattenguden född av Izanagi och Izanami .
Watarai Shinto introducerades till omvärlden 1285, i en atmosfär av växande intresse för allt japanskt. I "Secret Records of the Names of the Gods of the Two Imperial Temples", sammanställd på begäran av det kejserliga hovet, stod det att Dainichi Buddha och gudarna i Ise-templet har en ande. Fem tidigare okända verk citerades som bevis. Enligt Watarai är dessa "de äldsta skrifterna i helgedomarna och kejsarhusets högsta mysterier", som påstås ha upptäckts så tidigt som på 500-talet, äldre verk än Nihongi och Kojiki. Och därför är de mer sanna. Bortsett från anspråken på enheten mellan de två helgedomarnas ande, följde det också av dessa fem skrifter och The Secret Records att Toyouke är Ame no Minakanushi , den första gudomen som uppträdde efter separationen av himmel och jord. Därmed visade sig hon vara viktigare än Amaterasu. Dessutom kallade en av de fem skrifterna Toyouke inte bara den kejserliga gudomen Kodaijin, utan också den lysande från himlen - Amaterasu. Således förvandlades ordet "Amaterasu" från ett egennamn till en enkel titel. Titelns legitimitet förklarades av det faktum att Toyouke är månens gudinna , Amaterasu är solens gudinna , och de lyser lika ljust på himlen. Slutligen lades ord i munnen på den "riktiga" Amaterasu att innan hon hedrar henne, borde Toyouke-helgedomen hedras. Allt ovanstående kastade prästerna i den inre helgedomen i en chock från vilken de inte kunde återhämta sig på nästan tio år. År 1296 lämnade de in ett formellt krav för användningen av ordet "kejserligt" i förhållande till det yttre templet och krävde att själva de skrifter som Watarai hänvisade till skulle produceras. De vägrade dock att visa de oinvigda "hemligheternas största skattkammare".
Men att bara förklara Toyouke som månens gudinna var omöjligt. Dessutom var allt som var möjligt redan pressat ut ur Kojiki, Nihonga och andra liknande texter. Vid denna tidpunkt kom Ryobu Shinto till Watarais hjälp . På grundval av detta skapades många förment extremt gamla texter som hänvisade till varandra för att bevisa deras antiken. Författarskapet till några av dessa hemliga böcker tillskrevs sådana auktoriteter som Gyogi och Kukai . Därför skulle försök att ifrågasätta dem orsaka inte bara motstånd från Watarai, utan också från buddhistiska munkar. De första allvarliga exponeringsförsöken gjordes först på 1600-talet, då buddhismens inflytande märkbart försvagades. Men om den buddhistiskt orienterade Ryobu Shinto kunde försvara sin position genom att hänvisa till buddhistiska texter, berövades Watarai en sådan möjlighet. Därför uppfann de en genialisk metodik som tjänade inte bara dem väl, utan också författarna till andra shintobaserade läror. Enligt denna metodik översattes buddhistiska idéer till shinto. Vidare skrevs Shinto-mytologin om i enlighet med resultatet. Samtidigt övergav Watarai Shinto helt "honji suijaku"-formeln, vilket antyder att japansk kami är manifestationer av buddhas . Istället antog undervisningen att buddhor och kami inte kunde skiljas från varandra.
1300-talet präglades av inflytandet från Watarais shintoläror. Hans idéer började dyka upp i skrifterna av Tendai , Shingon och Shugendo . Vid denna tidpunkt var Ryobu Shinto redan under inflytande av Watarai Shinto, skapad på dess grund, och dessa två läror blev nästan omöjliga att skilja från varandra. Inflytandet av undervisningen underlättades av stödet från det kejserliga hovet, som under återupprättandet av Kemmu delvis återfick sin tidigare makt. Denna kraft var dock svag och varade bara i 60 år. Dessutom delade dynastin upp i södra och norra grenar . Vid denna tid fick Watarai Shinto stöd från den södra grenen. Stödet förknippades inte så mycket med det yttre templets anspråk på jämlikhet, och till och med överhöghet över det inre, utan med undervisningens integritet. Antagandet av de allmänna konstruktionerna av watarai Shinto gjorde dock att den privata tolkningen av Ise-tempelkomplexens jämlikhet blev allmänt accepterad. Dessutom hittade dessa idéer sin väg in i tillämpade skrifter av politisk karaktär. Till exempel är spår av inflytandet från Watarai Shinto i det berömda verket "Records of the True Succession to the Throne of Divine Sovereigns" obestridliga. Även om författarens försiktighet med att beskriva förhållandet mellan tinningarna också syns där, uttryckt i försök att undvika författarens personliga godkännande av en eller annan ståndpunkt.
1400-talet var en katastrof för undervisningen. När de spelade på splittringen av den kejserliga makten tog shogunerna i Ashikaga-klanen igen över och fick kontroll över landet. Snart förlorade Ashikaga-klanen sitt inflytande och landet delades mellan stridande klaner. Under villkoren för de stridande furstendömenas era lämnades Watarai Shinto utan stöd från kejsaren, shogunen och privata sponsorer. Som ett resultat föll lärorna, såväl som hela Ise-tempelkomplexet, i förfall. På grund av bristande finansiering började byggnaderna kollapsa och det yttre templet brann så småningom ner. Slutligen ifrågasattes överhögheten av Ise-helgedomen av en ny lära som kallas yoshida eller yuitsu shinto .