Metropoliten Lazar | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Metropoliten Lazar | |||||||||||||
|
|||||||||||||
från 7 juni 2022 | |||||||||||||
Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan | ||||||||||||
gemenskap | Krim Metropolis | ||||||||||||
|
|||||||||||||
27 juli 1992 - 7 juni 2022 | |||||||||||||
Kyrka | UOC MP | ||||||||||||
Företrädare | Vasilij (Zlatolinsky) | ||||||||||||
|
|||||||||||||
11 februari 1991 - 27 juli 1992 | |||||||||||||
Företrädare | Leonty (Gudimov) | ||||||||||||
Efterträdare | Agafangel (Savvin) | ||||||||||||
|
|||||||||||||
10 april 1989 - 11 februari 1991 | |||||||||||||
Företrädare | Mark (Petrovtsy) | ||||||||||||
Efterträdare | Sergius (Gensitsky) | ||||||||||||
|
|||||||||||||
18 april 1980 - 10 april 1989 | |||||||||||||
Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan | ||||||||||||
Företrädare | Macarius (Whistler) | ||||||||||||
Efterträdare | Mark (Petrovtsy) | ||||||||||||
Namn vid födseln | Rostislav Filippovich Shvets | ||||||||||||
Ursprungligt namn vid födseln | Rostislav Pilipovich Shvets | ||||||||||||
Födelse |
22 april 1939 (83 år)
|
||||||||||||
Diakonvigning | 5 mars 1971 | ||||||||||||
Presbyteriansk prästvigning | 12 mars 1971 | ||||||||||||
Acceptans av klosterväsen | 1 april 1980 | ||||||||||||
Biskopsvigning | 18 april 1980 | ||||||||||||
Utmärkelser |
|
||||||||||||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Metropoliten Lazar (i världen Rostislav Filippovich Shvets ; född 22 april 1939 , byn Komarin , Volyns voivodskap ) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan ; Metropolit av Simferopol och Krim , chef för Krim Metropolis . Rektor för Taurides teologiska seminarium .
Vid 15 års ålder gick han in som nybörjare på Holy Spirit Skete of the Pochaev Lavra , sedan i två år bar han lydnad vid Dormition Zhirovitsky-klostret .
1957 gick han in på Minsks teologiska seminarium .
1958-1961 tjänstgjorde han i Sovjetunionens väpnade styrkor .
1964 tog han examen från Odessa Theological Seminary och 1968 från Leningrad Theological Academy , med en examen i teologi.
Åren 1968-1971 var han engagerad i forskarskolan vid Moskvas teologiska akademi , bar lydnad vid avdelningen för yttre kyrkliga relationer . Efter examen från forskarskolan var han referent vid DECR-filialen i Kiev.
Den 5 mars 1971 vigdes han till diakon , den 12 mars - en präst, tjänstgjorde i förbönsklostret och i Vladimir-katedralen i Kiev.
Den 25 juli 1975 utnämndes han till prästerskapet i det argentinska stiftet , där han utförde lydnaden av sekreteraren för ärkebiskopen av Argentina och Sydamerika Platon (Udovenko) .
1978 upphöjdes han till rang av ärkepräst .
Den 1 april 1980 tonsurerades han som munk vid Pochaev Lavra, och den 7 april upphöjdes han till rang av arkimandrit .
Den 18 april 1980, i Kiev , konsekrerades han till biskop av Argentina och Sydamerika , utnämnd till patriarkalexark för Central- och Sydamerika.
Under sin vistelse vid den argentinska katedran förenade han ortodoxa landsmän runt socknarna och skapade en biskopskör av dem. Engagerad i byggandet av tempel. Den ryska ortodoxa kyrkans egendom förvärvades mark i ett rikt område i Buenos Aires . På bekostnad av denna plats byggde han en liten femvåningsbyggnad av stiftet, där det för närvarande ligger. För att hedra 1000-årsdagen av Rysslands dop 1988, döpte han om Charkes torg till S:t Prins Vladimirs torg, och där restes ett monument över detta helgon.
I Brasilien öppnades den heliga treenighetens tempel. I provinsen Lanus förvärvades en plats, på vilken ett tempel byggdes för att hedra alla helgon i det ryska landet som lyste, och Kirno-Kosta-gatan döptes om till Vladimirskaya. Stiftshus köpt i Santa Rosa.
