Röda kyrkan (Vichuga)

Ortodox kyrka
Katedralen för Kristi uppståndelse

Utsikt över templet från nordost
57°11′45″ s. sh. 41°54′14″ E e.
Land  Ryssland
Plats Ivanovo-regionen, staden Vichuga, 2:a biblioteksgatan, 12
bekännelse Ortodoxi
Stift Ivanovo-Voznesenskaya
dekanat Vichugskoe 
Arkitektonisk stil nyryska
Arkitekt Kuznetsov, Ivan Sergeevich
Grundare Kokorev, Ivan Alexandrovich , lokal industriman
Stiftelsedatum 1908
Konstruktion 1908 - 1911  _
Status  Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av regional betydelse. Reg. nr 371410073550005 ( EGROKN ). Artikelnummer 3700091000 (Wikigid-databas)
Höjd 90 ± 1 m
stat Nuvarande
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Kyrkan för Kristi uppståndelse ( Röda kyrkan ) i Tezin är katedralkyrkan i Ivanovo-Voznesensk stift i staden Vichug , Ivanovo-regionen , på Tezins territorium (en före detta by, nu ett distrikt i staden).

En av de största kyrkorna i centrala Ryssland , ett monument av rysk religiös arkitektur från början av 1900-talet i nyrysk stil , som har bevarat den unika dekorationen av fasaderna med majolikapaneler . Kyrkan byggdes enligt projektet av Moskva-arkitekten Ivan Kuznetsov på bekostnad av den lokala tillverkaren Ivan Kokorev till minne av hans tragiskt förlorade dotter.

Lydias död och konstruktionen av templet

Den 8 juni (26 maj, enligt den gamla stilen), 1907, rätade den 19-åriga yngsta dottern till I. A. Kokorev Lydia, innan hon gick och la sig, lampan nära ikonen . Plötsligt blåste vinden från det öppna fönstret och från ljusen som stod på bordet blossade flickans kläder upp. Fem dagar senare dog hon av svåra brännskador . Den 30 maj (12 juni) 1908, på årsdagen av Lydias död, hölls en högtidlig nedläggning av templet. Templet är gjord av rött tegel utan dekoration, tydligen[ till vem? ] , som symboliserar elden . Bygget avslutades 1911.

Invigningen av templet ägde rum den 5 juni (18), 1911. Den högra gången var tillägnad martyren Lydia.

Arkitektur

I Uppståndelsens kyrka förverkligas idén om att kombinera två ikoniska element av arkitektur till en harmonisk helhet - Assumption Cathedral och Ivan the Great Bell Tower .

En monumental byggnad av enorm storlek, orienterad i sammansättningen till formerna av arkitekturen av Assumption Cathedral i Moskva Kreml, varierar mycket märkligt typen av katedralkyrka , femkupol och treskeppig , men utan pelare . En kraftfull kubisk tvåhöjd volym med tre stora halvcirklar av absider och en pozakomar- täckning kröns med höga cylindriska ljustrummor av kupoler med en större mitten. De starkt förlängda bladen , som spelar rollen som strävpelare , är original , som delar upp fasaderna i tre strängar (den mellersta är något ökad) med halvcirkelformade zakomaras. Ovanliga utsprång i mitten av sidofasaderna med stora nischer-exedras kantade med majolika , där ingångarna är placerade med mjuka trappor framför dem.

En låg täckt veranda förbinder den västra fasaden med ett högt klocktorn i fem våningar  , vars prototyp är Ivan den stores pelare i Kreml. Uppståndelsekyrkans klocktorn är gjort smalare än Moskvas Kremls klocktorn, bildligt ekande av fabriksskorstenar (symboler för lokalt välstånd i början av 1900-talet), men något högre (höjd - cirka 90 m) av Moskva prototyp (detta var en personlig önskan från Ivan Kokorev). En stor, lika hög tempelfyrdel av klocktornet i två ljus med en zakomara på varje fasad bär en döv oktagon med tre våningar av kokoshniks ; ovanför är en smal oktagon med ett skikt av ringningar och en rad kokoshniks, och sedan en ännu mindre oktagon med smala välvda öppningar; tre rader av små kokoshniks "i ett streck" fungerar som en övergång till huvudets cylindriska trumma . Den förlorade förgyllda inskriptionen i två rader under kupolen på klocktornet betonade tidigare ännu mer likheten med Ivan den store. Till templet vid Zabenkin Bell-Foundry i Kostroma gjuts en jätteklocka som vägde 1 700 pund (mer än 27 ton).

I utsmyckningen av fasaderna framträder ett bågformigt bälte på halva höjden av templets och klocktornets väggar och i slutet av absiderna, avbrutet på pylonerna av flugan med motreliefkors och romber . Pylonerna stöds av arkivvolter med starkt utsprång, särskilt långt framme på den östra fasaden ovanför absiderna, där de stöds av grupper om fyra tunna kolonner, som inte har några analoger i Ryssland. Smala vertikala fönster (nedre rektangulära, övre välvda) saknar ramar.

Majolica paneler

Portalerna , som har bibehållit spektakulära dubbeldörrar av metall med paneler , de konkava planen av exedra och tympaner i de östra zakomaras, är dekorerade med majolikapaneler - unika verk av monumental konst från tidigt 1900-tal i jugendstil . Sådana paneler , mycket stora i storlek, dekorerar templet från utsidan, finns inte i någon annan byggnad. Majolikaen gjordes enligt ritningarna av Ivan Kuznetsov vid Abramtsevo keramikfabriken (Kuznetsov var väl medveten om möjligheterna med Abramtsevo-keramiken , som han använde när han dekorerade Savva Compound ). Enligt grova uppskattningar bestod det röda templets majolika av 12-14 tusen keramiska plattor.

