Torii

Torii [1] (鳥 居, ibland stavat 鳥栖 eller 鶏栖)  är U-formade portar utan vingar i en Shinto-helgedom . De står vanligtvis på vägen till helgedomen ( sando ) och markerar början på det heliga territoriet [2] [3] [4] [5] .

Enligt en teori härstammar torii från den indiska ritualporten toran , enligt en annan dök de upp i Japan och utvecklades från pelare med shimenawa som markerar det heliga landet . Det första omnämnandet av torii går tillbaka till 1000-talet.

Grunden för konstruktionen av torii är två vertikala pelare förbundna med två horisontella tvärstänger. Det finns två huvudstilar: shinmei tori har enkla pelare och raka stänger, och myojin tori har  pelare på en stenbas och en dubbelböjd toppstång.

Torii är både en symbol för Shinto och för Japan som helhet [6] [7] . På grund av deras association med Shinto, är de ofta förkortningen för Shinto-helgedomar [8] .

Etymologi

Hieroglyferna som används för att skriva ordet "torii" (鳥居) betyder "fågel" (鳥tori ) och "att vara" ( Jap .居るiru ) [9] .

Enligt vissa versioner kommer ordet "torii" från uttrycket "tori-iyasu" eller "tori-ita" ("höghus"), enligt andra - från uttrycket "till: ri-iru" ("gå in genom att passera genom något" ) [8] .

Andra forskare tror att ordet "torii" kommer från sanskritordet torana( turan ) - " port " eller " båge " [10] [11] .

Ursprung och historia

För närvarande finns det ingen allmänt accepterad teori om ursprunget till torium [2] [8] .

Enligt en teori härstammar de från torans indiska rituella portar ., vanligtvis rest från de fyra kardinalpunkterna på vägen till stupan eller begravningen [4] [5] [10] [6] . Tillsammans med buddhismen spred sig denna arkitektoniska form från Indien till Östasien och kom senare till Japan genom Kina eller Korea [10] [6] .

Exempel på sådana portar i grannländerna inkluderar Hongsalmun ( koreanska 홍살문 ) i Korea och Pailou i Kina. Khonsalmun - Koreanska ritualportar av trä, installerade vid ingången till en seowon , hyanggyo ( kor. 향교 ) eller en kyrkogård. Den mest kända Hongsalmun står framför Joseondynastins kungliga gravar i Seoul . Liksom torii står khonsalmun ensam och är inte en del av hägnet, utan markerar snarare början på helig mark. Liksom torii består de av två pelare och två tvärstänger, men khonsalmun har många trä "pilar" på toppen. En ytterligare skillnad mot torii är att pelarna passerar genom balkarna och slutar högre [12] [7] .

Kinesiska pailou är triumfportar gjorda av sten eller trä, täckta med invecklade ornament och uppförda för att hedra hjältar eller härskare [13] . Eftersom ordet "pilou" i forntida japanska texter skrevs på samma sätt som "torii", lade japanska forskare från det förflutna fram antaganden om deras kinesiska ursprung [7] .

Torii kunde ha dykt upp i Japan som ett resultat av utvecklingen av de enklaste kultplatserna. Förr i tiden fanns det inga permanenta tempel - till en början, under religiösa helgdagar, placerades pelare i hörnen av den heliga platsen, mellan vilka ett rep sträcktes. Senare, vid ingången för prästen, började man sätta två pelare högre, även de förbundna med ett rep. Så småningom ersattes repet av trästänger, och torii fick ett utseende som moderna shinmei torii. Indirekt bekräftelse av denna teori är seden att hänga ett shimenawa-rep på en torii , och den fortfarande existerande stilen av churen (se nedan), där endast shimenawa förbinder två pelare [4] [2] .

Till stöd för den autoktona hypotesen är också det faktum att pelarna i Japan (såväl som i Korea) kunde symbolisera en gudom, i modern japanska är hasira ( japanska 柱, pelare) ett räknande suffix för gudar [11] .

I sitt arbete "The Origin of Thoriums" ( tyska:  Der Ursprung des Torii ) från 1942, föreslog de tyska forskarna O. Karov och D. Zekel att torii är den mest förenklade ramen för ett japanskt hus . Enligt deras version kom torii-tvärstången från åsbalken på ett övergivet hus, som blev ett monument för människorna som bodde i det. Följaktligen förknippades torii ursprungligen med kulten av de döda [7] .

Dessutom Karov och Zekel, liksom den japanske forskaren Origuchi Shinobu, fortfarande[ förtydliga ] såg kopplingen mellan torium och fåglar. I gamla japanska källor nämns kopplingen mellan fåglar och döden upprepade gånger, till exempel säger annalerna om Kojiki och Nihon-shoki att prins Yamato Takeru förvandlades till en vit fågel efter döden och angav platsen för begravning. Av denna anledning kallas platsen för hans begravning "den vita fågelns grav" ("shiratori misasagi"). Detta samband bekräftas av andra referenser i klassisk litteratur. Vid många viktiga personers gravar förr i tiden markerade två pelare ingången, även om det inte är säkert känt om de var förbundna med varandra eller fungerade som sittpinnar för fåglar. I detta sammanhang antas det att torium är associerat med koreansk sot( kor. 솟대 ) - trästolpar med figurer av fåglar på toppen. Sotte placerades vid ingången till byn, de skulle skydda mot onda krafter, och fungerade också som ett slags totem . Forntida kinesiska källor nämner att koreaner förknippade fåglar med begravningsritualer ; detta bekräftas av arkeologisk forskning. Sambandet mellan fåglar och död finns i många shamanistiska kulturer i Kina , Mongoliet och Korea . Det finns dock inga arkeologiska fynd eller bilder som länkar japanska torii med fåglar [7] [9] .

En annan teori länkar toriernas ursprung till legenden om Amaterasu . En version av legenden berättar att när Amaterasu gömde sig i Ama no Iwato- grottan, satte gudarna upp en sittpinne framför grottan, på vilken en tupp satt och lockade ut gudinnan med sitt rop. För att fira denna händelse började japanerna installera torii [5] .

Det första tillförlitliga omnämnandet av torii hittades i "Inventeringen av Ootori-jinja-templet i Izumi" ( Jap. 和泉国大鳥神社流記帳 Izumi no kuni Ootori-jinja rikite:, 922) . De tros ha varit ganska vanliga i mitten av Heian-eran . De äldsta bevarade stentorierna finns i Hachiman-jinja i Yamagata (1100-talet); trä - i Kubohachiman-jinja i Yamanashi (1535). Vissa torii var gjorda av trä, men täckta med kopparplåt , de äldsta torierna av detta slag finns i Kimpusen-ji-templet i Nara (1455-1457) [4] .

Konstruktion

Torii består av två vertikala pelare , anslutna uppifrån av en kasagi- stråle ( jap. 笠木 paraply ) , under den passerar en horisontell stång av nuki ( jap. 貫 piercing ) genom pelarna . En hjälpstråle av shimaki (島木) kan vara intill kasagi . I vissa typer av torii, mellan shimaki och nuki , finns det en liten gakuzuka (額束) tablett på vilken helgedomens namn är skrivet, och kusabi (楔) kilar slås in i pelarna för att säkra nuki [2] [ 4] [5] [14 ] [8] [7] [6] .

Sedan 1600-talet är avståndet mellan nuki och de övre balkarna ungefär lika med tjockleken på de vertikala pelarna; diametern på pelarna är 1/10 av avståndet mellan dem; linjerna som bildas av skärningen av de övre balkarna måste förbinda dem med pelarnas baser [4] .

Till en början byggdes torii av trä och sten, senare började de använda koppar, järn och lera. För närvarande är torii av armerad betong utbredd. Oftast är torii odekorerade eller har minimalistisk inredning; som ett resultat av buddhistiskt inflytande är många målade klarröda (sällan vita), vissa element kan vara svarta [2] [5] [3] [6] .

