Cypern

Cypern
Genre	episk
Originalspråk	antika grekiska
Följande	Iliaden

"Cypern" ( annan grekisk Κύπρια , eller cypriotiska legender) är en forntida grekisk episk dikt skapad på 700-talet f.Kr. e. och berättar om de mytiska händelserna som orsakade det trojanska kriget , krigets början och dess första strider. Traditionellt ingår det i den så kallade " Epic Cycle ".

Källor för rekonstruktion

Enligt synopsisen bestod dikten av elva sånger. Baserat på den genomsnittliga storleken på låtarna i Homers dikter betyder det att den hade 5-7 tusen rader. 52 rader poesi, en synopsis (kort återberättelse) av dikten i utdrag av patriark Photius (IX-talet) från den så kallade "Proclus Reader" (möjligen, II-talet e.Kr.), som upptar cirka två sidor , har överlevt till modern tid. gånger som en del av olika texter.tryckt text, samt ett antal referenser i andra källor (cirka 40 fragment totalt). Citat från dikten ges av ett antal författare från 200-300-talen, men inte senare (endast återberättelser finns bland skolister), vilket tyder på att de sista exemplaren av den gick förlorade efter branden i biblioteket i Alexandria 273 . Förutom sammanfattningen av Proclus finns en sammanhängande berättelse om orsakerna till och början av det trojanska kriget i "Mythological Library" av Pseudo-Apollodorus [1] . Denna författare använde dock även andra källor, och det är nödvändigt att använda hans data för information om innehållet i Cyprius med yttersta försiktighet (även om många av hans detaljer stämmer överens med synopsis, ofta ordagrant [2] ). Den romerske poeten Ninnius Crassus skrev den cypriotiska Iliaden, som tydligen var en omarbetning av det grekiska Cyprien, men endast två av dess rader ingår i rekonstruktionen [3] . Dessutom kan en vasmålning av den arkaiska perioden, som illustrerar diktens handling, också fungera som källa. Bristen på dessa data komplicerar uppgiften att rekonstruera dess innehåll, vilket samtidigt är mycket viktigt för att förstå det arkaiska eposets historia och omvandlingen av den mytologiska traditionen.

Författarskap och tidpunkt för skapande

Under antiken citerades dikten oftast utan namnet på författaren. Det tillskrevs både Homeros själv (vilket motbevisades av Herodotus - se nedan), och till en viss Hegesia (som anses vara identisk med Hegius, författaren till "Återkomsterna") och Stasin [4] . Enligt en inskription från Halikarnassus som hittades 1995 utsågs en viss Cyprius från Halikarnassus som författare [5] . Elian och Tsets rapporterar att Homer gav denna dikt som hemgift för sin dotter till Stasin istället för pengar (eftersom han var fattig), och Stasin kompletterade den [6] . Stasin heter Cypern , men staden som han kom ifrån är okänd. Som S.P. Shestakov noterar är ursprunget till diktens författare från Cypern anmärkningsvärt, som "under en lång tid stod i nära relation med den akaiska kulturkretsen" [7] . Tiden för hans liv nämns inte i antika kronografiska verk, nu är han vanligtvis daterad till 700-talet f.Kr. före Kristus e. [8] .

Plot

Dikten börjar med en berättelse om [9] hur Gaia led av en mängd människor som överväldigade jorden. Zeus förbarmade sig och bestämde sig för att arrangera ett krig för att lindra jorden. Uttrycket "Zeus vilja skedde" i denna text sammanfaller med vers I 5 i Iliaden och är ett levande exempel på det arkaiska eposets "formelstil". Berättelsen om att Zeus organiserade det trojanska kriget finns också i Hesiods dikt "Kvinnokatalogen" [10] , men Gaia nämns inte där, och motivet för Zeus är förhärligandet av halvgudarna och önskan att göra dem välsignade. Efter att ha fattat ett beslut rådgör Zeus med Themis.

När gudarna firar Peleus och Thetis bröllop , skapar Eris en tvist mellan Hera , Athena och Afrodite , vem av dem som är vackrare. Den berättar också att Thetis för Heras skull avvisade Zeus kärlek, och han i ilska dömde henne att bli hustru till en dödlig [11] ( Prometheus nämndes tydligen inte). Gudarna samlades på Pelion och kom med gåvor till Peleus: Chiron gav honom en stark askstam, från vilken han gjorde ett spjut, Athena polerade det och Hefaistos fäste en spets [12] .

På order av Zeus tar Hermes gudinnorna till berget Ida , där de ska dömas av Alexander ( Paris ). Raderna i den första sången i dikten har överlevt och beskriver Afrodites och hennes följeslagares outfit inför domstolen (eller efter det?) [13] .

Hon klädde sin kropp i slöjor: Charites och Horas De skapades, färgade med vårfärgade juicer. Malmer går i täcken som hyacint, saffran, Den frodiga violen, rosens vackraste äggstock, Söt nektar indränkt i koppar odödlig mat, I narcissens doftande färg. Och så Afrodite Hon klädde sig i ett tyg och höll rökelse från varje por. [fjorton]

Alexander bestämmer sig till förmån för Afrodite, som lovade honom att gifta sig med Helen . På hennes råd bygger Alexander skepp, Gehlen förutspår framtiden för honom, Afrodite beordrar Aeneas att segla med Alexander och Cassandra profeterar om vad som kommer att hända senare (här eller nedanför namnet på Aeneas hustru - Eurydike nämndes [15] ).

