Andra templets judendom

Andra templets judendom ( Nya testamentet eller palestinsk judendom ) är judendomen från andra templets era . Det tog form efter den babyloniska fångenskapen , judarnas återkomst till Palestina och byggandet av det andra templet (VI-talet f.Kr.). I europeisk kultur är det känt främst på grund av texterna i Nya testamentet , där judarna representerades som väktarna av Mose lag (Torah). Under tiden, i modern litteratur, har idén spridits att judendomen inte baserades på bokstavlig efterlevnad av lagen, utan på konceptet om Guds förbund (förening) med det utvalda folket, som ingicks under Moses era på Sinaiberget . Judendomens kodifierare av denna period var översteprästen och den skriftlärde Ezra . Man tror att judendomen under andra templets era är de skriftlärdes judendom , i motsats till prästernas och profeternas tidiga judendom [1] .

Omskärelse och sabbatsfirande skulle vara kännetecken för en jude . Ett utmärkande drag för judendomen under denna period var det patrilineära systemet för släktskap, religionens nationella karaktär och behovet av pilgrimsfärd till Jerusalemtemplet .

Det andra templets judendom var inte en enda trend och föll inom ett antal områden: saddukéer (tempelpräster), fariséer (skriftlärda), esseer , zeloter . Efter förstörelsen av templet i Jerusalem år 70 av de romerska styrkorna började akademin i Yavne , och senare i Tiberias och andra städer i Israels land , spela en central roll . På grund av den romerska förföljelsen fanns det risk för förlust av kunskap. På 200-talet e.Kr. e. genom beslut av församlingen av laglärarna sammanställdes den muntliga lagen till skriftliga samlingar, som senare utgjorde Mishnah .

När uppteckningen av Mishnah var färdig, slutade Tanaim- eran och Amoraim -eran, uttolkarna av Mishnah, började. Den fortsatta utvecklingen av den rabbinska lagstiftningen följde vägen att sammanställa kommentarer om Mishnah. Dessa kommentarer under de kommande tre århundradena skrevs huvudsakligen på arameiska och är kända som Talmud . Arbetet med sammanställningen av Talmud fortsatte i Babyloniens akademier, där den babyloniska Talmud äntligen tog form och varifrån den talmudiska judendomen sedan spred sig . De judar som förkastade Mishnahs och Talmuds auktoritet stod ut under karaiterna .

Anteckningar

  1. The Age of the Second Temple in the History of Judaism Arkiverad 10 maj 2012 på Wayback Machine

Länkar