Stilar

Trots designens enkelhet finns det många typer av torium. De kan delas in i två stora grupper. Shinmei tori har enkla pelare och raka tvärstänger. Myojin torii , de vanligare, har en böjd toppstång, den nedre går genom stolparna. Dessutom kan dessa termer hänvisa till vissa stilar av torii [14] [6] [7] [4] .

Shinmei-tori grupp

Myojin torii grupp

Det finns också flera unika torii från myojingruppen, uppkallade efter templet där de finns. Dessa är Shitenno-ji-ishidorii ( Jap. 四天王寺石鳥居) , Usa-torii ( Jap. 宇佐鳥居) och Hakozaki-torii ( Jap. 筥崎鳥居) [4] .

I Taiwan , under perioden av japanskt styre , byggdes portar som kombinerar egenskaperna hos torii och pailou. Ett exempel är porten i Kenko-templet i Taipei , tillägnad de döda japanerna [7] .

Plats

Torii finns i varje Shinto-helgedom ( jinja ) och är deras signum [4] [3] . På grund av blandningen av shintoism och buddhism , från och med 1100-talet, kan torii också hittas på territoriet för buddhistiska tempel, om de inkluderar jinja [4] [2] . Shitenno-ji buddhisttemplet i Osaka har enorma stentorier byggda 1294 efter att de tidigare träen brann ner [6] .

Vissa helgedomar kan ha flera torii, i vilket fall den första och största torii, som markerar gränsen för det heliga rummet, kallas ichi-no-torii ("första torii"), nästa indikerar en ökning av territoriets helighet som de närmar sig honden . Det är brukligt för vissa tempel att medföra torii som gåva, i vilket fall de placeras efter varandra och bildar en arkad ; ett exempel på detta är Fushimi-Inari-taishan med arkader på tusen torii [2] [8] .

Förutom fristående finns det torii som är en del av tamagaki- stängslet som omger honden [5] [8] . Om ett staket avviker från torii i båda riktningarna kallas de torii - mon (tori gate) [26] .