Alexander anländer till Lacedaemon och tas emot som gäst av Tyndareus söner och senare av Menelaos i Sparta , där han kommer med gåvor till Helen på en fest. Förmodligen nämndes här att Castor var dödlig och Polydeuces var odödlig [16] , liksom en berättelse om hur Nemesis försökte gömma sig för Zeus som blev kär i henne och förvandlades till en fisk och ett odjur, men var omkörd av Zeus och födde från honom Elena [17] . Förmodligen placerades också berättelsen som förmodas relaterade till "Cyprias" här, om hur Elena kidnappades av Theseus i barndomen och fördes till Afidne av honom, dioskurerna befriade henne och i striden sårades Castor av Afidn i höger lår [18] . På en av de attiska vaserna med röda figurer och i målningen av Parrhasius är Aeneas avbildad bredvid Dioscuri [19] , kanske just denna episod illustrerades här (samma Parrhasius avbildad i målningarna av Telephos och Achilles [20] , liksom Agamemnon med Odysseus, Filoktetes på Lemnos och Odysseus låtsade galenskap är också scener från Cyprius).

Menelaos seglar mot Kreta och beordrar Helena att förse gästerna med vad de än ber om. Afrodite för samman Elena och Alexander ("han rusar inåt, tar sängkammaren i besittning" [21] ), och de, efter att ha njutit av kärlek, lägger enorma skatter ombord och sätter segel på natten. Kanske hänvisar beskrivningen av Elena till raden: "Tråden av halvädelstenar på marmorhalsen stängd" [22] .

Ytterligare källor är motsägelsefulla. Enligt synopsis skickar Hera en storm över dem och för dem till Sidon , där Alexander tar staden. Därifrån seglar han till Troja och firar sitt äktenskap med Helen. Vid den tiden hade Elena redan barn, och hon tog sin son Plisfen till Cypern, sedan födde hon Alexanders son Agan [23] . Herodotus, med hänvisning till "Cypria" [24] , nämner att Alexander på tredje dagen anlände med Helen från Sparta till Ilion "från vinden med en lagom andetag på den släta ytan av ett lugnt hav", i motsats till "Iliaden" , varav historikern drar slutsatsen att Cyprianus inte tillhör Homeros. Paris och Helens besök i Sidon nämns i Iliaden (VI 290-292). Således motsäger texten som står till Herodotos förfogande (5:e århundradet f.Kr.) Iliaden, och texten som används av författaren till synopsis (2:a århundradet e.Kr.) och Pseudo-Apollodorus [25] överensstämmer helt med den [26] , vilket återigen vittnar om det arkaiska epos textmässiga instabilitet och gör eventuella rekonstruktioner försiktiga.

Samtidigt stjäl Castor och Polydeuces Idas och Lyncaeus boskap och gömmer dem i en ihålig ek. Linkei klättrar till toppen av Taygetus och upptäcker dem med sin skarpa syn [27] . Idas dödar Castor med ett spjutkast, men Polydeuces dödar Idas och Linkei. Zeus beviljar båda bröderna Dioscuri odödlighet varannan dag. Dikten nämnde också Leukippides Gilair och Phoebe, som författaren kallade Apollons döttrar [28] .

Iris informerar Menelaus om vad som hände hemma hos honom. Menelaos återvänder och planerar tillsammans med sin bror en kampanj mot Ilion. Någon (Agamemnon? Nestor?) tröstar sin sorg med vin [29] . Menelaos går för att träffa Nestor . Nestor berättar historier om hur Epopey förförde Likas dotter ; berättelsen om Oidipus ; berättelsen om Herkules galenskap ; berättelsen om Theseus och Ariadne . Sedan åker de på en resa till Hellas och samlar ledarna på en kampanj.

Odysseus vill inte gå i krig och låtsas vara galen. På inrådan av Palamedes kidnappar de hans son Telemachus och tvingar honom att gå på en kampanj. Ledarna samlas i Aulis för offret. Berättelsen om ormen och sparvarna presenteras. Kalhant förutspår framtida händelser. Ledarna festar hela dagen, Agamemnon förser dem alla med mat [30] .

Som framgår av följande presentation var Akilles bland ledarna . Det finns dock en tydlig motsägelse i dikten och myten. Sammanfattningen markerar inga betydande tidsintervall i dikten, vilket antyder att alla beskrivna händelser (från Peleus bröllop till bortförandet av Helen) bara bör ta några månader [31] . Achilles, som fortfarande borde vara en bebis, är dock redan vuxen (enligt Pseudo-Apollodorus var han 15 år gammal [32] ). Det är inte känt hur denna absurditet löstes i dikten, och om den överhuvudtaget löstes [33] .

