Den kazakiska intelligentsian är en social grupp i det kazakiska samhället, som representerar den mest utbildade delen av det.
Grunden till världsbilden för det traditionella kazakiska samhället lades i muntlig folkkonst och arvet från tänkarna från det kazakiska khanatets tid (från Asan Kaigy till Bukhara-zhyrau ). Under 1800-talets andra hälft förekom ett koncentrerat uttryck för traditionella åsikter om olika aspekter av det sociala livet och deras omtänkande, med hänsyn till den nya tiden. Detta underlättades av arbeten av Abai Kunanbaev och andra kazakiska utbildare från det ryska imperiets tid [1] , såväl som Jadidrörelsens aktiviteter [ 2 ] .
Zhyrau , biys , representanter för det islamiska prästerskapet var bland de mest utbildade skikten i det kazakiska kanatet . Fram till 1800-talet kunde utbildning endast erhållas i madrasahs , som huvudsakligen utbildade religiösa ministrar. I sådana utbildningsinstitutioner, tillsammans med grunderna i islam , undervisade de i filosofi, astronomi, historia, språk, medicin och matematik. Studietiden var 3-4 år. Vissa religiösa figurer fick ytterligare utbildning i Bukhara , Istanbul och andra större städer i den muslimska världen [1] .
De första sekulära skolorna i den kazakiska befolkningens territorier öppnas först när man börjar gå med i det ryska imperiet . 1786 öppnades den asiatiska skolan i Omsk och 1789 en statlig skola i Orenburg . På 1800-talet förvandlades de till Omsk Military Cossack School (nuvarande Omsk Cadet Corps ) respektive Orenburg Neplyuevsky Cadet Corps . 1841 öppnades Zhangir -skolan i Bukey Horde - den första kazakiska skolan [3] . Den lärde ut ryska och orientaliska språk, matematik, geografi, grunderna i islam. I slutet av 1800-talet skapades ett nätverk av " ryska infödda skolor " i Turkestan-regionen - skolor för grundskoleutbildning , skapade av den ryska administrationen för att utbilda tjänstemän på lägre nivå. Utexaminerade från sekulära skolor var sådana välkända figurer av kazakisk kultur som Chokan Valikhanov , Ibrai Altynsarin , Abai Kunanbaev , Mukhammed-Salih Babadzhanov , Shakarim Kudaiberdiev och många andra. De förespråkade upplysning och förnyelse av det kazakiska samhället, kritiserade skarpt efterblivenheten hos de patriarkalt-feodala sociala grunderna och förklarade behovet av politiska förändringar i det ryska imperiet och i Turkestan-regionen i synnerhet, och introducerade avancerade idéer i det kazakiska samhället genom sin kreativitet och sociala aktiviteter [1] .
Under andra hälften av 1800-talet kom kazakiska tryckta publikationer. Kazakiska böcker publicerades i Sankt Petersburg , Kazan , Orenburg , Tasjkent , Semipalatinsk . Den första kazakiska tidningen var bilagan "Turkistan Ualayatynyn Gazeti" till tidningen " Turkestanskiye Vedomosti " [4] , som publicerades den 28 mars 1870 . 1911 organiserades publiceringen av den första kazakiska tidningen " Aikap ", 1913 - tidningen " Kazakiska ". Sidorna i dessa tidskrifter täckte olika aspekter av livet i det kazakiska samhället [1] .
Samtidigt, även i början av 1900-talet, i det kazakiska offentliga tänkandet, framställdes ibland kazakerna och kirgizerna som ett enda folk. Till exempel kallades den kazakiska offentliga figuren Alikhan Bukeikhanovs betydelsefulla teoretiska arbete "kirgiziska" [5] .
I början av 1900-talet bildades en ny generation av den kazakiska intelligentsian. Den komponerades av Alikhan Bukeikhanov , Bakhytzhan Karataev , Akhmet Baitursynov och många andra; i framtiden - grundarna av det kazakiska nationella partiet " Alash ". Deltagarna i den nya sociala rörelsen förklarade grunden för sina åsikter om de avancerade demokratiska idéerna om världssocial tankegång och det andliga arvet i Abay. I oktober 1905, i Uralsk , höll de en kongress med delegater från fem kazakiska regioner i Turkestan, som satte på dagordningen skapandet av ett parti som skulle skydda det kazakiska folkets nationella intressen. Kadettpartiets program togs som grund för det framväxande partiets program . Vid kongressen ställdes följande krav till den ryska regeringen: att erkänna landet som lokalbefolkningens egendom, att stoppa vidarebosättningen av bönder från andra regioner i det ryska imperiet, att jämställa det kazakiska språket med andra språk, att öppna nationella skolor och bygga moskéer överallt, för att utöka religionsfriheten , etc. [ 1]
Den kazakiska intelligentsans auktoritet och inflytande blev märkbar i det ryska imperiet som helhet. Kazakiska deputerade valdes in i statsduman , där de var medlemmar av kadetterna och de muslimska fraktionerna. I första duman fanns det 4 deputerade bland dem, i andra duman - 5 deputerade [1] .