I Chile , under åren av presidentskapet för Augusto Pinochet , när kyrkobyggande var förbjudet, byggdes en kyrksal, som senare omvandlades till den helige aposteln Johannes teologens kyrka.
Den 20 juni 1985 upphöjdes han till rang av ärkebiskop [1] .
Från 26 juni till 4 oktober 1985 styrde han tillfälligt Ivano-Frankivsk stift .
Den 10 april 1989 utnämndes han till ärkebiskop av Ternopil och Kremenets . Pochaev Lavras Helige Andeskete öppnades här, liksom den ortodoxa kyrkan återlämnades och det heliga trettondagsklostret öppnades. I staden Kremenets återlämnades byggnaden av Pochaev Lavras museum, där Pochaev Theological Seminary nu ligger .
1990 ställde han upp för Verkhovna Rada i Ukraina i Zbarazh-valkretsen ( Ternopil-regionen ), och slutade så småningom på andra plats med 38,3 % av rösterna; förlorade mot författaren Dmitry Pavlychko [2] .
Den 11 februari 1991 utnämndes han till ärkebiskop av Odessa och Cherson .
Vid denna tidpunkt öppnades Borisov-klostret, där en medicinsk och arbetsdispensary var belägen under åren av stagnation . Byggnaden av Church of the Holy Great Martyr and Healer Panteleimon, där Odessa Theological Seminary tidigare låg , och andra kyrkor och byggnader har återlämnats.
Han deltog i biskopsrådet i Kharkov den 26-27 maj 1992 ; i valet av en ny primat i den ukrainska ortodoxa kyrkan i första omgången fick han två röster.
Han stödde aktivt idén om autocefali av den ukrainska ortodoxa kyrkan, vilket orsakade skarpt missnöje bland prästerskapet och troende i hans stift [3] . Situationen eskalerade 1992. Han motiverade behovet av att ge den ukrainska ortodoxa kyrkan autocefalstatus med hopp om att i detta fall schismatisterna skulle återvända till den kanoniska kyrkans sköte. Från Odessa stift skickades en vädjan till patriarken med en begäran om att ta stiftet till direkt patriarkal administration: "För att bryta vår orubbliga position kallade han en väpnad avdelning av OMON till klostrets och seminariets territorium . Vi bedömde detta som statlig inblandning i kyrkliga angelägenheter. Efter att inte ha uppnått sitt mål beordrade Lazar ... att stänga utbildningsinstitutionen. Upprörda över överdrifterna sparkade munkarna och studenterna ut tyrannen, portarna till templen stängdes framför honom”, sa Archimandrite Tikhon (Bondarenko) , rektor för Odessa Theological Seminary , i en intervju med journalister [4] .
27 juli 1992 - utnämnd till ärkebiskop av Simferopol och Krim.
Den 25 november 2000 upphöjdes han till graden av storstad .
2001 restaurerades Vladimir Chersonesos-katedralen , samtidigt som Metropolitan of Kiev och Hela Ukraina Vladimir, i samarbete med Metropolitan Lazar och i närvaro av Ukrainas president Leonid Kutjma och Rysslands president Vladimir Putin , installerade ett kupolkors här, och 2002, i närvaro av Ukrainas president, invigde han katedralklockan. Den 3 april 2004 invigdes katedralens huvudaltare .
Från 2003 till idag pågår restaureringen av Alexander Nevsky-katedralen i Simferopol .
År 2008 tilldelades sju distrikt på den norra delen av Krimhalvön från Simferopol och Krim stift, som blev en del av det nybildade oberoende Dzhankoy stift , och i december 2012 tilldelades ytterligare två distrikt till stiften Feodosia och Kerch . Namnet på stiftet Simferopol och Krim förblev detsamma.
Den 8 maj 2012 utsågs han till permanent medlem av den ukrainska ortodoxa kyrkans heliga synod [5] .
Den 7 juni 2022, vid ett möte i den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod, accepterades Simferopols stift till direkt kanonisk och administrativ underordning till patriarken av Moskva och hela Ryssland och den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod, och Crimean Metropolis skapades , ledd av Metropolitan Lazar [6] .