Achaeerna seglar ut till havet och förtöjer i Teuthrania [34] , tar av misstag det för Ilion och förstör det. Telephos kommer till undsättning och dödar Thersander , son till Polyneices , men själv sårad av Akilles . Achaerna seglar från Mysia, en storm stiger upp och deras skepp är utspridda över havet. Akilles förtöjde vid Skyros ("dolop land" [35] ) och gifter sig med Deidamia , dotter till Lycomedes . Deras son Lycomedes ger namnet Pyrrhus, varefter han får namnet Neoptolemos från Phoenix [28] . Telephus , i riktning mot oraklet, kommer till Argos. Akilles botar honom, i gengäld blir han deras guide på vägen till Ilion.

Det går flera år [36] . Deltagarna i kampanjen samlas för andra gången i Aulis. Agamemnon dödar ett rådjur när han jagar och skryter med att han är överlägsen Artemis i detta. Artemis i ilska skickar stormvindar och förhindrar deras avgång. Kalhant berättar för dem om gudinnans vrede och beordrar att Iphigenia ska offras till Artemis [37] . De skickar för att hämta Iphigenia och säger att hon är gift med Akilles (fyra döttrar till Agamemnon nämndes i dikten: bland dem Ifianassa och Iphigenia [38] ). Artemis tar dock bort henne och överför henne till Oxen, vilket gör henne odödlig, och ersätter henne på altaret med en dovhjort (det är troligt att indikationen på Taurianerna, tillgänglig i synopsis, saknades i originaltexten av "Cyprius" [39] ).

Achaier seglar till Tenedos [40] . Medan de festar blir Filoktetes biten av en orm och lämnas kvar på Lemnos på grund av stanken från hans sår. Här grälar Akilles med Agamemnon , eftersom han blev inbjuden sent. Agamemnon ber honom om ursäkt [41] .

Grekerna försöker landa vid Ilion, men trojanerna hindrar dem och Protesilaus dödas av Hector . Polydora, dotter till Meleager [42] kallades Protesilaos hustru i Cypriae . Achilles dödar Cycnus (son till Poseidon) och trycker tillbaka trojanerna. Grekerna ger dem de dödas kroppar och skickar en ambassad till Troja och kräver Helen och skatten [43] . Trojanerna håller inte med, och akaerna belägrar staden. Achaerna ödelägger området och förstör närliggande städer.

Efter detta vill Achilles träffa Helen och Afrodite och Thetis ordnar en plats där de kan träffas [44] . När akaerna är redo att återvända hem håller Achilles tillbaka dem. Enligt synopsis leder han bort Aeneas boskap och förstör Lyrness och Pedas, också många närliggande städer, och dödar även Troilus . I presentationen av Pseudo-Apollodorus omarrangeras händelserna och ett antal detaljer läggs till: Akilles ligger och väntar på Troilus och dödar honom i Apollo Fimbreyskys tempel, intar Lycaon på natten och fångar sedan Aeneas hjordar på berget Ida, dödade Mestor (son till Priamos ) [45] . Det är inte klart om synopsisen här är felaktig eller om Apollodorus återberättade ett annat verk.

Patroklos tar Lycaon till Lemnos och säljer honom; från bytet [46] Achilles tar Briseis som sin belöning, och Agamemnon -Chryseis . Det nämns att Chryseis tillfångatogs i staden dit hon kom för att offra till Artemis [47] .

Därefter beskrivs Palamedes död (han drunknades av Diomedes och Odysseus när de gick och fiskade tillsammans [48] ) och Zeus plan för att lindra trojanernas situation genom att ta bort Akilles bland de akaiska allierade, samt en katalog av allierade som anlände för att hjälpa trojanerna [49] . Detta avslutar dikten, vilket för utläggningen till den punkt där Iliaden börjar .

Några fler bevarade citat är svåra att datera till en specifik plats. Det:

• fras: "Kan du inte driva bort den här folkmassan ifrån mig, eländiga gubbe?" [50] (möjligen med hänvisning till Telephos, som utgav sig för att vara en tiggare).
• citat från en av karaktärerna:

"Zeus skaparen, från vilken allt växer, Vill han inte minnas? Där det finns rädsla finns det alltid respekt” [51] ;

• omnämnandet av moder till monster Gorgons , som bor på den klippiga ön Sarpedon [52] (kanske nämndes de när Paris och Helen seglade nära Kilikien).
• Det berömda uttrycket: "Den som dödar fadern, men skonar sönerna, är dåraktig" [53] .

Dessutom finns bilder med röda figurer på vaser (Kylixen i Sosia, ca 500 f.Kr.), där Akilles binder handen på den sårade Patroklos [54] (det finns ingen sådan episod i Iliaden [55] ). Det är inte helt klart i vilket slag Patroclus sårades. I Iliaden (XI 809-848) läker Patroklos såret på Euripilus . Det är inte klart vilken av dessa scener som är primär.