Samtidigt bildades en vänsterorienterad social rörelse i Kazakstan, som konsoliderades kring RSDLP :s lokala kommittéer [6] . Dess deltagare hävdade också att de inte bara litar på erfarenheterna av ryskt och utländskt revolutionärt demokratiskt tänkande, utan också på arvet från Chokan Valikhanov , Ibrai Altynsarin och Abai Kunanbaev [7] . En av de första framstående representanterna för den kazakiska intelligentian, som stödde RSDLP:s kurs, var Alibi Dzhangildin [8] . Under de pre-revolutionära åren anslöt sig sådana framtida berömda figurer från det sovjetiska Turkestan som Turar Ryskulov , Nazir Tyuryakulov och Saken Seifullin [9] till honom .
Enligt ofullständiga uppgifter fanns det före oktoberrevolutionen i Kazakstan cirka 3 tusen lärare, 590 jordbruksspecialister, 244 läkare, 393 läkare på mellannivå. Under inbördeskriget minskade deras antal avsevärt. Till exempel, 1919 i Kazakstan fanns det bara 33 läkare och flera sjukvårdspersonal [1] .
Under 1917-1918 , av de lokala kazakiska partierna, hade följande störst inflytande bland kazakerna:
Konflikter mellan de tidigare ledarna för Alash-Orda och Ush-Zhuz-partiet fortsatte även efter att båda fraktionerna anslutit sig till bolsjevikernas led [5] .
Från de första åren började den sovjetiska regeringen den intensiva utvecklingen av Kazakstans kultur, inklusive den nationella. En framgångsrik kampanj för att utrota analfabetism genomfördes . 1921 publicerades de första sovjetiska läroböckerna på deras modersmål för kazakiska skolor, i skapandet av vilka Alikhan Bukeikhanov, Alimkhan Ermekov , Magzhan Zhumabaev , Zhusipbek Aimautov , Akhmet Baitursynov, Saken Seifullin och andra kända representanter för de nationella intelligenta länderna deltog. Sammanställaren av den första skolboken i algebra i det kazakiska språket var Kanysh Satpaev , geografi - Alikhan Bukeikhanov, Kazakstans historia - Professor Sanjar Asfendiyarov [14] .
I början av 1920-talet var den kazakisk-kirgiziska utbildningskommissionen under Folkets kommissariat för offentlig utbildning i Turkestan ASSR, organiserad i början av 1921 i Tasjkent, ansvarig för utvecklingen av nationell utbildning . Dess första ordförande var Isa Toktybaev, som ersattes hösten 1922 av Khalel Dosmukhamedov , en tidigare ledare för Alash-autonomin. Det huvudsakliga målet för kommissionen var att ge ut vetenskaplig och skönlitterär litteratur för nationella skolor. Under hennes överinseende publicerades läroböcker, författare och folkloreverk och till och med översättningar av europeiska författare till det kazakiska språket [15] .
År 1932 , under de första 15 åren av sovjetmakten, skapades ett system av högre utbildningsinstitutioner i Kazakstan, en filial av USSR Academy of Sciences öppnades (1946 omvandlades den till vetenskapsakademin i Kazakh SSR [16) ] ), 12 forskningsinstitut och ett stort antal andra vetenskapsintensiva institutioner [17] . Sanjar Asfendiyarov, Temirbek Zhurgenov , Saken Seifullin, Akhmet Baitursynov, Mukhtar Auezov , Kudaibergen Zhubanov och andra kazakiska vetenskaps- och kulturfigurer gjorde ett betydande bidrag till skapandet av den kazakiska högre skolan [14] .
1926 öppnades den första professionella kazakiska teatern i Kyzyl-Orda på grundval av amatörteatern vid Orenburg Kazakh Institute of Public Education. Mukhtar Auezov, Zhumat Shanin , Seraly Kozhamkulov , Kalibek Kuanyshpaev , Kurmanbek Dzhandarbekov och andra kazakiska dramatiker, regissörer och skådespelare stod vid dess ursprung. Grundaren av den kazakiska nationella målarskolan var Abylkhan Kasteev , senare folkkonstnär i den kazakiska SSR [18] .
