Mifago skog

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 6 september 2019; verifiering kräver 1 redigering .
Mifago skog
Mythago Wood
Genre romantik , fantasi
Författare Robert Paul Holdstock
Originalspråk engelsk
skrivdatum 1979-1984
Datum för första publicering 1984
förlag Victor Gollancz
Följande Lavondiss: Resa till ett okänt land

Mythago Wood är en  fantasyroman skriven av Robert Holdstockoch publicerades i England 1984 . Redan 1979 skrev Holdstock en novell för Millford Writers' Workshop; sedan, i september 1981, dök en berättelse med samma namn upp i Magazine of Fantasy and Science Fiction. Hon började en serie berättelser och romaner, som nu kallas "Mythago-skogen" eller "Ryhope-skogen".

Mythago Forest ligger i Herefordshire , England , på den stora Ryhope-egendomen. Det är en rest av den ursprungliga skogen som en gång täckte hela England. Romanen följer medlemmar av familjen Huxley, särskilt Stephen Huxley, och hans förhållande till den mystiska skogen och dess invånare.

Myfago-skogen kan hänföras till genren "mytologisk fantasy". Den vann 1985 World Fantasy Award och 1985 British Science Fiction Association Award för bästa roman. Romanen har översatts till franska , tyska , polska , finska , slovakiska , italienska och spanska . Översättning till ryska: A. Virokhovsky (Mifago-skogen), 2014.

Ryhope Forest

Ryhope Forest är en fiktiv värld skapad av Robert Holdstock för hans novell Mythago Forest från 1981, som blev mycket mer känd efter 1984 års roman med samma namn. Nästan alla romaner och berättelser i cykeln utspelar sig i den, med undantag av Merlins skog, som utspelar sig i den magiska skogen Broceliande , i Frankrike.

Ryhope Forest är ett gammalt skogsland som uppstod efter den senaste istiden och som inte har berörts av civilisationen; Från utsidan ser det ut som ett skogsområde som inte är större än fem kvadratkilometer. Han är ett parallellt universum som korsar en del av den verkliga världen. Inuti är den mycket större än utanför, och ju längre man tränger in i den, desto större, äldre och tjockare blir den. I den djupaste delen ligger hjärtat av skogen, Lavondiss, en istidsvärld.

John Clute kallade denna skog för "djup chtonisk resonator" eftersom den skapar mytiska bilder, eller mythago, det vill säga varelser (djur, monster, människor och byggnader) genererade från uråldriga myter och undermedvetna minnen som bevarats i människors minne. Det är så boken själv definierar en mythago: "en idealiserad bild av en mytisk varelse." Mythago är farliga, men om de håller sig för länge borta från skogen urartar de och dör. De är bildade från mänskliga myter, och har olika utseende och karaktär, beroende på minnen av personen som skapade dem. Som ett resultat dyker olika bilder upp - King Arthur , Robin Hood och andra mytologiska hjältar; de ser ut och handlar olika, fastän de har samma grundläggande egenskaper och agerar enligt de "regler" som myten har fastställt för dem.

Det bor få människor runt Ryhopeskogen, så det finns väldigt få mythago i skogslandet. George Huxley blev intresserad av skogen och resultatet av dess aktiviteter på 30-talet och skapade mer mythago än vad som vanligtvis dök upp på ett ställe på en gång. I efterföljande romaner i cykeln avslöjas det att mythagos kan skapas medvetet och dras till sin skapare. Förutom att skapa levande mythago genererar skogen också arketyper av antika platser, från slott till små byar. I Lavondiss roman, som fortsätter Mythagoskogen, kallas de för spökzonen.