Glorifierade är de nya martyrerna på Krim, ledda av Hieromartyr Porfiry. 2008 helgonförklarades St. Guriy (Karpov) , ärkebiskop av Tauride. År 2000 introducerades ärkebiskop Luka (Voyno-Yasenetsky) , liksom en mängd helgon från Krim, till katedralen för nya martyrer och bekännare i Ryssland för allmän kyrklig vördnad av den ryska ortodoxa kyrkans jubileumskonsekret. För att hedra helgonet restes ett monument i Simferopol och torget döptes om.
Varje år deltog Metropolitan Lazar i internationella vetenskapliga och teologiska konferenser tillägnade St Lukas minne i Grekland. Så 2012 deltog Metropolitan Lazar, med välsignelsen av Vladimir, Metropolitan of Kiev och Hela Ukraina, i arbetet med den II internationella konferensen tillägnad 50-årsdagen av St Lukas död i Aten.
Under nästa våg av ateism 1960-1962 stängdes ett 50-tal ortodoxa församlingar på Krim. I nästan 20 år verkade bara 14 ortodoxa kyrkor på halvön. Vid tidpunkten för Vladyka Lazars utnämning till Krim-katedralen (juli 1992) fanns det bara 48 registrerade ortodoxa samhällen på halvön, inklusive Sevastopol, av vilka endast 30 var aktiva. Det fanns inte ett enda kloster i stiftet. Själva stiftsförvaltningen trängde ihop sig i två små rum vid Holy Trinity Cathedral i Simferopol. Under de två föregående åren innan biskop Lazars ankomst till Krim ersattes tre styrande biskopar. Han började återskapa stiftsinstitutioner, återuppliva tidigare kyrkor och kloster och öppna nya församlingar. Samtidigt fann han effektiva former av interaktion och samarbete med verkställande myndigheter, lokala myndigheter och allmänheten, vilket gjorde det möjligt att stärka den materiella basen i stiftet, skapa ett nätverk av ortodoxa samhällen i alla regioner på halvön.
Under den 20-åriga perioden av hans regeringstid av Simferopol och Krim stift ökade antalet registrerade församlingar nästan 12 gånger (från 48 till 564, med hänsyn tagen till 130 församlingar som blev en del av Dzhankoy och Rozdolnensky stift 2009).
Simferopols stift lyckades återlämna mer än 90 % av de tidigare kyrkobyggnaderna och strukturerna som nationaliserades under sovjettiden, bland dem komplexet av det tidigare Tauride Theological Seminary , den äldsta kyrkan i Östeuropa för att hedra Johannes den Baptist i Kerch , Vladimir-katedralen i Sevastopol, byggd av 900-årsdagen av dopet i Ryssland och många andra kyrkor, klosterkomplex och bönehus - totalt över 80 sådana föremål.
Klosterlivet har återupplivats i nio kloster, och bildningsprocessen pågår i ytterligare fyra medeltida grottkloster, som upphörde med sin verksamhet i slutet av 1400-talet.
30 nya kyrkor och tempelkapell byggdes, inklusive på det nuvarande Dzhankoy-stiftets territorium, som i städerna Armyansk och Dzhankoy , byn Razdolny , etc.
Tack vare att Taurides teologiska seminarium har återupptagit arbetet kan stiftet nu fullt ut lösa personalfrågor genom att förse församlingarna med prästerskap.
På initiativ av ärkebiskop Lazar, i Krims självstyre för första gången i Ukraina 1992, skapades det interreligiösa rådet på Krim "Fred är en gåva från Gud". Den inkluderade representanter för åtta bekännelser , som hade mer än ett sekels historia av aktivitet på Krim. Det interreligiösa rådet under ledning av Metropolitan Lazar förenade religiösa organisationers ansträngningar för att samordna interreligiös dialog både på Krim och i Ukraina som helhet, delta i utvecklingen av förslag till utkast till lagstiftande och andra förordningar om frågor om stat-religiösa relationer och genomförandet av kollektiva välgörenhetsevenemang.
Som biskop av UOC-MP befann han sig ofta i centrum för etnopolitiska konflikter på Krim.
2007 anklagades han av Unionen för ryska ortodoxa troende på Krim för att ha trakasserat etniska ryska präster och ersatt dem med invandrare från västra Ukraina: teologiska akademier och seminarier” [7] . Han kritiserades för den felaktiga konfessionella politiken på Krim, i synnerhet i förhållande till muslimer; enligt Andrei Kuraev finns det ingen klok interreligiös politik på Krim [8] .
Krim Metropolis | |
---|---|
Metropolitans |
|