Stalins personkult är upphöjelsen av I. V. Stalins personlighet genom masspropaganda, i kultur- och konstverk och statliga dokument. Stalins personkult började i mitten av 1930-talet och fortsatte till 1956, då den officiellt avbröts vid SUKP:s 20:e kongress. Perioden 1956-1961 kännetecknades av det allmänna förfogandet över arvet från personkulten, var den symboliska punkten för fullbordandet av denna process avlägsnandet av Stalins kropp från mausoleet och dess begravning nära Kremlmuren natten till den 31 oktober 1961.
Liknande till sin natur, men mindre i omfattning, observerades fenomen också i förhållande till andra statsledare under denna period ( M. I. Kalinina , V. M. Molotov , A. A. Zhdanov , L. P. Beria , etc.), men jämförbara med kulten av I. V. Stalin var endast kulten av V. I. Lenin .
Redan under de första hundra dagarna efter I. V. Stalins död övergavs kultlinjen, vilket dock inte innebar tvivel om Stalins storhet och auktoritet - detta hände lite senare [1] .
Uttrycket "personkult" användes först av G. M. Malenkov , ordförande för Sovjetunionens ministerråd, kort efter Stalins död. Den 10 mars 1953, under en diskussion vid ett stängt möte med presidiet för SUKP:s centralkommitté om publiceringen av tidningen Pravda om Stalins begravning, där några medlemmar av centralkommitténs presidium kallades "trogna kamrater" -in-arms", medan andra nämndes utan epitet, sa Malenkov: "Tidigare hade vi stora abnormiteter, mycket gick i linje med personkulten . Och nu måste vi omedelbart korrigera trenden som går i denna riktning ... Vi anser att det är obligatoriskt att stoppa personkultens politik! Det vore fel, säg, att citera ett tal (vid ett sorgemöte) av en. Vi kan inte citera en, för för det första är den oförtjänt, och för det andra är den fel ur personlighetskultens synvinkel. Vi anser det nödvändigt att stoppa personkultens politik. Citat från (endast) en person kan inte publiceras” [1] .
Snart föreslog Malenkov att sammankalla ett extra plenum för SUKP:s centralkommitté i april 1953 för att diskutera detta ämne. När han presenterade detta förslag för diskussion, förberedde han i förväg rapportens sammandrag, såväl som centralkommitténs beslut i denna fråga [2] . Historikern A.P. Kuropatkin menar att i Malenkovs dokument lades huvudvikten inte på diskussionen om den avlidnes personliga egenskaper, utan på behovet av att bevara och stärka det "kollektiva ledarskapet" [1] . Yu. N. Zhukov tror att det till en början var fördömandet av sekten som diskuterades, vilket orsakade en dubbelreaktion från medlemmarna i centralkommitténs presidium. Till Malenkovs anhängare hänvisar han M. G. Pervukhin , M. Z. Saburov , P. N. Pospelov och N. N. Shatalin , och till motståndarna - "tungviktarna" i partiet V. M. Molotov, K. E. Voroshilov, N A. Bulganin, L. M. Kaganov och I. M. Kaganov. vid den tiden N. S. Chrusjtjov och M. A. Suslov. Eftersom de sistnämnda var i majoritet vid det tillfället, avvisades "mjuk avstalinisering" och det plenum som Malenkov föreslog ägde inte rum, även om Stalins namn nästan omedelbart försvann från sidorna i tidningar och tidskrifter [2] .
Termen blev utbredd efter att den dök upp 1956 i rapporten från N. S. Chrusjtjov " Om personkulten och dess konsekvenser " och i resolutionen från SUKP :s centralkommitté "Om att övervinna personkulten och dess konsekvenser".
