Kummeisk sibylla

Kummeisk sibylla
Golv feminin
I andra kulturer Deiphoba [d] ,Demo och Demophile [d]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Cuma Sibyl ( forngrekiska Σιβυλλα ; lat.  Sibylla Cumana; Sibylla ) är en prästinna som presiderar över Apollontemplet i Cuma , en grekisk koloni som ligger nära dagens Neapel, Italien . Namnet kom genom latin från det antika grekiska ordet " sibyll ", det vill säga en profetinna. Legender om sibylla fanns på många ställen i den antika världen.

Cuma Sibylls geografiska närhet till Rom och hennes viktiga plats i legenderna från det tidiga Rom gjorde henne till en av de mest kända profetinnorna bland romarna [~ 1] .

Traditionen tillskriver Cuma Sibyl skapandet av Sibylline Books [1] , en samling av vilka hölls i strikt hemlighet, först på Capitoline Hill , och senare på Palatine .

Nikolay Spafariy skrev på 1600-talet om Cuma Sibyll att det bland hennes många profetior också fanns en profetia " om vår Frälsare Kristus och om hans lidanden " [2] .

Forntida romerska profetior om Cuma Sibyll

Berättelsen om förvärvet av de sibylliska böckerna av den romerske kungen Lucius Tarquinius den stolte eller Tarquinius Priscus är en av de mest kända mytiska händelserna i romersk historia. Mark Terentius Varro skrev på 1000-talet. före Kristus e. att århundraden innan, under den 50:e olympiaden, i smyg anlände den Cumaean Sibyll, under sken av en gammal kvinna, "som inte var bosatt i landet", till Rom. Hon erbjöd nio profetiböcker till kung Tarquinius. När kungen vägrade köpa på grund av det orimliga priset brände hon tre böcker och erbjöd återigen de återstående sex till Tarquinius för samma pris. Han vägrade igen, varefter hon brände tre till och upprepade erbjudandet. Först då, på inrådan av augurerna , gick Tarquinius med på att betala det krävda priset, varefter den gamla kvinnan försvann in i folkmassan [3] .

Böckerna förvarades därefter i Jupiters tempel på Capitoline Hill i Rom, och konsulterades endast för vägledning i nödsituationer (till exempel under epidemin 293 f.Kr., efter nederlagen i det inledande skedet av det andra puniska kriget [ 4] ). Templet brann ner på 80-talet f.Kr. e. tillsammans med böckerna, vilket gör det nödvändigt att minnas sibyllprofetiorna i hela imperiet. De sorterades noggrant och de som befanns vara äkta lämnades för bevarande i det restaurerade templet. Kejsar Augustus flyttade dem till Apollontemplet på Palatinen, där de stannade under större delen av den kejserliga perioden i romersk historia.

Böckerna brändes år 405 av generalen Flavius ​​Stilicho , som var kristen och ansåg att böckerna var hedniska och därmed "onda". Under den visigotiska invasionen fem år senare år 410 sörjde några hedningar (inklusive poeten Namatian ) förlusten av böckerna och hävdade att invasionen av staden var bevis på gudarnas vrede och ett straff för att förstöra profetiorna.

Omnämnanden i antik litteratur

I Annals of Tacitus

Tacitus skrev om kejsaren Tiberius uppmärksamma inställning till tillägget av samlingen av profetior från Cuma-spåmannen, som varnade senaten för brådska och påminde senatorerna att när man övervägde nya böcker som dök upp, var det nödvändigt

som sed krävde att spådomar skulle läsas och utvärderas av mästarna i förväg ... [~ 2] , eftersom en hel del allsköns nonsens spreds under detta lysande namn ...
(Annals, VI)

Virgils

I Aeneiden

Cuma Sibyll sjöng profetior som " ödets sånger " eller lämnade dem skrivna på eklöv vid ingången till hennes grotta. Men om vindbyarna spred löven, kunde hon inte samla dem för att återställa sin egen profetia.

Sibylla visste vägen till underjorden - Hades låg i den närliggande kratern Avernus . Aeneas bad om hennes hjälp att gå ner till den lägre världen för att besöka sin döde far Anchises , men sibyllan varnade honom för en sådan farlig avsikt [5] :

Anchises son, tro mig: det är inte svårt att gå ner till Avernus,
dag och natt står dörren till Dits boning vidöppen .
Vänd tillbaka stegen och bryt igenom till det himmelska ljuset -
Det är det svåraste!Aeneid , 6,126-129

I Bucolics

Konstantin den store gav i sitt tal till det första ekumeniska rådets fäder " To the Assembly of Saints " en messiansk tolkning av den fjärde scenen av "Bukolik" ( Eclogues IV ), där Vergilius skrev om hur slutet av världen i profetiorna om Cuma Sibyll:

Den sista cirkeln har kommit enligt sändningen av profetinnan Kumskaya
Syznova, nu börjar det majestätiska systemet ... [~ 3]Bucoliki, IV, 4-5

I Ovidius Metamorphoses

Trots att hon var dödlig levde sibyllan i ungefär tusen år. Detta hände när Apollo erbjöd sig att ge henne en önskan i utbyte mot hennes oskuld. Hon tog en handfull damm och bad om att få leva i lika många dagar som hon höll dammpartiklar [6] :

Jag missade en sak: att alltid vara ung!
Under tiden erbjöd han både år och evig ungdom,
Om jag öppnar mig för kärlek. Men Phoebe Jag förkastar gåvan,
jag förblir för evigt i oskulder; dock har den lyckligaste åldern
flytt bort, och ålderdomen har kommit, med darrande steg...Metamorphoses , 14, 139-143

I Petronius Satyricon

Efter att inte ha fått evig ungdom från Apollo, blev Sibylla gammal, hennes kropp blev mindre med åren, så att den till slut fick plats i ett litet kärl . Bara hennes röst hördes . Trimalchio  , en karaktär i Petronius roman Satyricon , berättade [8] :

Och så såg jag också Cuma Sibyl på flaska. Barnen frågade henne: "Sibyl, vad vill du?", Och hon svarade: "Du måste dö."
(Satyricon, 48)

Bild i konst

På grund av sin popularitet avbildades profetinnan ofta av konstnärer från olika länder.

Cuma Sibyll är en av de fyra sibyllerna avbildade av Rafael i Santa Maria della Pace . Hon målades också av Andrea del Castagno för kyrkan Santa Apollonia i Florens, och i taket i Sixtinska kapellet av Michelangelo överskuggar intrycket av hennes bild närvaron av andra profetinnor, även den yngre och vackrare delfiska Sibylla. Vasari , som talade om Sixtinska kapellet, nämnde denna fresk, målad av konstnären bredvid figuren av den bibliska profeten Jesaja [9] :

vackra gamla sibylla, som sitter och studerar en bok med största nåd ...

Andra konstnärer skrev det också - italienarna Titian , Giovanni Cerrini , holländaren Jan van Eyck , fransmännen - Claude Gellet , Noel Kuapel , engelsmännen - Edward Burne-Jones , Joseph Turner .

Ikonen med bilden av Kuma Sibyll målades 1673 av Bogdan Saltanov , tsar Alexei Mikhailovichs hovmålare .

Cuma Sibyll är känd under olika namn: Herophilus av Pausanias och Lactantius [10] , Deiphobe, dotter till Glaucus i Vergilius Aeneid , Amalthea, Daphne, Manto, Femonoy - i andra källor [ 11] .

Anteckningar

  1. ↑ Mythological Dictionary - L .: Uchpedgiz, 1959, 228 sid.
  2. ↑ Spafariy Nikolay. En bok om sibyllerna, hur många det var och vad de hette och om deras förutsägelser - // i boken: Nikolai Spafariy. Estetiska avhandlingar - Leningrad: 1978, 160 s.
  3. ↑ Dionysius av Halikarnassus . De romerska antikviteterna . — Vol. IV.62. - s. 465-467.
  4. ↑ Laktionov A., Korolev K. "Du kan förvänta dig vad som helst, du kan tro allt": antikens familje- och statsmytologi // Forntida mytologi. Encyklopedi. — M.: Eksmo, 2004.
  5. ↑ Vergilius. Samlade verk (översatt av S. Osherov, redigerad av F. Petrovsky) - St. Petersburg: Studio Biographica, 1994 . Datum för åtkomst: 19 mars 2015. Arkiverad från originalet 2 april 2015.
  6. ↑ Publius Ovid Nason. Älskar elegier. Metamorfoser. Sorgfulla elegier (översatt av S. V. Shervinsky) - M .: Fiction, 1983
  7. ↑ Artikel om Cumean Sibyl Arkiverad 17 oktober 2018 på Wayback Machine  - jfr. avsnitt om Sibylla och Apollon
  8. ↑ Petronius Arbiter. Satyricon - M .: All Moscow, 1990, 236 s. ISBN 5-7110-0082-9
  9. ↑ Giorgio Vasari. Michelangello Buonarrotis liv, florentinsk målare, skulptör och arkitekt . Hämtad 23 mars 2015. Arkiverad från originalet 24 oktober 2018.
  10. ↑ Pausanias , 10.12.8; Laktantium , 1.6.10.
  11. ↑ Amalthea // Encyclopedic Lexicon . - St Petersburg. , 1835. - T. 2. - S. 66.
Kommentarer
  1. ↑ Den eretreanska sibyllan, med ursprung antingen från Mindre Asien Eretrea , mittemot ön Chios , eller, med största sannolikhet, från Eretrea på ön Euboea , var känd bland grekerna. Sibylla av Dodona  , en spåman vid Zeus tempel, var populär i öst, möjligen från det andra årtusendet f.Kr. e. (enligt Herodotus )
  2. ↑ Ett kollegium med 15 mästare existerade specifikt för att ge råd åt quindecemvirerna , som på begäran av senaten tolkade från böcker omen och behovet av offer som behagade gudarna
  3. ↑ Översättning av S. V. Shervinsky .

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Real Dictionary of Classical Antiquities