Mongoliets kultur utvecklades under inflytande av mongolernas nomadiska levnadssätt . Sedan 1200-talet har den haft ett nära samspel med kulturen i Tibet , och i mindre utsträckning, Kina . Dess slutliga bildande underlättas av antagandet av tibetansk buddhism av mongolerna . På 1900-talet hade den ryska kulturen ett starkt inflytande på Mongoliets kultur och genom den den europeiska kulturen .
Gammal mongolisk skrift ( Mong. Mongol bichig ), det äldsta riktiga mongoliska skriftsystemet. Det äldsta bevarade monumentet av den gamla mongoliska skriften är den så kallade Djingis-stenen . Historiskt sett användes det som det huvudsakliga mongoliska folket i Mongoliet , Ryssland och Kina .
Mongoliska skrifterDen huvudsakliga mongoliska skriften är den gamla mongoliska skriften . Avledningar från det är Todo-bichig , Manchurian script och Vagindra . Todo-bichig skapades 1648 av den buddhistiska munken Zaya Pandit från Oirat för att reformera språket och för att underlätta transkriptionen av tibetanska och sanskrit . Manchu-skriften är en bearbetning av den gamla mongoliska skriften för att skriva på manchuspråket ( 1599 ). Vagindra - skrift, utvecklad 1905 av den buryatiska munken Agvan Dorzhiev också i syfte att reformera språket, dock skrevs mindre än ett dussin böcker med detta brev.
mongoliskaMongoliska är mongolernas moderna språk , det officiella språket i Mongoliet . Det blev Mongoliets nationella språk efter den mongoliska folkrevolutionen (1921) baserat på Khalkha-dialekten. Sedan 1943 - skrift baserat på det kyrilliska alfabetet. Idag är det totala antalet talare 5,7 miljoner.
Muntliga verk består vanligtvis av alliterativ vers , och dessa är kända som uligers , som bokstavligen betyder sagor. De inkluderar ordspråk relaterade till Genghis Khan och eposet kring Khans liv, till exempel " Sagan om Djingis Khans två vita hästar ". Andra kända epos förknippas med Geser Khan . Oirats epos är också känt , till exempel. Jangar , berättelsen om de fyra Oirats seger över mongolerna, etc.
Riter av livscykelnMongolerna fruktade traditionellt problem och trodde på olika goda och dåliga omen. De kan riktas mot vissa shamaner som bryter mot sådana tabun som att trampa på tröskeln till en jurta, vanhelga vatten etc. De mest utsatta medlemmarna i familjen var barn, och därför fick de speciella namn som Nergui ( Mong. Namnlös ) eller Enabish ( Mong. Inte den här ), eller så var pojkarna klädda som flickor [1] . Innan man går ut på natten färgas håret på små barn ibland med kol eller sot för att lura onda andar att visa att det inte är ett barn, utan en kanin med svart hår i pannan.
När man reser på obo görs ofta en uppoffring. Det förs i form av godis och ris. Detta görs för att säkerställa säkerheten för fortsättningen av resan. Till en del obo , särskilt på höga berg, gör de också en uppoffring, för bra väder och ett slag av olycka osv.
För ett barn är den första stora semestern den första hårklippningen, vanligtvis mellan tre och fem års ålder. [2]
HelgdagarDen viktigaste helgdagen är Nadam ( Mong. Igrischa ). Den största av dem äger rum varje år den 11-13 juli i Ulaanbaatar , men det finns också mindre som äger rum i aimags och summor . Nadom inkluderar hästkapplöpningar , brottning och bågskyttetävlingar .
För familjen är den viktigaste högtiden Tsagaan Sar ( Mong. Tsagaan sar - Vit månad ), som ungefär motsvarar den tibetanska högtiden Losar och, delvis, med det kinesiska nyåret och vanligtvis infaller i januari eller februari. Familjemedlemmar och vänner besöker varandra, utbyter presenter - ofta är detta en hadak och ett stort antal buuz .