Den ytterligare förstärkningen av sovjetmakten ledde emellertid till allvarlig förföljelse och förkrossande förtryck av den kazakiska intelligentsian. Den första omgången av förföljelse markerades av utnämningen 1925 av Philip Goloshchekin till den förste sekreteraren för Kazakstans regionala kommitté för Bolsjevikernas Allunions kommunistiska parti . Utnämningen av Golosjtjekin föregicks av ett brev från I.V. Stalin till medlemmar av byrån för SUKP:s Kazkraikom (b) daterat den 29 maj 1925. I detta brev noterade Stalin likheten mellan idéer som finns i artiklarna från den antisovjetiska emigrantpublicisten Mustafa Shokai och materialet från den sovjetiska tidningen Ak Zhol , och krävde att omedelbara åtgärder skulle vidtas i denna fråga, och krävde också deltagande. av icke-partiintelligentsia i kampen på politiska och ideologiska grunder för att reduceras till nollfronter. Som ett resultat, efter det 3:e plenumet i VKB (b) Kazkraykom 1926, kritiserades de kazakiska kommunisterna som hade ledarpositioner skarpt [1] . Många representanter för den kazakiska intelligentian togs bort från sina poster [19] .
I slutet av 1920 -talet arresterades nästan alla före detta personer i Alash-autonomin. Efter att ha anklagats för "borgerlig nationalism" och spionage dömdes de till fängelse eller exil i Chernozem-regionen , och flera personer dömdes till döden [20] . Denna period av Kazakstans historia kallades " Lilla Oktober " [19] .
Den största skadan på det sovjetiska samhället och den kazakiska intelligentian i synnerhet tillfogades under den " stora terrorn " 1937-1938 [ 20] . Enligt den kazakstanske geologen och historikern Nadir Azerbaev förstördes två generationer av den kazakiska intelligentsian under dessa år. Enligt forskaren Larisa Kudelina, "försökte myndigheterna först och främst halshugga folket och likvidera den tänkande intelligentsian" [21] .
Översättningen av den kazakiska skriften från den arabiska skriften , först till det latinska alfabetet och senare till det kyrilliska alfabetet , komplicerade i hög grad utbildningsprocessen på sitt modersmål, eftersom kazakerna var tvungna att bemästra det nya alfabetet två gånger. Dessutom var befolkningen avskuren från det förflutnas kulturarv, nedtecknat i böcker med arabisk skrift [14] .
Från 1926 till 1939 ökade antalet anställda i mentalt arbete i Kazakstan 7,9 gånger, från 54 tusen till 429,8 tusen personer. [1] Av dessa 178 tusen människor. var av kazakisk nationalitet [17] . Men på grund av bristen på högre läroanstalter och tekniska skolor var det ofta nödvändigt att bjuda in gårdagens arbetare och bönder som genomgått korttidskurser till arbetet. Särskilt det saknades kvalificerad personal inom jordbruket. Dessutom förblev andelen kazaker bland högt kvalificerade specialister obetydlig och var 1939 endast 8%. Andelen kvinnliga specialister av kazakisk nationalitet var också obetydlig [1] .
Under efterkrigsåren fortsatte antalet representanter för den kazakiska intelligentsian att växa på grund av den fruktbara verksamheten vid högre och sekundära specialiserade utbildningsinstitutioner. Först 1945-1957 utbildade högre utbildningsinstitutioner i den kazakiska SSR 43,5 tusen specialister, varav 16,5 tusen var kazaker. Från 1960 till 1977 ökade antalet kazaker bland specialister med högre och sekundär specialiserad utbildning anställda i den nationella ekonomin i Kazakstan 5 gånger (från 65,3 tusen till 315,7 tusen), och i början av 1980-talet hade det vuxit ännu mer med 30 %. Den nationella intelligentian har blivit en betydande del av det kazakiska samhället: om dess andel 1959 var 16 %, så var den 1970 25,1 % av den totala kazakiska befolkningen [1] .
Början av övergången till glasnost och perestrojka i Sovjetunionen, liksom händelserna i december 1986 som följde, hade ett stort inflytande på tillväxten av det kazakiska nationella allmänna medvetandet. Sedan slutet av 1980-talet har den kazakiska intelligentians politiska aktivitet ökat. Under perestrojkans år fortsatte processen med rehabilitering av dess företrädare, som förtrycktes på 1930-talet. En djup studie av "tomma fläckar" i Kazakstans historia, tystade under åren av sovjetmakten, började. Aktivt arbete i denna riktning utfördes av det historiska och utbildningssamhället "Adilet". Ett av de akuta problemen var återupplivandet av det kazakiska språket [1] , vars sårbarhet noterades av några kazakiska vetenskapsmän redan på 1950 -talet [22] . Propaganda i detta område började bedrivas av det internationella samhället "kazakiska tili" ( kazakiska kazak tili ). De sociala rörelserna Nevada-Semipalatinsk , Aral, Tabigat och andra var aktivt involverade i att lösa miljöproblem. [1] I slutet av 1980-talet fanns det också en våg av intresse för islam som en del av den nationella identiteten [23] .