Marxismen-leninismen , den ideologiska grunden för sovjetmakten , baserad på den marxistiska ståndpunkten om jämlikhet, avvisar teoretiskt ledarismen , vilket begränsar "individens roll i historien." Samtidigt anser vissa forskare att ledarskap är en naturlig följd av praktisk socialism. Till exempel trodde den ryske filosofen N. A. Berdyaev att " Leninismen är en ledare av en ny typ, den för fram massornas ledare, utrustad med diktatorisk makt." Efter oktoberrevolutionen 1917 i Sovjetryssland och Sovjetunionen började titlarna "revolutionens ledare" och helt enkelt "ledare" användas i plural och singular i förhållande till V. I. Lenin och L. D. Trotskij .
Framväxten av personlighetskulten av I. V. Stalin är förknippad både med de riktade aktiviteterna för SUKP:s högsta ledning (b) och I. V. Stalin själv, och med de historiska och kulturella dragen i utvecklingen av staten under den perioden.
Så, enligt statsvetaren A. A. Kara-Murza , skapades personkulten av I. V. Stalin själv , som behandlade detta som ett prioriterat ämne under alla år av hans regeringstid, fram till mars 1953 [3] . Tanken med kulten var [4] att hela det sovjetiska folket skulle stå i skuld till partiet, staten och deras ledare [4] för allt . En av aspekterna av detta system var behovet av att uttrycka tacksamhet till I. V. Stalin, till exempel för sociala tjänster och i allmänhet för allt som medborgarna har [4] . Jeffrey Brooks, professor i rysk historia vid Johns Hopkins University , noterar att den berömda frasen " Tack kamrat Stalin för vår lyckliga barndom!" ” betonade att barn har en lycklig barndom bara för att den gavs till dem av I.V. Stalin [4] .
I läroboken för juridikskolor och fakulteter "Theory of State and Law", utgiven av en grupp författare under redaktion av professor S. S. Alekseev , sägs följande om en av orsakerna till Stalins personlighetskult [5] :
Den ryska månghundraåriga traditionen av paternalism fann sin förkroppsligande i småborgerlig ledarism, karakteristisk för ett land med många miljoner bönder. Ledarismens psykologi, auktoritetens byråkratiska gudomlighet, fungerade som grogrund för Stalins personlighetskult. I början av 1930-talet hade den totalitära regimen blivit en hård politisk verklighet.
Bland dem som positivt bedömer I.V. Stalins styre (några av kommunisterna, etatisterna , etc.), finns det en åsikt att kulten orsakades av Stalins personlighetsdrag och framgångarna i samband med hans styre. Således, efter "exponeringen av personkulten", blev frasen som vanligtvis tillskrivs M. A. Sholokhov (men också till andra personer) [6] [7] [8] berömd : "Ja, det fanns en kult ... Men det fanns också en personlighet!”
Under Stalinperioden skapade sovjetisk propaganda kring JV Stalin gloria av en ofelbar ledare. Efter att I. V. Stalin fått full makt användes ofta titlarna "stor ledare", "stor ledare och lärare", "folkets fader", "stor befälhavare", "briljant vetenskapsman" och var nästan obligatoriska i officiell journalistik och retorik ", "bästa vän (vetenskapsmän, författare, idrottare, etc.)", etc.
JV Stalin var den enda generalissimo i Sovjetunionen .
Med tanke på tillkännagivandet av I. V. Stalin som en teoretiker av marxism-leninismen, nämndes hans namn och hans porträttbild ställdes i paritet med K. Marx , F. Engels och V. I. Lenin , och även, som " marxism-leninism " , användes ibland termen " stalinism ", som årtionden senare blev begreppsdefinitionen av den politiska regim han skapade med en negativ bedömningsförståelse.
Många geografiska, ekonomiska, tekniska, militära, transporter, kulturella och andra föremål, föremål, utmärkelser uppkallades efter I.V. Stalin (liksom hans närmaste medarbetare).
StäderFöljande stora sovjetiska bosättningar har fått sitt namn efter Stalin:
1937-1938 lades förslag fram om att döpa om Moskva till Stalinodar .
På 1950-talet fanns städer uppkallade efter I.V. Stalin i alla länder i Warszawapakten och Comecon (vid den tiden), förutom Tjeckoslovakien :
I DDR och Ungerska folkrepubliken byggdes städer praktiskt taget från grunden och skulle bli "nya socialistiska städer".