Reser sig ur vattnet, torii i Itsukushima-templet , genom vilka pilgrimer var tvungna att simma innan de satte sin fot på den här öns heliga land, är allmänt kända och är ett av de " tre berömda landskapen i Japan " [6] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Azarov, Alexey Alekseevich. Rysk-engelsk encyklopedisk ordbok för konst och hantverk i 2 volymer . - M. : Flinta: Science, 2005. - V. 2. - ISBN 5-89349-819-4 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Navlitskaya G. B . De viktigaste helgedomarna och deras enhet // Gudar, helgedomar, ritualer i Japan - Shinto Encyclopedia / ed. I. S. Smirnova . - M. : Ed. Centrum för det ryska statsuniversitetet för humaniora , 2010. - S. 197-198. - (Orientalia et Classica - verk av Institutet för orientaliska kulturer ). — ISBN 978-5-7281-1087-3 .
  3. ↑ 1 2 3 Luchkova V. I. Stadsplanering och arkitektur i det antika och medeltida Japan . - 2:a uppl. - Khabarovsk: TOGU , 2013. - S. 24-28. — ISBN 978-5-7389-1370-9 . Arkiverad 17 juni 2020 på Wayback Machine
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Förälder M. torii  . JANUS (2001). Hämtad 22 december 2020. Arkiverad från originalet 3 oktober 2020.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 モノの呼び名 (japanska) . - 東京: 日東書院, 2009. - S. 90-91. - ISBN 978-4-528-01001-7 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 S. R. Torii  . Japan Experience (23 juli 2018). Hämtad 22 december 2020. Arkiverad från originalet 3 oktober 2020.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Scheid, Bernhard. Religion i Japan  (tyska) . Torii . Universitetet i Wien . Hämtad 24 december 2020. Arkiverad från originalet 28 augusti 2010.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mori Mizue. Torii  (engelska) . Encyclopedia of Shinto . Kokugakuin University (2005). Hämtad 22 december 2020. Arkiverad från originalet 28 april 2014.
  9. ↑ 1 2 Guisso Richard WI; Yu Chai Shin. Shamanism: The Spirit World of Korea . - L. : Jain Publishing Company , 1988. - P. 56. - ISBN 9780895818867 . Arkiverad 15 juli 2021 på Wayback Machine
  10. ↑ 1 2 3 Longhurst A.H. Story Of The Stupa . - New Delhi: Asian Educational Services, 1995. - P. 17. - ISBN 978-81-206-0160-4 . Arkiverad 29 juli 2020 på Wayback Machine
  11. ↑ 1 2 Bocking Brian. En populär ordbok över shinto . - N. Y. : Routledge , 2005. - P. 319. - ISBN 9781135797386 . Arkiverad 15 juli 2021 på Wayback Machine
  12. ↑ En illustrerad guide till koreansk kultur - 233 traditionella nyckelord . - Seoul: Hakgojae Publishing Co, 2002. - S. 56-58. — ISBN 9788985846981 .
  13. ↑ Baklyskaya L. E. Paylou i Fjärran Österns arkitektur  // I vetenskapens och konstens värld: frågor om filologi, konstkritik och kulturstudier. - Novosibirsk: Forskarföreningen "Siberian Academic Book", 2013. - T. 26 . - S. 91-97 . — ISSN 2309-3358 . Arkiverad 24 mars 2020.
  14. ↑ 1 2 3 4 An Illustrated Guide to Japanese Traditional Architecture and Everyday Things  (engelska) / Yamamoto S. - 京都: 淡交社, 2018. - S. 66-67. - ISBN 978-4-473-04237-8 .
  15. ↑ Picken Stuart. Essentials of Shinto: An Analytical Guide to Principal Teachings (Resources in Asian Philosophy and Religion) . - Westport: Greenwood Press , 1994. - S. 148-160. — ISBN 978-0-313-26431-3 .
  16. ↑ Förälder M. shinmei torii  . JANUS (2001). Hämtad 26 december 2020. Arkiverad från originalet 12 maj 2021.
  17. ↑ Förälder M. ise torii  . JANUS (2001). Hämtad 26 december 2020. Arkiverad från originalet 12 maj 2021.
  18. ↑ Förälder M. kuroki torii  . JANUS (2001). Hämtad 26 december 2020. Arkiverad från originalet 23 februari 2020.
  19. ↑ Förälder M. kasuga torii  . JANUS (2001). Hämtad 26 december 2020. Arkiverad från originalet 12 maj 2021.
  20. ↑ Förälder M. hachiman torii  . JANUS (2001). Hämtad 26 december 2020. Arkiverad från originalet 23 februari 2020.
  21. ↑ Förälder M. myoujin torii  . JANUS (2001). Hämtad 26 december 2020. Arkiverad från originalet 24 oktober 2020.
  22. ↑ Förälder M. inari torii  . JANUS (2001). Hämtad 26 december 2020. Arkiverad från originalet 12 maj 2021.
  23. ↑ Förälder M. ryoubu torii  . JANUS (2001). Hämtad 26 december 2020. Arkiverad från originalet 19 november 2021.
  24. ↑ Förälder M. sannou torii  . JANUS (2001). Hämtad 26 december 2020. Arkiverad från originalet 25 januari 2021.
  25. ↑ Förälder M. miwa torii  . JANUS (2001). Hämtad 26 december 2020. Arkiverad från originalet 22 januari 2020.
  26. ↑ Förälder M. toriimon  . JANUS (2001). Hämtad 22 december 2020. Arkiverad från originalet 3 mars 2016.
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 japansk arkitektur
Stilar och vägbeskrivningar
sekulär
Tempel
sekulära byggnader
Religiösa byggnader
och strukturer
Element
Portar, entrégrupper