Stil

Utifrån de få bevarade passagerna är det ganska svårt att dra slutsatser om stilen. Det finns episka formler som sammanfaller med andra dikter. Det är uppenbart att det i dikten, liksom i Iliaden och Odyssén, fanns flera infogade berättelser vid högtider. Många scener av "Cyprius" utvecklades vidare i tragedier. S.P. Shestakov skriver:

Genom att veta att "Cyprierna" berättade om offret av Agamemnons dotter Iphigenia, kan vi inte bli av med tanken att de magnifika scenerna av kampen för motstridiga känslor mellan fadern och militärledaren och Iphigenia i hennes heroiska beslut att offra sig själv för fosterlandets lycka ... fanns redan i denna dikt [56]

Förhållandet till Iliaden och Odyssén

Iliaden och Odysséen nämner många av de händelser som beskrivs i Cyprias. Det är inte alls uppenbart om författaren till Cyprius använde korta omnämnanden i Iliaden, och utökade dem i sin dikt (vilket var en a priori sanning för många vetenskapsmän i modern tid [57] ); eller så hänvisar författaren till Iliaden till tomter som redan utvecklats av sin föregångare [58] ; eller båda författarna använde redan existerande "små sånger" eller en stor dikt som inte har överlevt.

I "Iliaden" finns följande uppenbara paralleller med "Cyprias" (förutom triviala tillfälligheter som omnämnandet av Ariadne eller Iris funktioner som budbärare) [59] :

• Hera arrangerade Thetis äktenskap, och alla gudarna var gäster vid bröllopet (XXIV 60-63). Zeus dömde henne till ett äktenskap hon inte ville ha (XVIII 431-434).
• Omnämnande av domen i Paris (XXIV 27-30) [60] .
• Konstruktionen av Paris fartyg (V 62-64), i "Iliaden" namnet på arkitekten - Ferekl .
• Ephra , Theseus mor, och Clymene är Helens pigor i Troja (III 144). Som bekant från senare källor, kom de till Elena efter att Dioscuri intagit Afidn , som nämnts i "Cypria"; även om deras namn inte nämns i en kort återberättelse, innehåller traditionen inte andra anslutna versioner av deras intåg i Troja.
• Paris fångade från Sparta inte bara Helen utan också Menelaos skatter (VII 389-390). Själva bortförandet nämns upprepade gånger (III 47, XXII 115), och Elena minns också det tidigare samtalet med Afrodite (III 399).
• Elena är förvånad över att hon inte ser sina bröder bland de akaiska hjältarna (III 236-242), och faktiskt, enligt Cypriae, dog de efter hennes avresa från Sparta. Att hon under många år inte blev medveten om deras död är en typisk "episk inkonsekvens".
• Som nämnts ovan talar Iliaden (VI 290) om Paris och Helen som besöker Sidon.
• Tecknet i Aulis om ormen och sparvarna och dess tolkning av Kalhant beskrivs i Iliaden (II 303-332).
• I Iliaden och Odysséen nämns inte namnet på Neoptolemus mor och farfar, men själv Akilles son namnges. Det nämns där (Iliad IX 668) att Akilles (vars följeslagare var Patroklos) förstörde staden Skyros. Cypriae säger att Akilles seglade till Skyros och tog Deidamia som sin hustru, men på grund av kortheten i återberättandet är det fortfarande oklart om detta skedde fredligt eller efter slaget [61] . Således förblir frågan om sammanträffande eller skillnad mellan tomter öppen.
• Filokteter bitna av en orm och lämnade på Lemnos (II 721-724).
• Protesilaus är den första av akaerna som hoppar i land, men dör (II 700-702). Homer namnger inte sin mördare.
• Antenor minns (III 205-224) hur Odysseus och Menelaos kom med en ambassad till Troja och krävde Helens återkomst, och Antenor tog emot dem i sitt hus på ett vänligt sätt. Antimachus (XI 138-142) lade fram ett förslag att döda Menelaos vid rådet, efter att ha fått guld från Paris (XI 123-125). Berättelsen om ambassaden var i "Kypriy".
• Achilles förstör Lyrness och fångar Briseis (II 688-693), och Briseis minns sitt samtal med Patroclus efter denna händelse (XIX 291-299).
• I Iliaden minns Aeneas (XX 90-96) hur han flydde från Akilles spjut från Ida, vilket berättades på cyprioterna. Diomedes däremot slog av Troshästarna från Aeneas (XXIII 291). Förmodligen innehöll "Cyprias" också berättelsen om Aeneas om sig själv och hans sort, liknande den som ges i "Iliaden" (XX 200-258).
• Iliaden nämner att Akilles intog Lycaon på natten (XXI 34-39), matade honom vid hans bord (XXI 76), och Patroklos sålde Lycaon på Lemnos (XXIII 747), samma händelser beskrevs i Cypriae. Mestors och Troilus död nämns kort där (XXIV 257), medan Troilus och (möjligen) Mestors död beskrevs i detalj i Cypriae.
• Akilles tar Thebe av Plaki och dödar (VI 414-428) Etion , far till Andromache (VI 395, 397, XXII 480); Chryseis fångas (I 366; XXIII 828).
• Katalog över trojaner. I Iliaden är den ganska kort (II 816-877), mycket kortare än Achaean Catalogue of Ships (II 494-759). Det har länge styrkts att det var längre i Cyprien, och båda katalogerna överfördes därifrån [62] , i Cyprien fanns dessutom "Catalogue of ships" där det sades om deras ankomst till Aulis (som i Pseudo- Apollodorus [63] ).