Djupt troende Ivan Kokorev, som var en gammal troende i ursprung och ande och en medreligionist till formen, i Kristi uppståndelsekyrka genomförde ett gigantiskt enhetsprojekt mellan de gamla och nya kyrkorna , och insåg det största hotet som inte fanns i den officiella ortodoxin , men i växande ateism . Idén om en enda kyrka förverkligades i ikoniska antika ryska symboler .

Panelkompositioner är en original omarbetning av traditionella gamla ryska prover från 1600-talet. Huvudrollen i dem är tilldelad linjen, som exakt skisserar bildernas konturer och ritar detaljerna. Den milda kalla färgen som är karakteristisk för jugend , som kombinerar ljusblå, lila, smaragdgröna och dämpade röda toner, ger scenerna en speciell sofistikering och lätthet .

Den västra väggen i det nedre skiktet av klocktornet var upptagen av en panel föreställande " Deesis " och de tolv apostlarna i runda medaljonger . 2004 gick denna panel, som såg ut som den bäst bevarade, förlorad (enligt det lokala prästerskapet kollapsade den). I dess ställe dök modern målning upp , inte på något sätt kopplat till vare sig templets anda (till stor del Old Believer), eller med den förlorade tomten.

På den västra portalen med en kölad ände presenteras " Frälsaren som inte är gjord av händer " och de helgon som lutar sig mot honom.

De största kompositionerna pryder planen av monumentala exedras på de södra och norra fasaderna. De innehåller scener som vanligtvis var placerade i snäckor eller på tempelvalvet på 1600-talet. På den södra panelen högst upp - Sabaoth i en mandorla , nedanför fanns en stor bild av Kristus, på sidorna av ingångsportalen på molnen  - ärkeänglarna Mikael och Gabriel , och på portalen, i runda medaljonger - "Deesis ". Den norra exedra är upptagen av kompositionen " Låt allt kött vara tyst ", i monumenten i det antika Ryssland, som regel, belägna i snäckan och den östra väggen på centralaltaret . På portalen i medaljonger - Kristus Emmanuel , änglar och kyrkofäder .

Ytterligare tre paneler är placerade i zakomaras ovanför absiderna: " Det är värt att äta ", " Nya testamentets treenighet " och "Vår Fru av Oranta "; kompositionsschemat för var och en av dem är underordnad cirkelns motiv.

Interiör

Templets huvudbyggnad har inte stödjande pelare, taket vilar på betongvalv. Denna innovation gjorde det möjligt att avsevärt utöka templets inre, både visuellt och faktiskt. Kyrkan kan ta emot 3 000 personer.

Templets inre är ett rum av halltyp med två kraftfulla bågar mellan sidoväggarna, på vilka ytterligare två bågar vilar i varje spännvidd, belägna längs axlarna till mellanapsväggarna. Som ett resultat är taket uppdelat i nio celler: lätta trummor på segel med kupoler placeras ovanför de fyrkantiga cellerna i mitten och i hörnen , och korsets rektangulära armar är täckta med välvda valv. Apsiderna som är öppna mot templet har lådvalv med snäckor; samma valv vid västra verandan. Klocktornets nedre våning är täckt med ett slutet valv ; övergången till efterföljande nivåer utförs med hjälp av tromps . Golvet av gjutjärnsplattor och galler med koncentriska cirklar i ett antal fönster har bevarats.

Den rikaste inredningen gjordes i samma stil enligt Kuznetsovs skisser . Målningen , som helt täckte väggarna och valven inuti, gjordes på gammalryskt sätt av konstnärerna från Palekh- verkstaden i N. M. Safonov och bestod av mer än fyrahundra tomter . Oljemålningen från 1911 inne i katedralen skadades svårt i en brand på 1970-talet. För närvarande har den ersatts av modern måleri. Delvis bevarad är endast målningen av vestibulen , där scenen för Yttersta domen målades på lådvalvet och den västra väggen på ett sätt som är karakteristiskt för slutet av 1600-talet - med många tecken , en krossad studie av ansikten och kläder . Alla bilder ges på en gyllene bakgrund .

Den sexvåningsiga 14 meter höga ikonostasen i eklekticismens anda har inte bevarats. Det var rikt dekorerat med förgyllda sniderier i rysk stil .

Prästerskapets hus

Ett intressant exempel på ett stort bostadshus i rysk stil . Tegelväggar är utförda i fasad murverk . Den två våningar höga, rektangulära volymen kompliceras av huvudentrén risalit i mitten av den södra fasaden som vetter mot templet, och envåningsförlängningen av den "svarta" vestibulen i den östra änden. Valmtakets siluett berikas av små vindsfönster med spetsiga gavelbeläggningar. Volymens hörn understryks av breda släta skulderblad. Under kronlisten finns  ett bälte av stegade tegelbågar. Fönster utan plattband (bågformade på första våningen och rektangulära på andra våningen) är grupperade i par. Fasadernas pittoreska ges av de mjuka gavelförhöjningarna av krongesimsen på södra och ändfasaderna och huvudentréns rikt dekorerade risalit. Väggarna på första våningen i risalit är dekorerade med flygblad, den öppna terrassen på andra våningen - med stora valv som vilar på korta cylindriska pelare - kompletteras med gavlar .

Anteckningar

Litteratur

Länkar