Enligt den officiella historieskrivningen av oberoende Kazakstan spelar den kazakiska intelligentsian en ledande roll i kollapsen av det kommandoadministrativa systemet och processen att bygga en oberoende stat. I december 1991, efter att Kazakstan blivit självständigt, på begäran av den nationella intelligentsian, fick det kazakiska språket konstitutionell status och förklarades som statsspråk . En stor händelse i republikens kulturliv var sammankallandet av Kazakernas världskongress. Tack vare denna händelse började kända kazakiska poeter, författare, vetenskapsmän, politiker och affärsmän som bodde utomlands etablera nära kontakter med sina landsmän [1] .
Trots dominansen av pro-Alash bedömningar av händelserna under det tidiga 1900-talet, är den nationalliberala ståndpunkten inte den enda bland den moderna kazakiska intelligentsian [24] . Enligt statsvetaren Bulat Sultanov måste alltså sovjetperioden bedömas "objektivt, från alla håll", "inte idealisera, men inte heller demonisera". Publicisten Chokan Laumulin noterar att bildandet av den kazakiska intelligentsian skulle ha varit omöjlig utan programmet för att eliminera analfabetism som implementerats av den sovjetiska regeringen [17] .
Inom den moderna kazakiska intelligentian kan två vingar urskiljas. Mer traditionalistiska och benägna till marginellt beteende består främst av människor från landsbygdsområden i södra Kazakstan . Den mer kosmopolitiska representeras främst av stadsbor och befolkningen i norra Kazakstan [25] .
Utvecklingen av den kazakiska intelligentian i Kina fick en betydande impuls tack vare programmet som antogs i Sovjetunionen 1934 för utbildning av Xinjiang -studenter (inklusive kazakisk nationalitet) i högre och sekundära specialiserade utbildningsinstitutioner i den kazakiska ASSR , den uzbekiska SSR och vissa städer i Sibirien . Inom ramen för detta program hade i början av 1940-talet mer än 30 tusen specialister inom olika yrken utbildats [26] .
I mitten av 1930-talet dök tidningar och tidskrifter på det kazakiska språket ut i Xinjiang. Sedan 1960-talet har XUAR People's Radio Station varit verksam och sänt bland annat på det kazakiska språket. 1971 började den kazakiska upplagan av Radio China sitt arbete i Peking . 1983 började program på det kazakiska språket för första gången sändas på den regionala TV-kanalen i stadsdelen Altai , och sedan 1997 började satellitsändningar av kazakiska program från XJTV 3-kanalen i hela Kina och gränsländer . Med utvecklingen av internet i Kina dyker kazakiska webbplatser upp med olika ämnen. Hittills har ett utvecklat nätverk av media på det kazakiska språket skapats i Kina [26] .
1954 öppnades Xinjiang People's Publishing House i Urumqi , som tryckte bland annat verk av kazakiska poeter och författare. Senare dök den kazakiska grenen av National Publishing House upp i Peking [27] .
För närvarande har majoriteten av representanterna för den kazakiska intelligentian i XUAR högre utbildning vid universiteten i Peking, Shanghai och andra städer i Kina (eller i Japan ), och bor huvudsakligen i städer [28]
Efter andra världskriget utvecklades en utvecklad litterär tradition i Mongoliet , vars grundare är Aktan Babiuly . På 1950-talet började litterära tidskrifter på det kazakiska språket dyka upp, och 1968 skapades en kazakisk filial under Union of Writers of the MPR. Men under de postsovjetiska åren repatrierade en betydande del av den kazakiska intelligentsian i Mongoliet till Kazakstan . Bland dem är den berömda historikern Karzhaubay Sartkozhauly , nu anställd av ENU. Gumilyov [29] .
Bland de antisovjetiska kazakiska emigranterna under 1900-talet, publicisterna Mustafa Shokai, en aktivist i den pan-turkiska rörelsen på 1920- och 1930-talen [30] och Khasen Oraltay , chefredaktör för Radio Libertys kazakiska redaktion. i München [31] sticker ut .
När du skriver den här artikeln, material från publikationen " Kazakstan. National Encyclopedia " (1998-2007), tillhandahållen av redaktörerna för "Kazakh Encyclopedia" under licensen Creative Commons BY-SA 3.0 Unported .