Post of the USSR, 1945 Stalingrad.
Post of the USSR, 1945 Stalingrad.
Posthus 1947 Stalingrad.
USSR Post, 1947 Restaurering av Stalingrad.
Post of the USSR, 1947 Stalingrad TK.
USSR Post, 1949 Stalinabad.
USSR Post, 1949 Stalinabad.
USSR Post, 1949 Stalingrad.
USSR:s frimärke, 1949. System för Aeroflot flygbolag. Städerna Stalingrad och Stalinabad är markerade.
USSR Post, 1950 Stalingrad.
USSR Post, 1950 Stalingrad.
USSR Post, 1950 Stalingrad.
USSR Post, 1950 Stalingrad.
Kommunismens byggnader. "Volga-Don-kanalen". 1951 Stalingradregionen, Stalingrad.
Namn associerade med J.V. Stalin tilldelades de högsta topparna i Sovjetunionen ( Communism Peak ), Bulgarien ( Musala ), Slovakien och alla Karpaterna ( Gerlachovski Shtit ), samt Mount Peck i Kanada .
Namnet på I. V. Stalin bars av tunnelbanestationerna Semyonovskaya och Izmailovsky Park i Moskva, White Sea-Baltic Canal , Likhachev-anläggningen , ett antal universitet, inklusive Tbilisi State University , Moscow Institute of Steel and Alloys (National Research Technological University) " MISiS") , Moscow State Mining University , Moscow State Technological University "Stankin" , Vitryska National Technical University , etc.
En serie stridsvagnar , lok och ett bepansrat tåg namngavs för att hedra IV Stalin .
USSR Post, 1939 Sochi. Kliniskt institut. Stalin.
USSR:s frimärke , 1940 Icebreaker "I. Stalin."
USSR-stämpel, 1941. Ånglokomotiv I. Stalin.
Mail of the USSR, 1947 Ånglokomotiv I. Stalin.
USSR Post, 1947. Stalinskaya tunnelbanestation.
USSR Post, 1949 Sochi. Prospect im. Stalin.
Post of the USSR, 1950. 25 år av den uzbekiska SSR. Stora Fergana-kanalen Stalin. Märkt av staden Stalino.
Post of the USSR, 1950. 25 år av den uzbekiska SSR. Stora Fergana-kanalen Stalin.
Post of the USSR, 1950 Stalin.
USSR Post, 1950 Tallinn, Stalingrad Square.
Mail of the USSR, 1952, tillägnad 35-årsdagen av oktober, skeppet "Joseph Stalin".
Mail of the USSR, 1953 motorfartyg "Joseph Stalin".
USSR-stämpel, 1956. Kommunismens stora byggarbetsplatser. Stalingrads vattenkraftverk.
Bilden av I. V. Stalin blev en av de centrala i sovjetisk litteratur på 1930-1950-talen; verk om ledaren skrevs också av utländska kommunistiska författare, inklusive Henri Barbusse (författaren till den postumt publicerade boken "Stalin"), Pablo Neruda , dessa verk översattes och replikerades i Sovjetunionen. Verk som glorifierar I. V. Stalin förekom också i överflöd i publikationerna av folklore från nästan alla folk i Sovjetunionen.
Staliniana var ständigt närvarande främst i den sovjetiska pressen, kinematografin, musiken, målningen och skulpturen under denna period, inklusive monumental, fin och masskonst. Livstidsmonument till I.V. Stalin , såväl som monument till V.I. Lenin , installerades massivt i de flesta städer i Sovjetunionen och efter 1945 i Östeuropa. På allmänna helgdagar blev ritualen att höja ett enormt porträtt av I.V. Stalin, upplyst av strålkastare, över Moskva på ballonger obligatorisk och återspeglades allmänt i bio. En speciell roll i att skapa propagandabilden av I.V. Stalin spelades av den sovjetiska massaffischen , tillägnad de mest skilda ämnen med hans bild, såväl som den obligatoriska placeringen av hans porträtt i alla statliga och offentliga byggnader och lokaler och på transporter.
Kinematografi Målning FilateliHuvudrollen i förvrängningen och skapandet av en mytologisk bild av den sovjetiska historien spelades av I.V. Stalin , delvis skapad personligen, delvis under hans redaktion, " En kort kurs i historien om Bolsjevikernas kommunistiska parti i hela unionen ".
I slutet av Stalinperioden försvann många personer som spelade framträdande roller i dessa händelser från revolutionens och inbördeskrigets historia. Deras handlingar tillskrevs I. V. Stalin och en snäv krets av hans medarbetare, som ofta spelade sekundära och tredje klassens roller i verkligheten, och flera framstående bolsjeviker som dog före början av den stora terrorn : Ya. M. Sverdlov , F. E. Dzerzhinsky , M.V Frunze , S.M. Kirov och andra [10] .
Bolsjevikpartiet framställdes som den enda revolutionära kraften; de andra partiernas revolutionära roll förnekades. Förrädariska och kontrarevolutionära handlingar tillskrevs revolutionens individuella ledare [10] .
I den officiella historieskrivningen av det stora fosterländska kriget användes termen " Stalins tio anfall " för att beskriva Röda arméns största offensiva operationer som ledde till det tredje rikets nederlag .
Också under I.V. Stalin, särskilt under det sista decenniet av hans regeringstid, skedde en förändring i attityden till Rysslands förrevolutionära historia, i synnerhet till Ivan den förskräckliges och Peter den stores regeringstid [10] , som var associerad med betoning på statens roll och en stark härskare.
Personkulten av I. V. Stalin var också utbredd i de flesta socialistiska länder i världen. Efter SUKP:s XX kongress bevarades den stalinistiska inriktningen av statspolitiken och personlighetskulten förknippad med den av I. V. Stalin i Albanien (fram till 1990), Kina och Nordkorea , såväl som i Vietnam .
För närvarande, på officiell nivå, finns individuella manifestationer av kulten i Kina, där det finns ett antal minnesbilder av I.V. Stalin och souvenirer med hans bild produceras, såväl som i Nordkorea och Vietnam. Enskilda partier med kommunistisk inriktning runt om i världen vänder sig till arvet från I.V. Stalin.
Namnet på Stalin är ett antal gator i olika städer i Ryska federationen. Dessutom dök museer tillägnade Stalin upp i det postsovjetiska Ryssland, och hans byster installerades.
Från och med 2016 stod skulpturala bilder av Stalin i följande ryska städer [11] :
Museer om Stalins verksamhet i Ryssland (från 2016) fanns i följande bosättningar [11] :
Från och med 2016, i Dagestan bar 6 gator och 1 aveny namnet Stalin (i Dagestan Lights sedan 2002), i Nordossetien bar 15 gator namnet Stalin [11] . På Moskvas tunnelbanestation " Kurskaya " 2009 återställdes inskriptionen: "Stalin uppfostrade oss till att vara lojala mot folket, inspirerade oss till arbete och bedrifter" (inskriptionen fanns på plats från och med 2016) [11] .
Vissa ryssar placerar porträtt av Stalin på kläder, till exempel på t-shirts.
I det postsovjetiska Ryssland finns det en icke-kanonisk praxis att avbilda Stalin på ortodoxa ikoner, som sedan invigs i kyrkor. Författaren Alexander Prokhanov invigde en ikon som föreställer Stalin omgiven av segermarskalker i det heliga klostret i Bryansk [11] . 2015 serverade Athos-hieromonken Afinogen en bönegudstjänst med denna ikon, i motsats till ställningen för Belgorod Metropolis, som påminde om att några av de avbildade på denna bild var "direkta förföljare av kyrkan" [11] .
N. S. Chrusjtjov , som avslöjade personkulten i sin berömda rapport vid SUKP:s XX kongress , hävdade att I. V. Stalin uppmuntrade detta tillstånd på alla möjliga sätt. Så N. S. Chrusjtjov uppgav att när han redigerade sin egen biografi förberedd för publicering, gick I. V. Stalin in på hela sidor där, där han kallade sig folkens ledare, den store befälhavaren, marxismens högsta teoretiker, en lysande vetenskapsman, etc. [12 ] Särskilt hävdade N. S. Chrusjtjov att I. V. Stalin själv skrev följande stycke: ”För att skickligt fullgöra uppgifterna för partiets ledare och folket, med fullt stöd från hela sovjetfolket, tillät Stalin dock inte ens en skuggan av självinbilskhet i sina aktiviteter arrogans, narcissism" [13] .
Till Lion Feuchtwangers anmärkning "om den smaklösa, överdrivna beundran för hans personlighet", "ryckte I. V. Stalin på axlarna" och "ursäkta sina bönder och arbetare att de var för upptagna med andra saker och inte kunde utveckla god smak i sig själva" [ 14] .
Samtidigt är det känt att I.V. Stalin stoppade några handlingar av hans egna beröm. Så, enligt författaren O.S. Smyslovsky, gjordes de första skisserna av Order of Victory and Glory med profilen av I.V. Stalin, men Stalin påstås ha bett om att ersätta sin profil med Spasskaya Tower [15] . 1949, när de ville döpa Moscow State University efter honom, invände I.V. Stalin kategoriskt: "Landets huvuduniversitet kan bara bära ett namn - Lomonosov" [16] .
Moderna forskare från Stalin-eran tror att sådana handlingar var tänkta att symbolisera den så kallade "stalinistiska blygsamheten" - en av Stalins ideologier, en viktig del av hans bild, betonad av propaganda. Med den tyske historikern Jan Plumper ord , "fanns det en bild av Stalin i öppen opposition till sin egen kult, eller i bästa fall motvilligt tolerera den" [17] . Den ryska forskaren Olga Edelman anser att fenomenet "Stalins blygsamhet" är ett listigt politiskt drag som gjorde det möjligt för Stalin, under täckmantel av ovilja att "sticka ut" sin personlighet, att stoppa överdriven nyfikenhet på sitt förflutna, samtidigt som han gav sig själv möjligheten att välja ut vad han själv ansåg lämpligt för publicering, och därmed själv bilda deras offentliga bild [18] .
Stalins offentliga beteende spelade också en viktig roll. Enligt memoarer:
Ta till exempel hans [Stalins] passager genom Kremls korridorer. Detta var en av de speciella ritualerna i hans kult. Du går med papper, du ser: dig själv, omgiven av vakter. Framför Stalin, på 25-30 meter, fanns en vakt. Och bakom honom, cirka två meter bort, fanns ytterligare två personer. Det var meningen att den skulle stå med ryggen mot väggen, hålla händerna i sikte och vänta på att han skulle passera.
När det gäller hur man säger hej, det fanns inga instruktioner. Till exempel, när han passerade mig, sa jag: "Hej, kamrat Stalin." Som svar höjde han sin högra hand och gick tyst vidare. Han gick självsäkert, mätt, lugnt och såg inte på den som hälsade honom, utan någonstans på avstånd, framför sig. Uttrycket i hans ansikte var så betydelsefullt att jag då tänkte: kanske är hans huvud upptaget av några speciella tankar, som vi, dödliga, aldrig kommer att tänka på.
- Mikhail Smirtyukov . Memoarer från den biträdande chefen för sekretariatet för rådet för folkkommissarier i SovjetunionenDen mest kända avslöjaren av personkulten var N. S. Chrusjtjov , som talade 1956 vid SUKP:s XX kongress med en rapport "Om personkulten och dess konsekvenser", där han avslöjade den sena I. V. Stalins personlighetskult. . N.S. Chrusjtjov sa i synnerhet:
Personkulten fick sådana monstruösa proportioner främst för att Stalin själv uppmuntrade och stödde upphöjelsen av sin person på alla möjliga sätt. Många fakta vittnar om detta. En av de mest karakteristiska manifestationerna av Stalins självberöm och brist på elementär blygsamhet är publiceringen av hans Kort biografi, som publicerades 1948.
Denna bok är ett uttryck för det mest ohämmade smicker, ett exempel på förgudandet av en person, som gör honom till en ofelbar visman, den mest "store ledaren" och "den oöverträffade befälhavaren över alla tider och folk". Det fanns inga andra ord för att berömma Stalins roll ännu mer.
Det finns ingen anledning att citera de illamående smickrande karaktäriseringarna som staplas på varandra i den här boken. Det bör bara betonas att alla av dem godkändes och redigerades personligen av Stalin, och några av dem skrevs in personligen av honom i bokens layout.
I sin rapport pekade N. S. Chrusjtjov ut biografen som ett av verktygen för att ingjuta personkulten; under de kommande fem åren visades inte långfilmer, där figuren av I.V. Stalin var närvarande, [19] .
1961 togs kroppen av I. V. Stalin ut ur Lenin-Stalins mausoleum . Det har skett massiva namnbyten. I synnerhet, staden Stalingrad döptes om till Volgograd , huvudstaden i den tadzjikiska SSR Stalinabad döptes om till Dushanbe . Nästan överallt 1956-1963 demonterades monument över I. V. Stalin . Genom beslut av regeringen censurerades många långfilmer och befriades från den "besatta bilden" (JV Stalin) [19] .
1962 döptes ångloken IS (Joseph Stalin) om till FD p ( Felix Dzerzhinsky , passagerarversion) och andra föremål.
Under L. I. Brezhnevs regeringstid förekom inga ytterligare uppenbarelser, ingen återupplivande av kulten; För att inte väcka passioner i samhället om ett så kontroversiellt och resonant ämne försökte de helt enkelt att inte komma ihåg I.V. Stalin utan någon extra anledning. Det fanns en neutral artikel om honom i Great Soviet Encyclopedia . 1979 rapporterades 100-årsjubileet av I.V. Stalin i sovjetiska medier, men inga speciella firande arrangerades.
Första gången efter att MS Gorbatjov kom till makten förblev politiken gentemot Stalin och hans era densamma som under Brezjnev. Den 9 maj 1985, i ett tal tillägnat 40-årsdagen av segern, nämnde Gorbatjov Stalin i en komplimenterande ton. Men sedan 1987 har situationen förändrats dramatiskt: i kölvattnet av " perestrojkan " och " glasnost " blev ämnet I. V. Stalin och hans regeringstid återigen ett av de mest diskuterade i samhället, ett nytt skede av "avstalinisering". började.
I. Brodsky . Porträtt av Stalin
Stalin och Gorkij 1934
Stalin i målningen av V. A. Serov "Lenin proklamerar sovjetmakten" . USSR frimärke , 1954
"Fred kommer att vinna krig." På dagis: "Tack till min kära Stalin för en lycklig barndom" . Konstnär E. Bulanova ( CFA [ Marka JSC ] nr 1561)
Postumt frimärke av Stalin (1954)
Sovjetunionens stämpel med ett monument över Stalin på All-Union Agricultural Exhibition nära Mechanization Pavilion (1940)
Monument till Stalin i Prag (1955-1962)
Monument till Stalin i Stalingrad vid Volga-Don-kanalen
Monument till Stalin i staden Gori , Georgien - det sista av de stora som ska rivas (revs i juni 2010)
Medalj "För segern över Tyskland i det stora fosterländska kriget 1941-1945"
Stalinprismedalj _
| Josef Stalin | |
|---|---|
| Ursprung, familj | |
| De viktigaste milstolparna i biografin | |
| Globala projekt under Stalinperioden | |
| Personkult | |
Stalintidens ideologi |
|
| Stalin och kulturen |
|
| Bibliografi | |
| Stalins andliga värld | |
| Stalins liv | |
| Stalin och det allmänna medvetandet | |