| etiopiska | |
|---|---|
| Genre | episk |
| Författare | Arktin av Miletus |
| Originalspråk | antika grekiska |
| Tidigare | Iliaden |
| Följande | Mindre Iliaden |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Etiopiska är en forntida grekisk episk dikt skriven på 800- eller 700-talet f.Kr. e. och berättar om händelserna i det trojanska kriget som följer på de som beskrivs i Iliaden , särskilt Akilles bedrifter och den store hjältens död. Traditionellt sett ingår det i den så kallade "Epic Cycle". Arktin av Miletus ansågs dess författare .
Enligt synopsis bestod dikten av fem sånger, det vill säga cirka 3000 rader. Som en del av andra texter har 3 poetiska rader från 2 fragment bevarats. Hennes överlevande korta återberättande (synopsis) upptar mindre än en sida text. Ett annat fragment har bevarats i scholia till Pindar , och dessa direkta citat är uttömda. Samma händelser berättas av Pseudo-Apollodorus i Mythological Library [1] (men han använde också andra källor), liksom av den bortgångne författaren Quintus av Smyrna i böckerna I-V i hans dikt Efter Homeros. Det sista avsnittet av "Etiopierna" kan också ha berättats i början av Leshs dikt "Den lilla Iliaden ". Illustrationer för "Etiopiderna" finns i "Ilion-tabellerna" och verk av vasmålning. Uppgiften att rekonstruera dikten, trots all dess betydelse, är mycket svår.
Det första fragmentet av dikten bevaras av scholia till Iliaden , enligt vilken rapsoderna efter den sista raden i Iliaden kunde lägga till ytterligare två rader av etiopierna, något som modifierade den sista raden av Iliaden:
Så här begravde de Hector . Sedan Amazonas Dottern till den generösa mördaren Ares dök upp Penthesilea , vacker i ansiktet, dotter till Otrera [ 2]
En fråga riktad av någon till Penthesilea har bevarats: “ Säg mig, vilken typ av kvinna kommer du ifrån? » [3] . En jämförelse med berättelsen om Quintus av Smyrna visar att Priamos var Amazonas samtalspartner . Tydligen berättades vid festen hos Priamus en historia, citerad av Pseudo-Apollodorus [4] : Amazonas Hippolyta ( Hippolytus mor från Theseus) dök upp vid Phaedras och Theseus bröllop med sina amasoner och hotade att döda alla. Hennes allierade Penthesilea träffade av misstag Hippolyta. Efter att ha lyssnat på berättelsen rensade Priam Penthesilea från smuts. Här, liksom i följande presentation, finns det ingen fullständig säkerhet att detaljerna om Pseudo-Apollodorus, som inte finns i synopsis, går tillbaka till Arktin.
Enligt synopsisen kom Penthesileia från Thrakien och kom till hjälp för trojanerna; visade stor tapperhet, hon dödades av Achilles , och trojanerna begravde henne. Enligt Quintus av Smyrna dödade hon Podarka [5] i strid , förmodligen nämnde Arktin också detta.
Achilles dödar Thersites när han skäller ut och skäller ut honom, vilket tyder på att hjälten blev kär i Penthesilea. Akilles och den döende Penthesilea avbildas ofta på vaser [6] . På grund av mordet på Thersites börjar tvister mellan akaerna, Achilles seglar till Lesbos, och där, efter att ha offrat till Apollo , Artemis och Leto , renas han av Odysseus från utspillt blod.
Memnon , son till Eos , bär vapen tillverkade av Hefaistos , kommer till hjälp för trojanerna, och Thetis berättar för sin son om Memnon. Enligt V. G. Borukhovich går berättelsen om Memnons bedrifter, som återges av Dictys från Kreta (IV 6), tillbaka till etiopien [7] .
En strid uppstår där Antilochus dödas av Memnon och Memnon dödas av Achilles. Eos tar sedan emot av Zeus och ger sin son odödlighet. Pseudo-Apollodorus tillägger [8] att Memnons far hette Typhon , och kungen anlände med en stor armé av etiopier. Striden mellan Memnon och Akilles avbildades på Kypsels kista och på Apollons tron i Amikla [9] .
Men Achilles får trojanerna på flykt och, som rusar in i staden med dem, dödas av Paris och Apollo . Enligt Pseudo-Apollodorus träffades Akilles i fotleden av en pil från Alexander och Apollo vid Scaean-porten. Det faktum att Akilles sårades just i fotleden är avbildat på en amfora från 600-talet f.Kr. före Kristus e. [10] troligen går motivet tillbaka till Arktin [11] . Enligt V. N. Yarkho träffar den första pilen i eposet Akilles i hälen och fjättrar hans rörelser, medan den andra pilen träffar honom i bröstet [12] .
