Dodona

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 20 augusti 2020; kontroller kräver 4 redigeringar .
Uråldrig stad
Dodona
annan grekisk Δωδώνη

Allmän bild av Dodona
39°32′47″ N. sh. 20°47′16″ E e.
Land Antikens Grekland
Grundad II årtusendet f.Kr e.
förstörd 391 - 392 år
Orsaker till förstörelse övergiven
Befolkningens sammansättning greker
Modernt läge Dodoni , Ioannina , Epirus , Grekland
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Dodona ( annan grekisk Δωδώνη ) är en antik grekisk stad i Epirus , en kilometer öster om byn Dodoni och 14 kilometer sydväst om moderna Ioannina , som var känd i antiken för oraklet vid Zeus tempel , vördad som den äldsta i alla Antikens Grekland [1] , nämnd av Homeros i Iliaden [2] [3] , samt av Hesiod och Herodotus [4] [5] . Under den klassiska eran gav Dodona-oraklet vika för det delfiska oraklet , men fortsatte att behålla sin betydelse och var tvåa efter det [6] . Det förlorade sin betydelse på 300-talet f.Kr. e., men varade till IV-talet e.Kr. e. [6] Oraklets profetior gjordes enligt prasslet från den heliga ekens löv, enligt sorlet från källan och enligt ringningen av dodonabäckenets (koppar) kedjor och genom .

Forntida information

Liksom institutionen för orakel i allmänhet, existerade helgedomen i Dodona, med all sannolikhet, långt före den grekiska invasionen av Balkan , tillbaka i det andra årtusendet f.Kr. e. när pelasgierna och molosserna bodde på dessa platser . Den djupa antiken hos det lokala oraklet av Zeus, vars grund tillskrevs Deucalion , indikeras indirekt av epiteten "Pelasgic" och "Molossian", varav den första finns i Iliaden [3] .

På homerisk tid beboddes omgivningarna av Dodona av Selles , som kallas i Iliaden profeter som inte tvättar sina fötter och sover på marken [3] ; därför kan man se att dessa celler inte dyrkade Zeus så mycket som skördens och fertilitetens chtoniska gudom - jordens gudinna, vars kult föregick indoeuropéernas ankomst. . Under historisk tid fanns tydligen inte längre byarna. Metoden för förutsägelser på homerisk tid var densamma som senare: människor lyssnade på Zeus vilja från en hög ek [7] . I Odyssey nämns Dodona för första gången som platsen där oraklet låg [2] .

Apollonius av Rhodos , som använde gamla källor när han skrev sin Argonautica , nämner att Jasons skepp hade profetians gåva, eftersom Pallas Athena själv placerade en bräda av helig ek från dodona-oraklets lund i Argos akter.

Vittnesbörd om Herodotus

På 500-talet f.Kr e. Herodotus [8] rapporterar ett intressant bevis om Dodona-helgedomen, där dess ursprung är kopplat till Egypten . Han säger att, enligt de egyptiska prästerna från Ammons tempel i Thebe , togs två prästinnor bort av fenicierna från Thebe och såldes - den ena till Libyen , den andra till Grekland; de var de första att etablera spåmän i dessa länder. Enligt Dodonas prästinnor och tempeltjänare flög två svarta duvor ut från egyptiska Thebe, den ena till Libyen, den andra till Dodona; När han satt här på en ek, flög en duva in och sa med en mänsklig röst: Här borde vara Zeus spåare , och folk, som kände igen detta som ett kommando från ovan, satte upp ett orakel här.

Jag, - fortsätter Herodotus, - tänker på det så här: om fenicierna i själva verket tog bort de heliga kvinnorna och sålde den ena till Libyen, den andra till Grekland, så förefaller det mig som om den senare såldes i Thesprotia, vilket är regionen Pelasgia, nu kallad Hellas . Sedan, när hon tjänstgjorde där, grundade hon Zeus helgedom under eken. Naturligtvis hedrade den före detta tjänaren till Zeus tempel i egyptiska Thebe hans minne där hon kom, och när hon lärde sig grekiska ordnade hon ett spådom. Dodonierna kallade dessa kvinnor för duvor, förmodligen för att de var av barbariskt ursprung och, som det verkade för dem, talade som en fågel. Därefter talade duvan på ett mänskligt sätt, när kvinnan började förklara sig på ett språk de förstod, efter att ha talat på barbariska. Hur skulle annars en duva kunna tala som en människa? Den svarta färgen på duvan visar att denna kvinna var en egyptier .