Felmatchningar:

• Liksom i Cyprien nämns i Iliaden (XVI 143; XIX 390) att Chiron högg ner ett askträd på Pelion, av vilket Peleus spjut gjordes, som senare övergick till Akilles, men om gudarnas deltagande i tillverkningen av Homeros spjut, i motsats till Stasin, nämner inte [64] . Homeros berättar dock (XVIII 84) att gudarna till bröllopet gav Peleus rustningar, som han gav till sin son.
• Helen kallas fågelläsare och spåman (VII 44), men Cassandras profetiska gåva nämns inte, på cyprioterna är både bror och syster spåmän.
• För Stasin förenades Paris och Helen först i kärlek innan de seglade från Sparta, och för Homeros, efter, på ön Kranaya (III 445).
• Endast en dotter till Helen från Menelaos nämns (Iliad III 175), och hennes namn Hermione är endast känt från Odysséen (IV 14). Stasin namngav också minst två barn från Menelaos och ett från Paris.
• Enligt Iliaden vilar Dioscuri "i djupet av sitt kära hemland" (III 243-244), enligt Stasin och Odysséen (XI 298) är de uppstigna till himlen.
• Homeros nämner inte Nemesis , Thersander , Cycnus och Palamedes , som förekommer i Stasinus, medan Telefhus endast nämns i Odysséen, men inte i Iliaden [65] .
• Även under antiken märktes det att ingen av Homeros hjältar äter fisk. I Stasins berättelse om Palamedes död nämns fiske.
• Homeros argumenterar med idéerna om Akilles osårbarhet (XX 102; XXI 569). Möjligen, i "Cyprias" nämndes det tvärtom hur Thetis tempererade barnet Akilles i eld [66] .

Paralleller med Odyssey:

• Helen lämnade sin man och dotter på uppdrag av Afrodite (IV 261-264).
• Besök av Odysseus i Delos (Odyssey VI 162-167). Enligt Tsets bjöd Anius , kung av Delos, in den akaiska armén att stanna på Delos i nio år och fick mat från sina döttrar. V. G. Borukhovich tror att denna beskrivning av Tsets går tillbaka till "Kypriy" [67] .
• Förmodligen hänvisar berättelsen om grälet mellan Akilles och Odysseus vid högtiden, som Agamemnon gladde sig åt och som förutspåddes av Pythia (”Odysséen” VIII 75-82), till festen vid Tenedos, vilket bekräftas av fragment av Sofokles ' Satyrdrama "Companions". Agamemnons besök i Delfi som beskrivs i Odysséen nämns inte vare sig i de cyprianska fragmenten eller i Pseudo-Apollodorus, men andra författare kopplar det samman med berättelsen om Telefos, som onekligen presenterades i Cyprianus.

Skillnader från Odyssey:

• Antiope i Nestors infogade berättelse är Stasins dotter Lika [68] och Homers dotter Asopus (XI 260).
• Agamemnon minns (XXIV 115-119) att han försökte övertyga Odysseus att delta i kriget, som tog en månad, medan Palamedes i Cyprien tvingar kungen av Ithaca med våld, och Menelaos och Nestor är hans följeslagare.

Ett antal andra episoder kan också presenteras i Kyprii, men de nämns inte i synopsis och andra fragment, och det finns inga bevis för detta:

• Gudarna vid bröllopet (XVIII 85) ger Peleus rustning (XVII 195). Odödliga hästar (XVI 381; XVII 443) får han som gåva från Poseidon (XXIII 278).
• Idomeneos besök från Kreta hos Menelaos och Helen (Iliad III 233). Eftersom Cypriae nämner att Menelaos åkte till Kreta, är det möjligt att han kallades dit av Idomeneo (enligt Pseudo-Apollodorus var det meningen att han skulle begrava sin farfar Catreus [69] ).
• Löftet från Hera och Athena till Menelaos att han ska besegra trojanerna (V 715).
• Berättelsen om hur Nestor besöker Peleus och, som svar på hans frågor, berättar om familjen och avkommorna till akaernas ledare (VII 127-128). Menetius, i närvaro av Nestor och Odysseus, instruerar Patroklos, medan Peleus ger instruktioner till Akilles (XI 765-803).
• Gåvor som Kiner skickade till Agamemnon före kriget ("Iliaden" XI 19-23).
• Gåvor från Echepol från Sicyon till kung Agamemnon ("Iliaden" XXIII 296).
• Ruinen av Tenedos av Achilles (XI 625) nämns. Fester på Lemnos minns (VIII 229-234). Det sammanfattas att Akilles förstörde 12 städer till sjöss och 11 till lands (IX 328-329) [70] .
• Tillfångatagandet av Lesbos av Achilles (Iliad IX 129). Odysseus seger på Lesbos över den starka mannen Philomelid (Odysséen IV 342-344; XVII 133-135). Akilles och Odysseus besök på Lesbos beskrevs dock också på etiopiskan.
• Bland bytet av Akilles i Thebe av Placia var cithara (Iliad IX 188), disken (XXIII 827) och hästen Pedas (XVI 152).
• Akilles vid foten av Ida fångade Priams söner Isa och Antifs betande får, men lämnade sedan tillbaka dem mot lösen (XI 101-112). Vid eken stötte han på Hector (IX 354).

Alla angivna paralleller kan ha olika förklaringar, och skillnaderna är inte betydande, men de visar att frågan om vilken av dikterna som skrevs tidigare knappast kan ha en allmänt accepterad lösning.

Kulturellt inflytande

Mer än 30 tragedier ägnades åt samma ämnen, varav endast en överlevde (inflytandet från "Cyprius" på tragedier noterades redan av Aristoteles [71] ). Således var eposets inflytande på New Age-litteraturen mycket indirekt - genom Euripides spel.

• Orsakerna till kriget skildrades i Sofokles satyrdramer Eris, The Feast and The Marriage of Helen [och Paris] [72] , såväl som Sophocles pjäs och Alexis komedi The Abduction of Helen.
• Handlingarna som tvingade Odysseus att delta i kriget, i en stark avvikelse från eposet, skildras i Sophokles tragedin "Odysseus the Mad".
• Innehållet i Sofokles tragedin "Akaernas församling" är okänt, men det går tillbaka till eposet.
• Berättelsen om skadan av Teleph presenterades i tragedierna av Aischylos, Sofokles, Euripides, Agathon och den okända författaren till Mysierna, och hans helande i pjäserna Teleph (minst 11 är kända med detta namn, se Teleph ).
• Minst sju forntida pjäser är kända om handlingen om offret av Iphigenia (se Iphigenia ), av vilka endast Euripides' Iphigenia i Aulis har överlevt.
• Händelserna på Tenedos beskrevs i Sophokles satyrdrama The Companions [73] .
• Den första striden är i tragedierna av Aischylos och Achaea av Eretria "Kykn" och tragedin av Sophocles "Herdar" [74] .
• Försök till försoning - i Sophokles och Timesitheus' tragedier "Ambassad om Helen".
• Palamedes död finns i inte mindre än fem tragedier (se Palamedes ) och ett antal komedier.
• Troilus död är i tragedierna av Phrynichus och Sophocles "Troilus".

Bevarade finns också Kollufs dikt "Bortförandet av Helen" och den ofullbordade dikten " Akillid " av Statius.

Asteroiden (669) Cypria , upptäckt 1908, är uppkallad efter dikten [75] .

Litteratur

Källor:

• Engelsk översättning av fragment från Evelyn-Whites utgåva ( Hesiod, Homeric Hymns, Epic Cycle, Homerica . Översatt av Evelyn-White, HG/Loeb Classical Library Volym 57. London: William Heinemann, 1914). [ett]
• Samling av fragment av det grekiska eposet, redigerat av Kinkel.
• Poetarum epicorum Graecorum testimonia et fragmenta. Pars I. Ed. A. Bernabe. Leipzig, 1987. (Bernabe samling).
• M. Davies, Epicorum Graecorum fragmenta (Göttingen) 1988.
• Engelsk översättning av synopsis i upplagan av G. Nagy (2000) [2] .
• ML West, grekiska episka fragment. Cambridge, M.A. 2003. (grekiska med engelsk översättning) ( recension )
• Cypriotiska legender / Per. O. Tsybenko // Helleniska poeter från VIII-III-talen. före Kristus e. — M.: Ladomir. 1999. - S. 111-113, 451 (kommentarer). (översatt från Bernabes upplaga).
• Trojansk cykel: [Cypria] / Per. och kommentera. M. Sychev // Scriptorium: Forntida historia. värld och miljöer. århundraden. - Minsk, 2012. - Nr 1 (7). - S. 48-60.

Forskning

• Den grekiska litteraturens historia. T. 1. Epos, texter, drama från den klassiska perioden. M.-L., 1946. S. 155-156 (författaren till avsnittet är S. P. Shestakov)