FolkspelSchack och schack är populärt i Mongoliet . Mongoliskt schack har följande notation. Noyon (kung), Bars (drottning), Temee (biskop), Mor (riddare), Tereg (rok), Khuu (bonde). Reglerna skiljer sig något från de europeiska. Domino är också mycket utbredd . Kortspel har funnits här sedan 1800-talet , men de är för närvarande inte populära. I Mongoliet är ett av de populära kortspelen Muushig.
Fårvrister ( Mong. shagai ) används i olika tärnings- och markörspel. Det finns även Rock, Paper, Scissors och Morra-spel. [3] Olika pussel är traditionellt populära.
Traditionella värderingar och nationell karaktärMuntlig folk- och professionell konst innehåller traditionellt sådana värderingar som kärlek till föräldrar och längtan efter fosterlandet, längtan efter platsen där han växte upp; frihet och oberoende. Hästar har alltid spelat en viktig roll i vardagen, och som ett resultat är bilden av hästen allestädes närvarande i landets kultur, med början på statsemblemet . Gästfrihet är en mycket viktig sak i stäppen och tas därför traditionellt för givet.
Mongolerna "... tar lätt på liv och död. Deras slarv är fantastisk. Men samtidigt är mongolerna till sin natur smarta människor, de har stor intelligens, observation och hån. Mongolens nyfikenhet har inga gränser. Vänlighet - den huvudsakliga grunden för Buddhas läror - mongolens huvudegenskap . [fyra]
Mongolisk klädsel har förändrats lite sedan det mongoliska imperiets tid , eftersom den är utomordentligt väl anpassad till stäpplivet och dagliga aktiviteter. Det har dock skett några förändringar i stilar som skiljer modern mongolisk klänning från historisk kostym. Deli , eller kaftan , är det traditionella plagget och bärs på både vardagar och helgdagar. Det är en lång, lös kostym skuren i ett stycke med ärmar, med en hög krage som överlappar brett framtill. Deel gör om sig med ett skärp .
I kejserliga avbildningar visas delen dock med öppnare utskärningar och med stora kanter utskurna mycket enkelt. Kläder som liknar delen bärs av moderna lamor . Förutom delen kan både män och kvinnor bära byxor under, och kvinnor kan också bära en kjol. Samma stil kjol bärs fortfarande idag i delar av Mongoliet och Kina . Avbildningar av mongoler från persiska och kinesiska källor visar ofta män och kvinnor med lie . Deras hår är uppdelat i två pigtails, som var och en är uppdelad i tre till. Flätans ändar knyts sedan till en ögla och fästs på huvudet, bakom öronen. Män är också rakade och lämnar vanligtvis bara en kort "förlock" fram och långt hår bak. De kvinnor som var begränsade i äktenskap och hade en mycket hög rang bar en huvudbonad. [5] . Nuförtiden bärs ofta flätor av både små killar och tjejer. Ibland kan man även hitta en fläta bland ungdomar, som på så sätt understryker sin anslutning till den nationella traditionen. För kvinnor förblir flätan en ganska vanlig frisyr.
Varje etnisk grupp i Mongoliet har sina egna deela-designer som kännetecknas av utskärningar, färger och trim. Före revolutionen hade alla sociala skikt i Mongoliet sitt eget sätt att klä sig. Herdar, till exempel, bar en enkel deel, som tjänade dem på vintern och sommaren. Präster bar gula deels. Sekulära feodala prinsar bar hattar och sidenvästar. [6]
KökDet mongoliska köket baseras huvudsakligen på kött och mejeriprodukter , med vissa regionala skillnader. Fårkött är vanligast , kamelkött finns i öknen och söder , och nötkött (inklusive Yak ) finns i de norra bergen . Mejeriprodukter är gjorda av stomjölk ( airag ), nötkreatur, jakar, kameler (till exempel vispad grädde). Populära rätter inkluderar pose (en typ av köttdumpling), huushuur (köttpajer), horhog (gryta) och boortsog (söta kex).
Sedan andra hälften av 1900-talet har grönsaker i allt större utsträckning blivit en del av mongoliska dieter. I huvudstaden Ulaanbaatar finns det ett brett utbud av importerad mat.
BostadJurtan är en integrerad del av den mongoliska kulturen. "The Secret History of the Mongols " säger att mongolerna bor i filtbostäder [7] . Idag bor den stora majoriteten av befolkningen i Mongoliet i jurtor, även i Ulaanbaatar .
På 1600-talet blev tibetansk buddhism den dominerande religionen i Mongoliet. Dessutom fortsatte traditionell shamanism att existera i vissa ytterområden . Å andra sidan har shamanistiska metoder som oboodyrkan införlivats i tibetansk buddhism . Lamaismen anklagas ofta för låg moral och ansvar för att vara huvudorsaken till Mongoliets efterblivenhet i slutet av 1800 -talet och början av 1900-talet , å andra sidan är den buddhistiska kyrkans roll som helhet obestridlig i Mongoliets kultur.
Tibetansk buddhism och rituella religioner med ett stort antal gudar och gudinnor inspirerade till skapandet av religiösa föremål, inklusive bilder i målningar och skulpturer. [åtta]
På 1930-talet genomfördes massförtryck i den mongoliska folkrepubliken mot lamor och shamaner, de flesta av de buddhistiska klostren förstördes. I Inre Mongoliet drabbades religionen hårt av kulturrevolutionen [9] .
Kristendomen av den nestorianska övertygelsen trängde in i det moderna Mongoliets territorium redan på 700-talet ; på 1200-talet bekände hela stammar det redan (till exempel kereiterna ). Under det mongoliska imperiets period uppnådde kristendomen den största gunst under Khan Munk ; imperiet besöktes av många katolska beskickningar från Europa; men med imperiets kollaps försvann kristendomen helt från Mongoliets territorium.
Den andra vågen av kristna missioner till Mongoliet började i slutet av 1700-talet , när den första ortodoxa missionen från det ryska imperiet besökte Yttre Mongoliet , och intensifierades många gånger sedan andra hälften av 1800-talet , då många protestantiska och katolska missionärer från Västeuropa rusade in i landet ( J. Gilmore , F. A. Larson och andra). År 1864 byggdes den första kristna kyrkan sedan imperiets tid, Holy Trinity Church , på det ryska konsulatet i landets huvudstad Urga .
Sedan ögonblicket för folkrevolutionen , under regeringens sekulariseringspolitik, har antalet kristna av alla samfund minskat kraftigt.
Sedan 1990 -talet har ett antal protestantiska sekter, särskilt Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga , försökt få fotfäste i Mongoliet igen. 1998 återupptog den ortodoxa trefaldighetsförsamlingen sitt arbete. År 2002 omvandlade den katolska kyrkan den självförvaltade mission som den hade grundat 1922 till den apostoliska prefekturen i Ulaanbaatar ; en katolsk katedral byggdes i centrum av huvudstaden.
Cirka 4 % av Mongoliets totala befolkning är muslimer - den kazakiska befolkningen i Bayan - Ulgiy aimag .
Det äldsta monumentet för mongolisk litteratur är Mongolernas hemliga historia ( 1240 ), som innehåller utdrag ur äldre poesi. Det finns flera fler exempel på mongolisk litteratur från Mongolrikets tid i skriftlig form: fragment av en sång om modern och hemlandet där han växte upp. De hittades i begravningen av en krigare på Volga 1930 , 25 manuskript och fragment av ett sigillblock hittades i Turfan 1902/03, P.K. Kozlov kom med fragment från Khara- Khoto 1909 . [tio]
Sedan 1600-talet har alla krönikor bevarats. De innehåller också långa alliterativa passager. Exempel är många anonyma verk som beskriver olika historiska händelser, och mycket mer.
Litteratur i översättningRedan under det mongoliska imperiets tid blev buddhistiska prover och indiska texter kända i landet. Nästa våg av översättningar av indiska och tibetanska texter kom med buddhistisk predikan i slutet av 1500 -talet och början av 1600-talet . Med början på 1650 -talet började kopior av religiösa texter som Kangyur och Tengyur , såväl som Gesariaden , dyka upp i manuskriptform. De trycktes främst i Peking och i några mongoliska kloster.
Med tiden i Mongoliet under Qingdynastin översattes många kinesiska verk till mongoliska. Samtidigt ledde socialt missnöje från uppvaknandet av den mongoliska nationalismen till skapandet av verk som Vanchinbalyn Inzhinash . Historiska romaner och noveller publiceras [11] .
Från och med Tsyben Zhamtsarano arbetade många buryater på 1910 -talet med att översätta viktiga verk av rysk och europeisk litteratur till mongoliska.
Skönlitteratur PoesiFram till början av 1900-talet hade större delen av bildkonsten i Mongoliet religiösa funktioner, och därför var den mongoliska bildkonsten starkt influerad av den indo-tibetanska buddhistiska bildkanonen. [12] Tangkas målades vanligtvis eller gjordes med hjälp av applikationstekniken .
SkulpturPå 1600-talet spreds konstnärlig bronsgjutning i Mongoliet . Bronsskulpturer-burkhans avbildade vanligtvis buddhistiska gudar. Bland de mongoliska skulptörerna är det nödvändigt att notera Jebdzun-Damba-Khutukhta Zanabazar (1635-1723), skaparen av unika bilder av Bodhisattva Tara .
Det första exemplet på monumental skulptur i den mongoliska folkrepubliken var monumentet till Sukhbaatar av S. Choimbol ( 1946 ). Det största exemplet på modern mongolisk bronsgjutning är statyn " Meghjid Zhanrayseg " som återskapades 1996 . Mongoliska skulptörer är traditionellt starka inom träskulptur; många av dem är erkända djurmålare .
MålningDet första kända exemplet på ett sekulärt mongoliskt porträtt är bilden av Zanabazar Khanjamts mamma , som tillskrivs honom eller hans elever. Intresset för sekulär målning vaknar i slutet av XIX - början av XX århundradena . Erdeni-dzu ikonmålare Sonomtseren målade porträtt av Tushetu-khan Nasantogtokho och hans fru Ichinkhorlo; Tsaganzhamby - ett porträtt av Khudulmariin-Bator Gunzhinlham och ett förlorat porträtt av Ja Lama , ett landskap " Åtta lyckliga hästar ". Grundarna av det mongoliska stadslandskapet är Zhugder (" Ikh-Khure ") och G. Dorzh (" Sain-Noyon-khan- Khure ", " Maidari i Ikh-Khure "). Karakteristiska särdrag för detta bildmässiga sätt, kallat " mongoliska zurag ", är dekorativa, ett överflöd av genrescener. När man skrev porträtt användes ofta fotografier. Höjdpunkten av denna period var B. Sharavs verk (" En dag i Mongoliet", "Porträtt av Bogdo Khan ", etc.) [13]
I slutet av 1800-talet - början av 1900-talet var folkkonstverken mest kända, dessa är miniatyrbilder - dzagal och spelkort - uychur [14]
Efter folkrevolutionen började sådana konstnärer som D. Manibazar, U. Yadamsuren , A. Sengetsokhio , D. Damdinsuren , Ts. Minzhur att kombinera socialrealism som lärt sig från sovjetisk målning [15] med inslag av mongoliska zurag med sitt arbete . De största landskapsmålarna i den mongoliska folkrepubliken var N. Tsultem och L. Gava , författarna till genrescener var G. Odon och O. Tsevegzhav .