Detta följs av en het kamp om sin kropp, där Eant Telamonides tar sin kropp och bär den till skeppen medan Odysseus avvärjer trojanerna bakifrån. Bilden av Eant med Akilles kropp på axlarna dyker upp i bildkonsten från början av 700-talet. före Kristus e. [13] .
Ett nyligen hittat skadat papyrusfragment beskriver denna scen [14] :
Då yttrade Laertides ett ord till Telamons son: "Telamons son, Guds Ajax, nationernas herre! ... på axlarna låt oss ta ut den döda kroppen …i duschen… Jag kommer att bära den på mina axlar, och du ..." …[nådde] trojaner och akaier ... Akilles döda kropp ... ... från himmel till jord …till flerenergiland ...från höjder... ... med en bris ... ... himlavalvet fuktade ... ... Odysseus reste liket ...
Achaeerna begraver Antilochus och lämnar Akilles kropp, medan Thetis , som anländer med muserna och hennes systrar, sörjer sin son, som hon sedan rycker från elden och överför till Vita ön (Levkaön). Efter det bygger akaerna hans gravhög och håller spel till hans ära. Pseudo-Apollodorus tillägger [15] att Eant dödade Lycian Glaucus i strid (denna detalj finns också i Quintus av Smyrna, har inga andra versioner och går förmodligen tillbaka till Arctinus) och lät Akilles vapen bäras till skeppen medan han själv bar kroppen. Akilles begravdes på Vita ön tillsammans med Patroklos och blandade deras ben. Vid tävlingar till hans ära vann Eumel vagnen, Diomedes - i löpning, Eant - i diskuskastning, Teucer - i bågskytte.
Sedan börjar en tvist mellan Odysseus och Eant om Akilles vapen. Detta är den sista meningen i synopsisen, men det är känt att Eant, enligt etiopiern, begick självmord i gryningen [16] . Källan till detaljerna i tvisten i Pseudo-Apollodorus är oklar (se Eantus Telamonides ).
För det första berättar dikterna om samma hjältar, dessutom varierar liknande motiv i förhållande till olika hjältar. Det kan diskuteras vilken av presentationerna som är tidigare.
Enligt S.P. Shestakov, som anger ståndpunkten för många vetenskapsmän från modern och samtida tid, är Antilochus död och Akilles' hämnd på Memnon i dikten en upprepning av motivet om Patroklos död och hämnd på Hektor från Iliaden, en beskrivning av begravningen av Akilles och lekar på hans grav - en imitation av Iliadens spel, sorgen över Akilles av Thetis, åtföljd av muserna och Nereiderna (Odyssey XXIV 48-64) - originalet för beskrivningen i den etiopiska. För att datera dikten är det enligt hans åsikt också nödvändigt att ta hänsyn till tiden för grundandet av Svartahavskolonierna [20] . Alla dessa uttalanden (och slutsatsen att Arktin levde senare än Homeros) presenterades av vetenskapsmän från 1800-talet (särskilt i artiklar om det trojanska kriget i ESBE ) som självklara. Det antogs också (Wilamowitz) att i den ursprungliga versionen av Iliaden dog Akilles omedelbart efter Hector, och rusade för att storma Troja, medan författaren till etiopierna försenade hans död [21] .
Det är dock mycket möjligt att ön Levka i norra Svartahavsregionen senare förknippades med namnet Achilles, och hans helgedom byggdes där. Om Levka i dikten är någon annan värld som de saligas öar, så ger detta inget för att dejta.
Ett antal forskare (Kakridis, Pestalozzi) underbyggde begreppet omvänd imitation [22] . Enligt dessa författare, eftersom Akilles är en större hjälte än Patroklos, och Memnon är större än Hector (de är båda söner till gudinnor), och i Odysséens XXIV kanto är berättelsen tydligt införd, var originalet handlingen i Etiopier "- Achilles duell med Memnon och Akilles hämnd för den avlidne vännen Antilochus, Achilles död i händerna på Paris och Apollo och hans begravning. I Odyssey presenteras denna berättelse i en förkortad form, medan berättelsen om Iliaden är en imitation och variation av samma hämndmotiv för en mördad vän, och den sista tredjedelen av Iliaden innehåller många anspelningar på den etiopiska (dock , bör man inte identifiera det kronologiska förhållandet mellan handlingarna och förhållandet mellan dikternas slutliga fasta texter).
Ingen av pjäserna baserade på huvudintrigen i Ethiopierna har överlevt (för rättegången mot Akilles vapen, se Eantus Telamonides ).
Tydligen fanns det inte en enda tragedi där Achilles död skulle beskrivas.
| Epic Cycle ( trojanskt krig ) | |
|---|---|
| |