Anteckningar

1. ↑ E III 1-35, se Apollodorus . Mytologiskt bibliotek. L., 1972. S. 81-85 och medd. oss. 180-181
2. ↑ Anteckningar av V. G. Borukhovich i boken. Apollodorus. Mytologiskt bibliotek. L., 1972. S. 180
3. ↑ fr. 6, 7 Bernabe, fragment av Ninnius Crass, se till exempel: Baehrens A. Fragmenta poetarum Romanorum. Leipzig, 1886. S.283; i komm. O. Tsybenko och V. Yarkho (hellenska poeter ... M., 1999. S. 451) av oklara skäl, istället för Ninnia, heter Neviy ; M. von Albrecht (History of Roman Literature. T. 1. M., 2003. S. 150) nämner inte ett sådant verk av Naevius
4. ↑ Athenaeus. De vise mäns högtid XV 682d = Cyprianus, fr. 6 Evelyn White
5. ↑ Jonathan Burgess, "Kyprias, the "Kypria" and Multiformity" Phoenix 56.3/4 (hösten 2002), s. 234-245
6. ↑ Eliane. Färgstarka berättelser IX 15; Tsets. Chiliad XIII 638 = Cyprianus, fr. 2 Evelyn White
7. ↑ Grekisk litteraturs historia. T. 1. S. 156
8. ↑ Anteckningar av O. Tsybenko i boken. Hellenska poeter. M., 1999. S. 451
9. ↑ Scholia till Homeros. Iliaden I 5 = Cyprianus, fr. 3 Evelyn-White = fr. 1 Bernabe (7 rader)
10. ↑ Hesiod, fr. 204 M.-U., art. 95-123 = fr. 75 Tsybenko
11. ↑ Cyprianus, fr. 4 Evelyn White
12. ↑ Scholia till Homeros. Iliaden XVI 140 = Cyprianus, fr. 5 Evelyn White
13. ↑ Athenaeus. De vise mäns högtid XV 682d-f = Cyprianus, fr. 4, 5 Bernabe (12 rader) = fr. 6 Evelyn White
14. ↑ Cyprianus, fr. 4 Bernabe, per. O. Tsybenko
15. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas X 26, 1, referens till "Cypria"
16. ↑ Klemens av Alexandria. Protreptic II 30, 5 = Cyprianus, fr. 8 Bernabe = fr. 7 Evelyn White
17. ↑ Athenaeus. De vise mäns fest VIII 334b ​​= Cyprianus, fr. 9 Bernabe (12 rader) = fr. 8 Evelyn White
18. ↑ Scholia till Homeros. Iliaden III 242; Plutarchus. Theseus 32 = Cyprianus, fr. 11 Evelyn White; för en detaljerad analys av denna handling, se ett av kapitlen i boken av A. I. Zaitsev, Alkmans "Hymn to the Dioscuri" och dess episka källor // Studies in Ancient Greek and Indo-European Poetry. SPb., 2006
19. ↑ Plinius den äldre. Naturhistoria XXXV 71; G. A. Taronyans anteckningar i boken. Plinius den äldre. Om konst. M., 1994. S. 516, kommentatorn noterar att kopplingen mellan Aeneas och Dioscuri är okänd, även om den följer av "Cyprius"
20. ↑ se Plinius den äldre. Naturhistoria XXV 42; XXXIV 152
21. ↑ Cyprianus, fr. 7 Bernabé, från den cypriotiska Iliaden av Naevius
22. ↑ Cyprianus, fr. 6 Bernabé, från den cypriotiska Iliaden av Naevius
23. ↑ Scholia till Euripides. Andromache 898 = Cyprianus, fr. 9 Evelyn White
24. ↑ Herodotus II 117 = Cyprianus, fr. 10 Evelyn White
25. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologiskt bibliotek E III 4
26. ↑ Frazer påpekar denna diskrepans i en kommentar om Apollodorus, se anteckningarna av V. G. Borukhovich i boken. Apollodorus. Mytologiskt bibliotek. L., 1972. S. 180
27. ↑ Scholia till Pindar. Nemean Odes X 114; Philodem. Om fromhet = Cyprianus, fr. 12 Evelyn-White = fr. 15 Bernabe (6 rader)
28. ↑ 1 2 Pausanias. Beskrivning av Hellas X 26, 4, referens till "Cypria"
29. ↑ Athenaeus. De vise mäns fest II 2, 35c = Cyprianus, fr. 13 Evelyn-White = fr. 17 Bernabe (2 rader)
30. ↑ Tävling mellan Homeros och Hesiod = Cyprianus, fr. 15 Evelyn-White, detta citat kan hänvisa både till denna plats och till redogörelsen för det andra mötet
31. ↑ från Iliaden, sammanträffandet i tiden av Peleus bröllop och rättegången mot Paris följer inte på något sätt
32. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologiska biblioteket E III 16
33. ↑ Nyckeln till att lösa motsägelsen är kanske indikationen från Pseudo-Apollodorus (Mythological Library E III 4), som saknas i Cyprian synopsis, att Paris och Helen tillbringade "en lång tid" i Fenicien och Cypern
34. ↑ region i Mindre Asien, samma som Misia
35. ↑ Cyprianus, fr. 40 Bernabe, fragmentets tillhörighet till "Kypriy" är omtvistad
36. ↑ enligt Iliaden XXIV 765 bodde Helen i Troja i 20 år (dvs. 10 år före starten av huvudkampanjen och 10 år efter). Enligt Pseudo-Apollodorus (mytologiska biblioteket E III 18) gick det 2 år från bortförandet till kriget med mysierna och ytterligare 8 år från återkomsten till det andra mötet, men det är inte känt om dessa siffror redan fanns i Cypriae, även om detta inte är uteslutet
37. ↑ Iphigenia nämns inte i Homers dikter, men en antydan om hennes öde finns i Iliaden I 106 (Anteckningar av A. I. Zaitsev i boken Homer. Iliad. M., 1990. S. 430)