Bland de första försöken att introducera modernism i Mongoliets bildkonst var målningen " Mother's Love " skapad på 1960-talet; alla områden inom konstmåleriet vann dock mark efter den demokratiska revolutionen 1990 .
Religiösa teaterföreställningar om den tibetanska eremiten Milarepa visades redan på 1700- och 1800-talen . Den äldsta pjäsen som satts upp i Mongoliet är " Mångöken " , översatt från sanskrit av Ravja 1831 . Den första professionella mongoliska statsteatern grundades i Ulaanbaatar 1930 . [16] En av de första mongoliska operorna var dramat Three Sad Hills av D. Natsagdorozh . Under den socialistiska perioden fick varje aimag sin egen teater. De släpper regelbundet klipp som distribueras på DVD eller på Internet.
Grunden för den mongoliska arkitekturen var jurtan . Olika byggnader tog formen av en jurta, i synnerhet buddhistiska tempel . Ett stort bidrag till Mongoliets arkitektur gjordes av Altan Khan och Zanabazar . Den mongoliska arkitekturstilen bildades under inflytande av sådana stilar som kinesiska, tibetanska och ryska. Kombinationer av olika stilar finns ofta i Mongoliet.
Mongoliet har mycket gamla musiktraditioner. De huvudsakliga traditionella inslagen är halssång , att spela morin khur och andra instrument ( shanza , limba , khuchir , echir ), såväl som flera typer av sånger; bland dem - den sk. " lång låt ". Mongoliska melodier tenderar att kännetecknas av harmoniska pentatoniska skalor och långa toner i slutet av en musikalisk fras.
Den första mongoliska operan var Three Sad Hills , uppsatt på Musik- och dramateatern , till musik av den självlärda musikern B. Damdinsuren och den professionella sovjetiska kompositören B. Smirnov, som arbetade i Ulaanbaatar . På 1900-talet experimenterade mongoliska kompositörer, uppfostrade i den europeiska klassiska musiktraditionen, och syntetiserade den med den nationella, i synnerhet S. Gonchiksumla . Sedan 1980-talet har alla grenar av västerländsk populärmusik spridit sig i Mongoliet .
För första gången bekantade sig det mongoliska folket med filmkonsten 1914 , när Sain-Noyon-khan Namnansuren , som återvänt från det ryska imperiet , tog med sig flera filmer som visades i en illusion byggd i Urga .
Den första mongoliska filmen - " Son of Mongolia " - spelades in tillsammans med den sovjetiske regissören Ilya Trauberg 1936 . I socialistisk tid sågs filmerna som propaganda för det mongoliska folkets revolutionära parti . Filmernas första teman är populära legender och revolutionära hjältar, som i filmerna Sukhbaatar ( 1941 ) och In the Lair ( 1972 ). På 1950-talet flyttades fokus till arbetarklassens hjältar, som till exempel i filmen The New Year ( 1954 ). På 1970-talet släpptes många dokumentärer och berättelser, till exempel filmen " Transparent Tamir " ( 1970-1973 ) . Filmer gjordes med deltagande av sovjetiska filmstudior, i synnerhet " Through the Gobi and Khingan " ( 1981 ), såväl som den östtyska äventyrsfilmen " Leader White Feather " ( 1983 ). Totalt, från det ögonblick som Mongolkino- studion grundades fram till den demokratiska revolutionen , spelades cirka 150 filmer in i MPR, det vill säga cirka fyra till fem filmer spelades in per år. [17]
Efter demokratisering vände sig direktörerna till internationella partners för stöd. Så, tillsammans med japanerna, filmen " Genghis Khan. Till jordens och havets ändar ." Det har skapats filmer som är relaterade till gamla traditioner och mytologi och deras existens i den moderna världen, t.ex. Mongolisk-tysk film " The Cave of the Yellow Dog ". 2009 fick uppföljaren till filmen I Love You , I Love You 2 från 1985 stor framgång. 2010 filmades den mongolisk-ryska actionkomedin " Operation Tatar" .