Hur långt man kan lita på denna legend om det egyptiska ursprunget till Dodona-spåmannen kan inte definitivt avgöras. Det kan mycket väl vara så att både denna legend och den andra, enligt vilken förutsägelser gavs i Dodona om duvors flykt, har sitt ursprung uteslutande att tacka den dubbla betydelsen av ordet πέλειος : det betyder πελιδνός "dödligt blek", "grå". -håriga", och i Dodona betydde det prästinnor valda bland äldre kvinnor ( peliader ); men dessutom betecknar ordet πέλεια eller πελειάς en typ av grå eller blåaktiga duvor: denna homonymi tjänade kanske som grunden för de citerade legenderna. Dodonalegenden [7] förbinder duvor med myten om Plejaderna [9] .

Efterföljande omnämnanden

Hesiod har ett omnämnande av Dodona i en text som bara har kommit till oss i fragment: han beskriver i detalj området där hon var belägen, folkrik och bördig, som var berömd för sina många får- och tjurflockar, människor från olika delar av landet kom hit för att fråga oraklet med gåvor [2] . Ett kort omnämnande av Dodona liknande det av Hesiod finns i Pindar [2] .

från början av 400-talet före Kristus e. frekventa hänvisningar till Dodona finns i verk av de grekiska tragedierna Aischylos, Sofokles och Euripides [2] . Aischylus nämner Dodona-oraklet på samma nivå som Delphic [2] .

Även när Dodona-oraklet förlorade sin yttersta betydelse för det delfiska vände sig ofta inte bara grannar utan även mer avlägsna stater ( Sparta , Aten , Thebe ) och även utlänningar ( Krösus enligt Herodotos) till honom.

År 219 f.Kr e. efter att oraklet förstördes av etolianerna, förlorade det sin tidigare betydelse; upphörde att existera från slutet av 300-talet (under kejsar Theodosius I) [5] .

Funktioner av kulten och spådomen

Zeus i Dodona var vördad under namnet Nαιος eller Ναος, men Dione , den äldsta förgrekiska gudinnan av jorden , som erkändes av lokal tro som sin hustru , var ännu mer respekterad . Som etymologer antyder, i de forntida indoeuropeiska dialekterna , betydde namnet Dion (i den latinska versionen Diana) "gudomlig", vilket vänder på formelepitetet för den högsta gudomen - Zeus. Det är allmänt accepterat att förekomsten av präster och prästinnor i Dodona var kopplad till denna dubbla kult. Enligt Strabo [10] började kvinnor ge spådomar i Dodona precis från tiden för införandet av kulten av Dione. På Herodotos tid bodde tre spåmän i Dodona, som han dock föredrar att inte kalla sibyllor .

Det fanns flera sätt att spå i Dodona. Den vanligaste och äldsta (nämns i Odysséen) är prasslet från bladen på en helig ek som växte nära Zeus helgedom. Omenen som guden sände i lövens prasslande tolkades av prästerna eller prästinnan ( sellas ), för vilka de behövde särskild inspiration; detta framgår av det faktum att de dodonska peliaderna jämfördes med den delphiska Pythia och de gudomligt inspirerade sibyllerna [11] . Genom denna nödvändighet av inspiration för att förstå tecknen skilde sig Dodona-spåmannen avsevärt från andra teckens orakel. För att väcka inspiration användes utan tvekan olika förberedande heliga riter (såsom tvagning, rökelse, offer etc.), men vissa nyheter om dem har inte bevarats.

Virgils kommentator Servius nämner spådom genom sorlet av vatten från en källa som rinner vid roten av en helig ek. Detta var troligen samma källa, vars vatten enligt Plinius (Est. ist. II, 228) hade en mirakulös egenskap att tända släckta facklor nedsänkta däri, även om brinnande facklor slocknade när de var nedsänkta i det, som i vanliga facklor. vatten. Det är mycket möjligt att prästinnan drack detta vatten för att väcka inspiration före spådom, som i Delphi Pythia - vattnet i Kassotidkällan.

Vidare har vi tillförlitliga bevis på spådom i Dodona genom lottning. Exakt, säger Cicero [12] att när de spartanska ambassadörerna, före slaget vid Leuctra , kom hit för att fråga om seger och placerade ett kärl i vilket det fanns lotter, blandade den molossiske kungens älskade apa och strödde lotterna och allt som var förberedd för spådom. Efter detta sa prästinnan att lakedaemonerna inte skulle tänka på seger, utan på frälsning. Därför utfördes spådom på ett sådant sätt att frågeställaren, efter att ha lagt lott i ett kärl, lade det på en viss plats, troligen på ett altare. Vem som tog ut lotterna, frågeställaren eller prästen, är fortfarande okänd, men innebörden av den dragna lotten förklarades tydligen av prästinnan.