38. ↑ Scholia till Sofokles. Electra 157 = Cyprianus, fr. 14 Evelyn White
39. ↑ Ivanchik A.I. På tröskeln till koloniseringen. Norra Svartahavsregionen och stäppnomader från 800-700-talen. före Kristus e. i den antika litterära traditionen. M.-Berlin, 2005. S. 89
40. ↑ det finns en åsikt (Klein L. S. Anatomy of the Iliad. SPb., 1998. S. 344) att mordet på Tenes av Achilles, framlagt av Pseudo-Apollodorus (Mythological Library E III 23-26), redan beskrivits i Cyprii, dock inte i synopsis. Men detta är osannolikt, eftersom historien om Tenes bär alla drag av en återberättelse av tragedin, vars författare var Critias.
41. ↑ Cyprianus, fr. 25 Bernabe (2 rader)
42. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas IV 2, 7 = Cyprianus, fr. 17 Evelyn White
43. ↑ på Pseudo-Apollodorus (Mythological Library E III 28) ställs berättelsen om Odysseus och Menelaos ambassad före meddelandet om arméns landsättning
44. ↑ Stesichorus utvecklade detta motiv och skrev att Helena efter hennes död blev maka till Achilles
45. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologiska biblioteket E III 32
46. ↑ enligt G. Nagys förståelse av denna plats - från lösen
47. ↑ Eustathius 119, 4 = Cyprianus, fr. 18 Evelyn White
48. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas X 31, 2 = Cyprianus, fr. 19 Evelyn White
49. ↑ så i översättningen av Evelyn-White översätter G. Nagy denna plats "som kämpade tillsammans mot trojanerna", men i Pseudo-Apollodorus (Mythological Library E III 34-35) är det trojanernas allierade som listas
50. ↑ Cyprianus, fr. 16 Bernabé
51. ↑ Platon. Euthyphro 12a och scholia = Cyprianus, fr. 18 Bernabé
52. ↑ Herodian. Om stilens egenheter = fr. 32 Bernabé
53. ↑ Klemens av Alexandria. Stromata VI 19, 1 = fr. 22 Kinkel = fr. 33 Bernabé
54. ↑ för illustration, se Myter om världens folk. M., 1991-92. I 2 bd T. 1. S. 138 i övre högra hörnet
55. ↑ Klein L.S. Iliadens anatomi. SPb., 1998. S. 341, i Kleins "Patrocluss ben" - detta är en reservation eller så nämns en annan bild
56. ↑ Grekisk litteraturs historia. T. 1. S. 154
57. ↑ till exempel Boura S. M. Heroisk poesi. M., 2002. S. 581-582
58. ↑ åsikt uttryckt av ett antal vetenskapsmän, särskilt sedan 1940-talet
59. ↑ listan är ordnad efter motivens utseende i "Kypriy"
60. ↑ Åsikten uttrycktes att detta omnämnande är ett sent inlägg baserat på Cyprius (se om åsikter: Klein L. S. Anatomy of the Iliad. St. Petersburg, 1998. S. 247). Domen i Paris är dock avbildad på ett proto-korintiskt kärl från 800-talet f.Kr. före Kristus e. (Anteckningar av A. I. Zaitsev i boken Homer. Iliad. M., 1990. P. 532).
61. ↑ A. I. Zaitsev hävdar (Anteckningar i boken Homer. Iliad. L., 1990. S. 480) att berättelsen om Akilles som klädde sig i kvinnokläder fanns redan i "Cypri", vilket är ett uppenbart misstag och motsäger fragment av dikten
62. ↑ Klein L.S. Iliadens anatomi. SPb., 1998. S. 163
63. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologiska biblioteket E III 11-14, nämns inte i synopsis
64. ↑ För spjut gjorda av ask, se även Iliaden II 543
65. ↑ i Iliaden nämns mysierna sällan (II 858 och andra, endast 5 gånger)
66. ↑ Pseudo Apollodorus. Mythological Library III 13, 6. A. I. Zaitsev (Anteckningar i boken. Homer. Iliad. M., 1990. S. 517) relaterar detta motiv till "Cyprias", men detta är inte obestridligt
67. ↑ Tsets. Scholia till Lycophron 570; Anteckningar av V. G. Borukhovich i boken. Apollodorus. Mytologiskt bibliotek. L., 1972. S. 181
68. ↑ Stasin namngav inte Antiope, men hjältinnan som kidnappades av Epos, enligt alla källor, är hon
69. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologiskt bibliotek E III 3
70. ↑ Pseudo-Apollodorus (Mythological Library E III 33) listar namnen på 16 städer och lägger till: "och många andra"
71. ↑ Aristoteles. Poetik 23 1459b2
72. ↑ pjäserna av Sofokles och Euripides "Alexander" går tydligen inte tillbaka till eposet
73. ↑ tragedin i Critias "Tenn" beror tydligen inte på eposet
74. ↑ Flera pjäser om Protesilaus verkar ha berättat en annan historia.
75. ↑ Schmadel, Lutz D. Dictionary of Minor Planet Names  . — Femte reviderade och förstorade upplagan. - B. , Heidelberg, N. Y. : Springer, 2003. - P. 66. - ISBN 3-540-00238-3 .

Epic Cycle ( trojanskt krig )
Kypriya (11 låtar) Iliaden (24 låtar) Etiopiska (5 låtar) Lilla Iliaden (4 låtar) Destruction of Ilion (2 låtar) Returnerar (5 låtar) Odyssey (24 låtar) Telegonia (2 låtar)