Endast fyra stigar leder till hjärtat av skogen; utan att känna till dem är det nästan omöjligt att tränga in i skogen. Dessutom innehåller skogen "bon", även beskrivet som "brist på magi", eller stigar under världen. Bonen fungerar som maskhål , genom vilka mythago och vanliga människor kan resa genom rum och tid. Passerar du genom ett sådant maskhål kan du resa genom tiden. Rayhope Forest avvisar magiskt alla försök från en främling att ta sig in i den: desorientering dyker upp, ogenomträngliga buskar, enorma sjöar och rasande floder står i vägen för utomjordingen. Luftskydd förhindrar flygplan från att flyga för nära honom: elementaler och virvelvindar slår planet ur kurs.

Tiden flyter annorlunda i skogen. Under en dag med normal frid i skogen kan en vecka eller ännu mer gå, beroende på skogens yta. Områden där tiden går exceptionellt långsamt beskrivs i romanen The Nests.

Plot

Händelserna i romanen äger rum mellan 1946 och 1948, strax efter andra världskrigets slut . Efter att ha återhämtat sig från en allvarlig skada, återvänder Stephen Huxley från militärtjänst till sin äldre bror Christian, som bor ensam på deras Oak Lodge-gård, precis i utkanten av Ryhope Forest. Deras far dog alldeles nyligen; mamma hade dött några år tidigare.

Christian är förvirrad och fascinerad av ett möte med en av mythago. Han förklarar för Stephen skogens gåta. Steven är generad och tror inte riktigt på honom: de såg båda mythago som barn, men fadern hävdade att de bara var resande zigenare. Christian återvänder till skogen allt oftare och blir gradvis en mytologisk figur. Under tiden läser Steven studierna av sin far och hans vän, Wynn-Jones. Han besöker till och med Wynne-Jones dotter, Annie Hayden, och försöker hitta de saknade sidorna i sin fars dagbok. Steven dejtar också Harry Keaton, en före detta militärpilot. Keaton besökte samma skog i Frankrike och fick en fruktansvärd brännskada i ansiktet.

I skogen såg han en vacker stad, och nu försöker han hitta den. Steven och Harry försöker fotografera Ryhope Forest från luften, men överväldigande vindar blåser deras lilla plan ur kurs när de försöker flyga över skogen. Steven träffar snart andra mythago (och en äldre bror). För att rädda mythagoflickan som heter Guivenneth måste han tränga in i skogens djup. Keaton följer med honom.

Mänskliga karaktärer

Myfago

Litterär betydelse och kritik

Under åren har Myfago Forest väckt kritisk uppmärksamhet av olika anledningar. Recensenten Orson Scott Card beskriver det som "för läsare som vill lägga ner tid och ansträngning och låta författaren beskriva en otrolig värld befolkad av levande karaktärer. [2]

Placera i fantasy-genren

Många kritiker analyserar Holdstocks roman genom att jämföra den med liknande fantasyromaner. Richard Matthews, till exempel, hävdar att Ryhope Forest-cykeln är en av genrens vändpunkter i slutet av 1900-talet. [3] En annan forskare insisterar på att Holdstocks verk skiljer sig från "fantasigenren" och att "Cykeln som helhet är ett av litteraturcentrumen under det sena 1900-talet." [fyra]

I sin forskning om Tolkien skriver Holdstock själv om en kvartett av de mest framstående fantasyförfattarna, däribland Ursula Le Guin , John Crowley och Marion Zimmer Bradley . Han tror att de andas nästan som Tolkien, och när det gäller fantasidjupet "i vissa avseenden överträffar honom". [5] En annan forskare av Tolkiens arbete, Michael D. S. Drout, hävdar också att Holdstocks romaner är ett enormt bidrag till den litterära fantasygenren. Enligt honom har Holdstock (i Forest of Mythago- cykeln ) skapat ett mästerverk som innehåller kraften och den estetiska standarden i Tolkiens fantasi, men som inte imiterar (eller agerar mot) Tolkien. Enligt Ursula Le Guin är Holdstock en värdig arvtagare till fantasytraditionen skapad av Tolkien. [6]

Stil

Kritiker analyserar också kvaliteten på Holdstocks prosa. Richard Mathews menar att Holdstock blandade poesi med sensualitet i Forest of Mifago- cykeln. [3] John Howe , en samtida fantasyillustratör, skriver: " The Forest of Mythago  är en fantastisk bok, utmärkt skriven, med stor insikt och personlighet." [7] Ett decennium efter utgivningen av Mythago Forest , hävdade Brian W. Aldiss att den mirakulösa Mythago Forest är full av forntida kraft och oöverträffad på 1980-talet. [8] Det har också observerats att Mythagoskogen kombinerade sexualitet och våld, och att det är "en jordnära, sinnlig, djupt mytologisk berättelse som utspelar sig i en engelsk skog." [9] I Skräck: De 100 bästa böckerna säger Michael Moorcock : I Myfago-skogen undviker Holdstock sentimentalitet ... att erbjuda oss frågor, moraliska dilemman och en fiktiv värld som är mycket mer komplex än den som finns i tidigare skogar. [tio]

Filosofiska och psykologiska element

De filosofiska och psykologiska delarna av cykeln genererade också en flod av kommentarer. Mythagomekanismen skapades utifrån begreppet "undermedveten anknytning", utvecklat av Carl Jung för hans filosofiska förståelse av själen (som ett psykologiskt fenomen). Mythagos förkroppsligar jungianska arketyper eftersom de beror på det undermedvetna snarare än på individens minne. Med denna filosofiska definition i åtanke, observerar Kim Newman att cykeln är "en reflektion över det kollektiva medvetandets natur." [11] Nicholas Riddick säger, " Robert Holdstocks Mythago - skog kan läsas som en resa in i själens hjärta." [12] Berättelsen som utspelar sig i romanen brukar ses som en "inre spiral" där huvudpersonerna genomgår en våldsam och destruktiv metamorfos under svåra omständigheter. [4] Brian Aldiss säger att "Ryhope Forest är en stor metafor för våra mentala labyrinter" där " fylogenetiken förtrycker ontogeni " i allt som rör mänsklig historia och öde." [13] När Stephen och Christian träffar Urskumug, som har separata drag av sin far, beter de sig "enligt Freud" [14 ]

Andliga element

Inuti representerar Ryhope Forest förkristna Storbritannien , med hedningar och shamaner, och en forskare noterar att död och strid fortfarande är den mest framträdande delen av romanerna. [15] På samma ställe skriver han att Mythagoskogen beskriver en mycket mer spännande del av shamanens praktik än andra fantasyhistorier. [16]

En studie tittar på de hedniska spiritistiska aspekterna av Mythagoskogen , specifikt hur "delarna i romanen relaterar till den hedniska världsbilden". Kritikern hävdar att Mythago Forest inte är skriven specifikt för hedningar, men själva mekanismerna i Ryhope Forest förnekar vetenskap och tillåter händelser att inträffa som lätt kan förstås av hedningar. [17]

Inställning

Kritiker var särskilt intresserade av det faktum att huvudhandlingarna i romanen äger rum i en keltisk skog rik på magi, som existerar sida vid sida med den moderna världen. Till exempel, i en nyligen genomförd studie av fantasy-genren, pekades Les Myfago och Lavondiss ut just för att vara ren fantasy som utspelar sig i en avancerad och fantastiskt vanlig värld. [3] Enligt en annan samtida Tolkien-forskare är Mythago -skogen och Lavondiss  två mästerverk av Holdstocks fantasi byggda på en stel grund. Dessa verk är nära förbundna med Storbritanniens traditioner, med dess originalitet; de är skickligt korrelerade med dess muntliga kultur. Delar av romanen som den gröna mannen , shamanismen , neolitiska människor och förromerska bosättningar härrör helt från den keltiska traditionen. [15] Kritikern noterar arketypernas rikedom och drar slutsatsen att i fantasygenren kan Mythagoskogen och Merlinskogen betraktas som framstående verk, eftersom Holdstock har trängt in i skogen mycket djupare än någon annan författare av mystik. [18] Michael Moorcock tror att Mythago Forest uppnår inte bara en unik enhet av landskap och dess invånare, utan också en enhet av dröm och miljö. Moorcock anmärker att Mythagoskogen var influerad av den gyllene grenen av den noterade engelske religionsforskaren och etnologen James Fraser . Moorcock noterar också gemensamma inslag mellan Mythago-skogen , Ursula Le Guins roman Threshold och George Merediths Les Westermains dikt . [19]

Anteckningar

  1. Pringle, David Modern fantasy: de hundra bästa romanerna: ett urval på engelska, 1946-1987 , (New York: Peter Bedrick Books, 1989), sida 241.
  2. "The Light Fantastic", If, september 1986, s.28
  3. 1 2 3 Mathews, Richard. Fantasy: The Liberation of Imagination . (New York: Routledge, 2002), sidorna 34-35, 188.
  4. 1 2 The Encyclopedia of Fantasy , eds. John Clute och John Grant (New York: St. Martin's Press, 1997), sidorna 475.
  5. Curry, Patrick Defending Middle-Earth: Tolkien: Myth and Modernity , (New York: Houghton Mifflin, 2004), sidorna 132-133
  6. Drout, Michael DC Of Sorcerers and Men: Tolkien and the Roots of Modern Fantasy Literature , (Kina: Barnes & Noble Publishing, 2006), sida 56.
  7. Jude, Dick Fantasy Art Masters: De bästa fantasy- och science fiction-konstnärerna och hur de fungerar , (London: HarperCollins, 1999), sida 43.
  8. Aldiss, Brian W. Modes of the Fantastic: Valda essäer från den tolfte internationella konferensen om det fantastiska inom konsten (Bidrag till studier av science fiction och fantasy) , ed. Latham, Robert A. och Collins, Robert A., (Westport, CT: Greenwood Press, 1995), sid 173.
  9. Datlow, Ellen och Windling, Terri. Sirens and Other Daemon Lovers: Magical Tales of Love and Seduction . (New York: Eos, 2002), sidorna xxii-xxiii.
  10. Moorcock, Michael Skräck: De 100 bästa böckerna , red. Jones, Stephen och Newman, Kim, (New York: Carrol & Graf Publishers, Inc., 1998), sid 274
  11. Newman, Kim St. James Guide to Fantasy Writers , ed. David Pringle (Detroit: St. James Press, 1996), sidorna 286.
  12. Ruddick, Nicholas State of the Fantastic: Studies in theory and Practice of Fantastic Literature and Film (Contributions to the Study of Science Fiction and Fantasy) , (Westport, CT: Greenwood Press, 1992), sida 46.
  13. Holdstock, Robert The Mythago Cycle Volym 1: A Ryhope Wood Omnibus förord ​​av Brian Aldiss (London: Gollancz, 2007), förord.
  14. Langford, David Supernatural Fiction Writers, andra upplagan, volym 1 , ed. Richard Bleiler (New York: Charles Scribner's Sons, 2003), sidorna 447.
  15. 1 2 Drout, Michael DC Of Sorcerers and Men: Tolkien and the Roots of Modern Fantasy Literature . (Kina: Barnes & Noble, 2006), sidan 56.
  16. Harvey, Graham Shamanism: A Reader , (London: Routlege, 2002), sida 447.
  17. Harvey, Graham, Popular Spiritualities: The Politics of Contemporary Enchantment , red. Hume, Lynne och Mcphillips, Kathleen, (Burlington, VT: Ashgate Publishing Limited, 2006), sidan 46.
  18. The Green Man: Tales from the Mythic Forest , Datlow, Ellen och Windling, Terri (New York: Viking Juvenile, 2002), sida 15.
  19. Wizardry and Wild Romance: A study of epic fantasy , Moorcock, Michael (London: Victor Gollancz, 1987), sidan 65.

Länkar