Mer än en gång nämns "Dodonskaya koppar". Det var en kopparbassäng skänkt av Kerkyrerna , placerad på en pelare, bredvid vilken, på en annan pelare, stod en kopparstaty av en pojke som i handen höll en piska av tre kopparkedjor med tärningar ( ἀστράγαλοι ) i ändarna. Dessa ben rörde vid bäckenet och, när de träffade det vid minsta bris, producerade de kvardröjande ljud [10] . Till en början tjänade denna gåva från Kerkyrerna endast för dekoration, och uttrycket "Dodon bassäng" eller "Dodon koppar", "Dodon gissel" användes som ett ordspråk för att beteckna en pratsam, aldrig tyst person; men i senare tider skedde kanske spådomar äfven efter de ljud, som frambragtes af piskans slag på bäckenet.

Dodona i den postklassiska perioden

På en kulle mitt i dalen stod den antika staden Dodonas akropolis , med en teater ganska välbevarad. På den södra sluttningen av kullen fanns en muromgärdad helig plats. Under utgrävningarna 1875-1876, utförda av Zygmund Mineiko och Konstantin Karapanos , upptäcktes resterna av Zeus Naios antika helgedom, daterad till 300-talet f.Kr., inuti den. e. Inga spår av äldre stenstrukturer har hittats i Dodona än i dag. Samtidigt hittade arkeologer olika heliga föremål gjorda av brons , en del av ett grovt antikt verk, en del av en sällsynt konstnärlig skönhet, såväl som många plåttavlor på vilka oraklets svar på frågor skrevs om olika fall av vardagslivet.

När det gäller teatern som fortfarande finns uppfördes den på order av Epirus-kungen Pyrrhus , tillsammans med Herkules - templet och muren runt den heliga lunden. Det var Pyrrhus som etablerade årliga idrottsplatser, idrottsspel och musikaliska tävlingar i Dodona. Två år efter Pyrrhus död , utdelade Aetolianerna , under ledning av Dorimachus, ett avgörande slag mot Dodona med deras räd 219 f.Kr. e. [14] och även om den makedonske kungen Filip V brände ner deras huvudstad året därpå som vedergällning och återuppbyggde de förstörda templen, återupptog spelen och byggde upp en speciell stadion för dem , vid Strabos tid var Dodona-oraklet redan i fullständig tillbakagång. [10] . När du besöker Dodona på II-talet. n. e. resenären Pausanias , som följde kejsar Hadrianus rutt , hittade ett enda ekträd på platsen för den heliga lunden [15] , till vilken Julianus den avfällde sedan vände sig för råd inför det persiska fälttåget 361. Trettio år senare, när Theodosius I the Great införde ett förbud mot hedniska orakel, och detta träd höggs ner, varefter Dodona helt glömdes bort.

Asteroiden (382) Dodona , upptäcktes 1894, är uppkallad efter Dodona .

Anteckningar

  1. ↑ Epirus  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / ed. F. Lübker  ; Redigerad av medlemmar i Society of Classical Philology and Pedagogy F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga och P. Nikitin . - St Petersburg. , 1885. - S. 483-484.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kazarov, S. S., Ph.D. ist. Vetenskaper. Dodona-oraklet i den antika historiska traditionen från 800-500-talen. före Kristus e. . pravmisl.ru. Hämtad 15 april 2018. Arkiverad från originalet 16 april 2018.
  3. ↑ 1 2 3 Homer . Iliaden. XVI, 233-235
  4. ↑ Herodotos . Berättelse. I 46; II 52, 55, 57; IX 93
  5. ↑ 1 2 Oracle of Dodona // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
  6. ↑ 1 2 Dodona // Soviet Historical Encyclopedia  : i 16 volymer  / ed. E.M. Zhukova . - M  .: Soviet Encyclopedia , 1964. - V. 5: Dvinsk - Indonesien. - 960 stb.
  7. ↑ 1 2 Homer . Odyssey . XIV, 328
  8. ↑ Herodotos . Berättelse. II, 54 och 57
  9. ↑ Plejader  // Verklig ordbok över klassiska antikviteter  / ed. F. Lübker  ; Redigerad av medlemmar i Society of Classical Philology and Pedagogy F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga och P. Nikitin . - St Petersburg. , 1885. - S. 1060.
  10. ↑ 1 2 3 Strabo . Geografi. VII; Med. 329
  11. ↑ Platon . Phaedrus, 244 a
  12. ↑ Cicero . Om spådom. Jag, 34, 76
  13. ↑ Dodona // Debtor - Eucalyptus. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1972. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 volymer]  / chefredaktör A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, vol. 8).
  14. ↑ Polybius . Allmän historia. IV, 67
  15. ↑ Pausanias . Beskrivning av Hellas. Jag, 17, 5

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk