Essener

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 16 juni 2022; kontroller kräver 5 redigeringar .

Essener , eller Ossins ( heb . אִסִּיִים‎, Isiyim ; grekiska Εσσηνοι , Εσσαίοι , Ὀσσαιοι, Ὀσσηνοί, eller Qumranites början av den judiska delen, eller Qumranites ) före Kristus e.

Inledande information om essenerna finns i Philo of Judea , Josephus Flavius ​​​​och Plinius den äldre [1] . Vid tiden för de två första namngivna historikerna fanns det omkring 4 000. Utspridda i Judéen bodde de först i städer och byar, under namnet Assideans , och, som de senaste vetenskapsmännen tror, ​​utgjorde de det nationella partiet i Judendomen , som slogs med ett annat, mäktigare parti - hellenister . Sedan, enligt Philo, äcklad av städernas korrumperade sedvänjor, och enligt de senaste forskarna, efter att ha tappat hoppet om framgång i kampen för det judiska livets nationella principer, drog sig essenerna tillbaka till nordväst från Döda havet och , efter att ha bildat separata kolonier där, undvek att träffa de övriga stammännen även i templet i Jerusalem , bildade en strikt sluten ordning från sig själva , levde i celibat, men accepterade och uppfostrade andras barn i deras koncept; de accepterade andra i deras samhälle efter en treårig rättegång.

Qumran-gemenskapen

Vid antagning måste personen som gick in i beställningen avlägga ett löfte:

Vidare, enligt historien om Philo, esseerna

Qumran-manuskript

En av de mest populära hypoteserna säger att det var Qumran-gemenskapen av Essener som var ägare till de så kallade Dödahavsrullarna , eller Qumran-manuskripten  - ett stort antal (cirka 1000) manuskript som upptäcktes i Qumrans grottor och som är de äldsta kända fragmenten av Pentateuchen . Det finns också en diskussion om rulla 7Q5 , möjligen den äldsta kända passagen från Markusevangeliet . Enligt denna hypotes gömde esseerna rullarna i närliggande grottor under de judiska upproren år 66 e.Kr. e. kort innan de massakrerades av de romerska soldaterna.

Tullen

Essenerna gjorde allt de behövde åt sig själva och undvek relationer med köpmän. De var mycket engagerade i den allegoriska tolkningen av de heliga böckerna och läran om moral. De bodde inte ensamma, utan i samhällen, var och en i ett separat hus; hade ett gemensamt bord; de yngre hedrade de äldre som sina fäders barn och omgav dem med all omsorg. Enligt Josephus placerade essenerna Moses direkt efter Gud (därför hedrade de särskilt sabbaten strängt ) och hädelsen mot honom straffades med döden. De levde i allmänhet i celibat, men inte för att de nekade äktenskap, utan för att de ansåg celibatet högre än äktenskapet. En gren av sekten tillät dess medlemmar att gifta sig; men så snart hustrun blev gravid, slutade mannen att kommunicera med henne, och ville bevisa att han inte hade tagit henne för nöjes skull, utan för att producera barn. Essenerna föraktade smycken och smorde sig inte med olja, de bar samma kläder tills de helt förföll, men vid sina måltider tog de alltid på sig en vit klänning av ett speciellt snitt. Deras inkomster disponerades för det gemensamma behovet av deras utvalda förvaltare och präster.

Essenerna hjälpte de fattiga och de som inte tillhörde orden. De gick upp före soluppgången och talade inte om något världsligt; hälsar solen med en bön (vilket inte betyder, i motsats till vad vissa anser, parsism ). De styrande (utan vilkas vetskap de inte fick göra något annat än barmhärtighetsgärningar och servering av mat åt de hungriga), de släpptes till arbete, varefter de badade i kallt vatten (vilket hade betydelsen av religiös rening) och satte sig ner. , ta på sig rena kläder (i ett speciellt hus, där utomstående var förbjudna att komma in), för en måltid som såg ut som ett sakrament. För stora brott uteslöts de skyldiga från samhället och, förbli trogna eden att inte ta mat utanför det, dog av svält; uppriktigt ångerfulla togs tillbaka. Essenernas domare (minst 100) var "stränga och rättvisa". Essenerna var mycket stränga när de genomförde sin ordnings lagar; en härlig död föredrogs framför ett skamligt liv. Orden var indelad i fyra grader (exklusive provanställdas grad), enligt tidpunkten för inträdet, och den ena graden skiljdes från den andra så strikt att de högre blev orena genom kontakt med de lägre. Essenerna, som studerade de heliga skrifterna särskilt djupt och förbereddes genom speciella asketiska reningar, krediterades gåvan att förutsäga framtiden. Essenerna lärde att själen består av den finaste etern och är fängslad i kroppen, som i en fängelsehåla (på grund av dess fall), från vilken den efter en persons död flyger till himlen; för en rättfärdig själ är platsen för evigt liv i de välsignade fälten på andra sidan havet; onda själar plågas för evigt i kyla och mörker. Essenerna trodde på predestination.

Ursprung

Enligt den tyske kyrkohistorikern August Neander lånades den essenska läran från kaldéerna , från tiden för den babyloniska fångenskapen. Enligt Döllinger bygger esseismen mer på grekiska, pytagoreiska idéer än på egentliga judiska. Ewald, Graetz och Jost anser att Esseism är en lära av rent judiskt ursprung, och förklarar dess förhållande till farisismen och sadducéerna på olika sätt . De finner också det genetiska förhållandet mellan esseerna och de egyptiska terapeuterna , och är oense ( Gfrörer och Gaze) i frågan om vilken av dessa läror som föregick den andra.

Essener och kristendomen

Lika olika är åsikterna i frågan om esseismens förhållande till kristendomen. Av de gamla trodde Eusebius från Caesarea och den salige Hieronymus att grenen av essenerna - egyptiska terapeuter  - inte var något annat än de första kristna i Alexandria som konverterats av aposteln Markus , och "de forntida männens skrifter" som de behöll - evangelierna och apostlarnas brev. Denna åsikt av Eusebius avvisas på grundval av kronologiska överväganden, som inte tillåter samtidighet av terapeuter och Markusevangeliet. Av moderna vetenskapsmän tillskriver Graetz , som förnekar äktheten av Philos arbete om terapeuter, det till en kristen till någon enkratisk- gnostisk eller montanistisk sekt, medan han erkänner terapeuter som kristna, men inte de första lyssnarna till Markusevangeliet, utan asketer av en kättersk riktning.

Forskare[ vad? ] håller med om att essenismen i viss mån beredde grunden för mottagandet av kristendomen, och att det bland de första massorna av Jesu efterföljare fanns många esseer.

Josephus om essenerna

Låt oss citera ett detaljerat utdrag om esseerna från Flavius ​​​​Josephus , som är ett vittne, för i sin ungdom bodde han i öknen med esseerna i tre år, men återvände sedan till Jerusalem . Biografer tror att han kanske inte har klarat den treåriga provperioden som essenerna fastställde för deras anhängare:

Deras tillbedjansritual är också märklig. Fram till soluppgången avstår de från allt vanligt tal; de vända sig då mot solen med välkända uråldriga böner, som om de ber om dess uppgång. Därefter avskedas de av sina äldre, var och en till sina egna yrken. Efter att ha arbetat hårt till den femte timmen samlas de igen på en viss plats, omgjorda sig med en linnehalsduk och tvättar sina kroppar med kallt vatten. I slutet av reningen går de till sin egen bostad, där personer som inte tillhör sekten inte släpps in och renade, som i en helgedom, gå in i matsalen. Här sitter de i strängaste tystnad runt bordet, varefter bagaren delar ut bröd till alla i ordning, och kocken dukar upp till var och en med ett enda fat <...> Den som döms för allvarliga synder är utesluten från ordning; men den utestängde går ofta under på det mest eländiga sätt. Bunden av en ed och vana kan en sådan person inte acceptera mat från en icke-bror - han tvingas därför att bara äta grönt och blir därmed utmattad; och dör av hunger. Som ett resultat tog de ofta tillbaka de som redan var vid sin sista flämtning, med tanke på plågan som förde gärningsmannen nära döden som ett tillräckligt straff för hans synder <...> honom, straffas han med döden. De anser det vara en plikt och skyldighet att lyda senioritet och majoritet, så att om tio sitter tillsammans, så kommer ingen att tillåta sig att invända mot nio åsikter. De är noga med att inte spotta i ansiktet på en annan eller till höger <...> Liksom hellenerna lär de att livet är tilldelat de dygdiga på andra sidan havet - på en plats där det inte finns någondera regn, varken snö eller värme, utan evig, tyst hämtad från havet mild och behaglig marshmallow. För de ogudaktiga, tvärtom, tilldelar de en dyster och kall grotta, full av oupphörlig plåga .

De citerade citaten bevisar att det fanns inslag av hedendom i esseernas lära. Vissa forskare tror att esseerna tog dem från kaldéerna.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Essenes // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  2. ↑ Flavius ​​​​Josephus. judiska kriget . Bok. andra. Ch. åttonde

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger