Pseudo-Plutarchus

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 15 april 2022; verifiering kräver 1 redigering .

Pseudo-Plutarch (Falsk Plutarch, Falsk Plutarch) är en identifierare som accepteras inom modern vetenskap för namnlösa författare till olika avhandlingar på grekiska när det gäller ämne och stil, som tidigare tillskrivits Plutarchus . Enligt en tradition som går tillbaka till Maximus Planud ingår de i huvudsamlingen av hans verk , Moralia . Bland avhandlingarna om Pseudo-Plutarchus "Små jämförande biografier" (ett annat namn är "Samling av parallella grekiska och romerska berättelser", lat.  Parallela minora ), "Tröst till Apollonius" ( Consolatio ad Apollonium ), "Om ödet" ( De fato , II in .), "Biografier of Ten Speakers" ( Vitae decem oratorum ), "Opinions of Philosophers" ( De placitis philosophorum ), "On Music" ( De musica , II-III århundraden). Identifieraren "Pseudo-Plutarch" används också av forskare för författarna till flera avhandlingar som inte ingår i den traditionella katalogen "Moral", till exempel "På floderna" ( lat.  De fluviis ), "Stromaty" ( annat Grekiska Στρωματεῖς ), "Om Homeros liv och poesi. De flesta avhandlingarna skrevs under senantik (exakt datering är omöjligt), med undantag för avhandlingen "Om adeln" ( lat.  Pro nobilitate ), som nu anses vara en renässansförfalskning [ 1] .

Treatises of Pseudo-Plutarch

Om floder

Fullständig titel: "På vilkas namn floder och berg är namngivna, och vad kommer att födas där." Avhandlingen består av 25 kapitel, som vart och ett innehåller information om en viss flod: myten om hur floden fick sitt namn, underbara stenar och växter förknippade med den. All information, med sällsynta undantag, är fiktiv.

På berget Pangei växer gräs, som kallas "cithara" av följande anledning. Kvinnorna som slet sönder Orfeus kastade hans lemmar i floden Gebr. Enligt gudarnas vilja förvandlades den dödligas huvud till en drake, lyran, på begäran av Apollo, blev en konstellation, och från det utspillda blodet dök en ört kallad "kithara" upp. När Dionysius klarar sig, gör denna ört ljudet av cithara; lokalbefolkningen, klädda i icke-brudar och tar thyrsos, sjunger en psalm:

Tänk inte när tankarna är förgäves ...

Detta berättas av Clitonim i den tredje boken i essän "Om Thrakien" [2]

Lista över falska Plutarch-karaktärer (kända gudar ingår inte):

• Aganippa . Egyptens dotter, hennes far offrade henne och högg henne i bitar [3] .
• Agathippa . Hon födde Apollo Chios [4] .
• Agenor . Fader till Sipylus av Dioxippe [5] .
• Aksurt . Son till Eufrat, dödad av sin far [6] .
• Alexiroya . Hon födde Dionysus Karmanor [7] .
• Alexiroya . Hon födde Migdon Sagaris [8] .
• Alcippe . Dotter till Poseidon , syster till Astrea, våldtagen av sin bror [9] .
• Alcmaeon . Son till Stimfel. Han var förtjust i hästkapplöpningar och dog [10] .
• Alpheus . En av ättlingarna till Helios . Han dödade sin bror Kerkaf, förföljd av Karami, kastade sig i floden, uppkallad efter honom [10] .
• Alfesibeya . Mians mamma från Telestor [11] .
• Alfesibeya . En nymf som var besatt av Dionysos i form av en tiger, och hon födde en son, Meda [12] .
• Anaxibi . Nymfen, som Helios blev kär i , gömde hon sig för honom i Artemis Orthias helgedom och försvann [13] .
• Anaxibi . Hon födde Meander från Kerkaf [14] .
• Apesant . En herde dödad av det Nemeiska lejonet, född med hjälp av Selene, ett berg är uppkallat efter honom [15] . Enligt en annan version är detta sonen till Acrisius, som dog på berget av ett ormbett [16] .
• Araks . Peels son. Han kämpade för kunglig makt med sin farfar Arbel och dödade honom med en pilbåge. När familjen Erinnias jagade efter honom, kastade han sig i floden som var uppkallad efter honom [17] . Enligt en annan version fick han en profetia om att offra två flickor, men istället för sina döttrar offrade han Mnesalks döttrar, men han dödade senare Arax döttrar, som kastade sig i floden [17] .
• Arandak . Eufrats far [6] .
• Arar . Att under jakten hitta sin bror Celtiber, sliten i stycken av bestar, begick självmord och kastade sig i floden, uppkallad efter honom [18] .
• Arbel . Farfar till Araks, som han dödade med ett pilbågeskott [17] .
• Arga . En nymf som Zeus kidnappade från staden Likt och bar till ett berg i Egypten, där hon födde Dionysos [19] .
• Arcturus . Far till Khione, kidnappad av Boreas [20] .
• Arsippus . Följeslagare till Artemis. Hon våldtogs av Tmol i Artemis tempel och hon hängde sig själv [7] .
• Artaxerxes . Honeys far [6] .
• Archelaus . Meanders son, offrad av honom [14] .
• Astyoch . Hon födde Ares Calydon [21] .
• Astrey . Son till Poseidon. Under en nattlig festlighet tog Aten sin syster Alcippe i besittning. När han fick veta detta, kastade han sig i floden, uppkallad efter honom (senare Kaik) [9] .
• Atepomar . Tillsammans med Momor berövades han makten av Seseroney och grundade Lugdun [22] .
• Atrak . Damasippas far [23] .
• Aheloy . Havets son och nymfen Naida träffade av misstag sin dotter Clitoria. När han fick veta detta, kastade han sig i floden uppkallad efter honom [24] .
• Balleney . Son till Ganymedes och Medesigista. Etablerade festivalen Balleney, från vilken berget ("Royal") i Frygien heter [25] .
• Beot . Son till Poseidon. Han tog Eurythemist som sin hustru [26] .
• Berekinf . Berget är den förste prästen av gudarnas moder, uppkallad efter honom [27] .
• Beros . Far till Tanais från Lysippa [28] . "Berossolja" kallas Galindajuice [29] .
• Gavran . Son till Roxanne. Den persiske satrapen, som levde 300 år och dog utan sjukdom, ligger begravd på berget som är uppkallat efter honom [30] .
• Galiakmon . Son till det trakiska Palestina. Hans far utsåg honom till strateg, han dödades [31] .
• Galiakmon . Från Tiryns, betande boskap på Kukushkina-berget, såg han mötet mellan Zeus och Hera och föll i galenskap och kastade sig i floden uppkallad efter honom (senare Inach) [32] .
• Ganges . Son till Indus och Calavria. Berusad lutade han sig tillbaka med sin mamma, varefter han begick självmord genom att kasta sig i floden, uppkallad efter honom [33] .
• Ganymedes . Balleneys far är från Medesigista [25] .
• Harmafon . Hustru till Nilen, mor till Chrysochoes. När hennes son dog tog hon gästfritt emot Isis, och gudinnan beordrade Osiris att släppa Chrysochoi från underjorden [3] .
• Gebr . Son till Kasander och Krotonica. Han förtalades av sin styvmor Damasippa, som ville förföra honom. Hans far ville döda honom, men Gebr kastade sig i floden Rhombus, som blev känd som Gebr [23] .
• Gegasius . Förfader till kung Porus [34] .
• Gelika . Hon födde Ares Strymon [31] .
• Helikon . Brodern till Cithaeron, som var from, omkom med honom [35] .
• Hem . Bror till Rhodope, som blev kär i henne och förvandlades till ett berg [36] . Handlingen nämns av Ovidius.
• Geniokh . Hans rike ärvdes av Girpak [20] .
• Hydasp . Chrysippas far kastade sig i Indusfloden, som blev känd som Hydaspes [37] .
• Gimer . Son till Lacedaemon och nymfen Taygeta. På grund av Afrodites vrede våldtog han sin syster Cleodike och kastade sig i floden uppkallad efter honom (senare Evros ) [38] .
• Girpak . Boreas och Chiones son ärvde Geniokas rike [20] .
• Gorgofon . Kungen av Epidauros, avsatt från tronen, hittade skaftet på Perseus svärd och grundade staden Mykene på denna plats [39] .
• Damasalcis . Dotter till Oksialka, som våldtogs av Indus [40] .
• Damasippa . Dotter till Atrak, Kasanders andra fru, som försökte förföra sin styvson Gebr och förtalade honom [23] .
• Demodica . Dotter till Meon och Leucothea, våldtagen av sin bror Pactol [4] .
• Demodica . Scamanders mamma från Corybant [41] .
• Dioxippa . Hon födde Sipylus av Agenor. Oavsiktligt dödad av sin son [5] .
• Diomedes . Han grundade helgedomen Athena på den Keravniska kullen, som han döpte till Mount Athenaeus [42] .
• Diorf . "Earth-born" som Mithras födde från en klippa. Bråkade med Ares om tapperhet och dödades av honom och förvandlades till ett berg [43] .
• Dorotheus . Hon födde Ares Stimfel [10] .
• Eurytemist . (Eurytemist). Beoths fru, utvald av stjärnan [26] .
• Eurotas . (Evrot.) Lacedaemonians strateg i kriget med atenarna. Han gick in i striden tvärtemot tecken och besegrades, rusade in i floden, uppkallad efter honom [38] .
• Eufrat . Son till Arandak, far till Aksurt. Av misstag dödade hans son och kastade sig i floden uppkallad efter honom [6] .
• Egypten . Son till Hefaistos och Leucippe, kung. När hungersnöden kom förutspådde Pythia att kungadottern Aganippa skulle offras. Efter offret kastade han sig i floden uppkallad efter honom (senare Nilen) [3] .
• Ida . En flicka som födde Idean Dactyls från Egesfius. Försvann i den förbjudna helgedomen Rhea, och Aegestheus döpte ett berg efter henne [44] .
• Inach . Far till Io, som var besatt av Zeus. Inach skällde på Zeus och han skickade Tisiphon till honom. Förföljd av henne kastade Inachus sig i floden som var uppkallad efter honom [32] . För sin list slog Zeus honom med blixten [45] .
• Ind . Från Kalavria hade en son Ganges [33] .
• Ind . En ädel ung man, under Dionysos mysterier, tog han Damasalkis, dotter till kung Oksialok, i besittning. Av rädsla för hämnd kastade han sig i floden som är uppkallad efter honom [40] .
• Ismen . Sonen till Amphion och Niobe, kastade sig i floden Ismen [46] . Den finns hos andra författare, men de skiljer Amphions son från flodguden.
• Kaukasus . Herden, som Prometheus skar och, gissande efter hans inre, fick reda på var Kron, som förvandlades till en krokodil, gömde sig. Berget där Cron gömde sig och där Zeus kedjade Prometheus var uppkallat efter herden [20] .
• Caik . Son till Hermes och Okirroi. Han dödade Timander och, av rädsla för hämnd, kastade han sig i floden uppkallad efter honom [9] .
• Kalavria . Nymf, födde Indu-sonen Ganges [33] .
• Calydon . Sonen till Thestius, dödad av misstag av sin far [24] .
• Calydon . Son till Ares och Astyoche. När han av misstag såg Artemis bada, förvandlade han sig till en klippa och gav sitt namn till berget [21] .
• Karmanor . Sonen till Dionysos och Alexiroi, dog jagande, skadad av ett vildsvin, hans namn gavs till berget Karmanorius (senare Tmolus) [7] .
• Kasander . Kungen av Thrakien, från Krotonics första fru hade en son Gebra, den andra frun - Damasippa [23] .
• Celtiber . Arars bror, sliten i stycken av bestar [18] .
• Kerkaf . Meanders far från Anaxibia [14] .
• Kerkaf . Ättling till Helios, dödad av sin bror Alpheus i kampen om makten [10] .
• Kiferon . Pojken som Erinnia Tisiphon blev kär i, men han vägrade henne, och ormen ströp honom, och berget Asterius fick hans namn [26] . Enligt en annan version var han bror till Helikon, dödade sin far och ville döda sin bror, men dog tillsammans med den senare [35]
• Cleodike . Dotter till Lacedaemon och Taygeta, syster till Himera, som våldtogs av honom [38] .
• Klitoria (Cleitoria). Dotter till Achelous, med vilken hennes far låg tillbaks [24] .
• Cordium . Roxannes far [6] .
• Corybant . Scamanders far är från Demodica [41] .
• Critobula . Hon födde Ares Pangea [47] .
• Crotonica . Kasanders första fru [23] .
• Leucippe . Hon födde Egypten från Hefaistos [3] .
• Levkofeya . Från Meon födde hon Pactol och Demodice [4] .
• Liley . En herde som bara dyrkade månen. De andra gudarna, i vrede, skickade två lejon mot honom och slet isär honom, och Selene förvandlade honom till ett berg [48] .
• Lysippus . Amazon, mamma till Tanais av Berossus, hennes son blev kär i henne [28] .
• Lysippus . Tevfrants mamma hjälpte till att hela honom [49] .
• Mausolus . Son till Helios. Floden (senare Indus) är uppkallad efter honom [40] .
• Marsyas . Apollo besegrade honom i en tävling, slet av hans hud, varifrån satyrer föddes och en flod rann [50] .
• Meander . Son till Kerkaf och Anaxibia. Genom att slåss med invånarna i Pessinunt avlade han ett löfte, enligt vilket han senare offrade sin son Archelaus, hans fru och dotter, som han träffade vid sin återkomst. Han kastade sig i floden uppkallad efter honom [14] . Enligt en annan version tappade han förståndet på gudinnans vilja [51] .
• Älskling . Son till Artaxerxes. Han blev kär i Roxana och tog henne i besittning, nästa dag, av rädsla för straff, kastade han sig i floden, uppkallad efter honom (senare Eufrat) [6] .
• Älskling . Son till nymfen Alfesibeya och Dionysos, som förvandlades till en tiger. Floden där detta hände kallades Tigris [12] .
• Medesigist . Hon födde Ganymede Balleney [25] .
• Melan . Sonen till Poseidon, floden senare känd som Nilen är uppkallad efter honom .
• Meon (gissning). Hans fru Levkofeya, barn Paktol och Demodika [4] .
• Migdon . Fader till Sagaris av Alexiroe [8] .
• Mitra . Han hatade kvinnor och födde från klippan Diorfs son [43] .
• Mian . Son till Telestor och Alfesibeya. Hans styvmor försökte förföra honom och förtalade honom sedan, och han drog sig tillbaka till berget och hoppade från klipporna, berget fick sitt namn efter honom [11] .
• Mnesalk . Fadern till flickorna som offrades av Araks dödade sina döttrar [17] .
• Momor . Erfaren i fågelspådom grundade han Lugdun efter att ha sett korpar nära berget. Enligt författaren kallas "äng" på kelternas språk en kråka, och "dun" är en förhöjd plats [52] .
• Naida . Nymf, födde Aheloy från havet [24] .
• Nilen . Harmafons hustru, son till Chrysochoy. När Isis bestämde sig för att återvända Chrysochoi från underjorden skällde Cerberus, och Nilen greps av galenskap, rusade han in i floden Egypten, uppkallad efter honom [3] .
• Okirroya . Dotter till Oceanus, mor till Phasis av Helios, dödad av sin son [53] .
• Okirroya . Hon födde Hermes Kaik [9] .
• Oksialk . Indisk kung, far till Damasalkis [40] .
• Pactol . Son till Meon och Leucothea. Han våldtog sin syster Demodice, efter att ha fått reda på det, kastade han sig i floden, uppkallad efter honom [4] .
• Palestina . Thracianen, Poseidons son, begick efter sin son Galiakmons död självmord genom att kasta sig i floden Konoz [31] .
• Pangay . Sonen till Ares och Critobula, träffades med sin dotter, varefter han kastade sig på svärdet. Ett berg är uppkallat efter honom [47] .
• Skala . Fader till Araks [17] .
• Pisidika . (Peysidic.) Hon födde Ares Thestia [24] .
• Polyid . Spåman, hjälpte till att läka Tevfrant [49] .
• Rhodope . Gemas syster, som blev kär i honom och förvandlades till ett berg [36] . Handlingen nämns av Ovidius.
• Roxanne . Gavrans far [30] .
• Roxanne . Cordias dotter som våldtogs av Med [6] .
• Sagaris . Son till Migdon och Alexiroi. Han förolämpade gudarnas moders präster, och hon skickade galenskap över honom, han kastade sig i floden, uppkallad efter honom [8] .
• Ceseroney . En viss härskare som berövade Momor och Atepomar makten [52] .
• Sipil . Son till Agenor och Dioxippe. Okunnigt dödade hans mor och hängde sig själv på berget uppkallat efter honom [5] .
• Scamander . Son till Corybantus och Demodice. Han såg Rhea under hennes sakrament, föll i galenskap och kastade sig i floden uppkallad efter honom [41] .
• Stimfel . Son till Ares och Dorothea. Efter att ha förlorat sin son Alcmaeon kastade han sig i floden uppkallad efter honom (senare Alpheus) [10] .
• Strymon . Son till Ares och Helika, far till Res . När han fick veta om hans sons död, kastade han sig i floden Palestina, uppkallad efter honom [31] .
• Taygeta . En nymf som våldtogs av Zeus och hängde sig själv på toppen av ett berg uppkallat efter henne [54] . I andra källor till Plejaderna.
• Tanais . Son till Berossus och Amazonas Lysippe, föraktade kvinnor. Afrodite sände honom en attraktion till sin mor, och han kastade sig i floden, uppkallad efter honom [28] .
• Tevfrant . King of Misia (nämns av andra författare). Dödade en talande galt som gömde sig i Artemis Orphosia-templet. Artemis återuppväckte galten och slog Teuphrantus med galenskap. Hans mor Lysippe offrade med hjälp av spåmannen Polyid en tjur och stillade gudinnans vrede genom att placera en gyllene galt vid altaret [49] .
• Telestor . Mians far som förföljde honom [11] .
• Timandr . En adelsman dödad av Caik [9] .
• Tmol . Son till Ares och Theogona. kung av Lydia. Han tog Arsippe i besittning, och Artemis skickade en tjur mot honom, som kastade honom från en klippa [7] .
• Fasis . Son till Helios och Okirroi. Han dödade sin äktenskapliga mor och föll i galenskap på grund av Erinnes, kastade sig i floden uppkallad efter honom [53] .
• Theogona . Hon födde Areya Tmol [7] .
• Theoclymenos . Tmols son begravde sin far och döpte berget efter honom [7] .
• Thestius . Son till Ares och Pisidiki. Av misstag dödade sin son Calydon och kastade sig i floden uppkallad efter honom (senare Achela) [24] .
• Chiona . Dotter till Arcturus. Hon fördes bort av Boreas och födde hans son Girpak [20] .
• Chios . Sonen till Apollon och Agathippe , stal guld från Croesus . Förföljd rusade han in i floden, som kallades Chrysorra (Guld) [4] .
• Chrysippus . Hon brann av passion för sin far Hydaspes och förenades med honom med hjälp av en sjuksköterska, varefter hon korsfästes av sin far [37] .
• Chrysochoi . Son till Nile och Harmaphone. Han dog ung, men genom Isis vilja , på grund av sin mors fromhet, återvände han från underjorden [3] .
• Till och med . Nämnd i andra källor, såväl som i ICW 40.
• Egesphius . Zeus son födde de idaiska daktylerna från Ida [44] .

Lista över ortnamn (ej inkluderade matchande teckennamn, se ovan):

• Adur. Tidigare namn på floden Caique [9] .
• Aksen. Tidigare namn på floden Aheloy [24] .
• Almon (Salt). Det tidigare namnet på floden Araks [17] .
• Alfiy. Det tidigare namnet på Mount Miena [11] .
• Amazonium. Det tidigare namnet på Tanais [28] .
• Amicles. Det tidigare namnet på berget Taygetus [55] .
• Anabainos (stigande). Tidigare namn på floden Meander [14] .
• Anatole (soluppgång). Berg nära Ganges [13] .
• Argy. Det tidigare namnet på berget Mykene var uppkallat efter Argus Panopta [56] .
• Argyll. Berg nära Nilen, där Dionysos föddes och uppkallad efter sin mor Arga (se ovan) [19] .
• Arcturus (norra). Tidigare namn på Phasis [53] .
• Asterius (stjärna). Det tidigare namnet på Mount Cithaeron, givet av Boeot [26] .
• Athenaeus. Berget så namngivet av Diomedes, som grundade helgedomen Athena där [42] .
• Baktr. Det tidigare namnet på floden Araks [17] .
• Brigul. Tidigare namn Arara [18] .
• Brixaba (på det lokala språket "Lamms panna"). Berget nära Tanais är uppkallat efter baggen med det gyllene skinnet [57] .
• Gargar. Tidigare namn på berget Ida [44] . Nämnd av Homer.
• Gyros (Runda). Det tidigare namnet på Mount Calydon [21] .
• Dreamil. Ett berg nära Eufrat, där en sten som liknar sardonyx kommer att födas [58] .
• "Fountain of Midas". Det tidigare namnet på floden Marsyas [50] .
• Karmany. Tidigare namn på berget Pangei [47] .
• Karmanor. Det tidigare namnet på floden Inakh [32] .
• Ceravnius. Det tidigare namnet på Mount Sipil [5] .
• Keravian Hill. Det tidigare namnet på berget Athenaeus [42] .
• Kokkigion (Kukushkina-berget). På den blev Zeus kär i Hera, och hon födde Ares [59] .
• Konoz. Det första namnet på floden, senare kallad Palestina och Strymon [31] .
• Korif (Peak). Det tidigare namnet på Mount Anatole [13] .
• Kristall (is). Tidigare namn på Fermodont [60] .
• Cronius. Ett berg nära Alpheus, där Cronus gömde sig efter gigantomachin [61] .
• Xanth. Tidigare namn på floden Scamander [41] . Nämnd i andra källor.
• Xarand. Det tidigare namnet på floden Eufrat [6] .
• Xerobat (torrrullator). Tidigare namn på floden Sagaris [8] .
• Ktur. Tidigare namn på Mount Cronius [61] .
• Likorm. Evens tidigare namn [62] .
• Leerkey. Det tidigare namnet på Kukushkina-berget [59] .
• Boreas säng. Det tidigare namnet på Mount Kaukasus [20] .
• Lugdun. Berg och stad grundad av Momor [52] .
• Mausor. Det tidigare namnet på Mount Gavran nära Tigris [30] .
• Maraton. Förnamnet på floden Eurotas [38] .
• Mykene. Berget, uppkallat efter gorgonernas stön (myketmos), som inte kom ikapp Perseus [56] . Enligt en annan version släppte Perseus här svärdets (mike) stift [39] .
• Niktim. Det tidigare namnet på floden Alpheus [10] .
• Nifant (Snö). Förnamnet på Mount Kaukasus (senare "Borea Bed") [20] .
• Norik. En stad grundad av Peisistratus av Laconia nära resterna av Marsyas [63] .
• Pania. Landet erövrat av Dionysos och uppkallat efter Pan , lämnat av guvernören. Namnet korrumperades senare till Spanien [19] och Spanien .
• Pilas (Port). En plats på stranden av Hydaspes [64] .
• Romb. Det tidigare namnet på floden Hebra [23] .
• Saronisk Sirte. En vik som Hydaspesfloden rinner in i [37] .
• Selenei. Det tidigare namnet på Mount Apesant [15] .
• Sollax ("The Rushing One"). Det tidigare namnet på floden Tigris [12] .
• "Fot av Cadmus". Det tidigare namnet på floden Ismen [46] .
• Terogon (Reptilers födelse). Kulle nära Hydaspes, där varje år en gammal kvinna begravs i marken [65] .
• Thrasyll. Det tidigare namnet på Mount Tevfrant [49] .
• Hliar (Varm). Det tidigare namnet på floden Ganges [33] .
• Chrysorroy (Gyllene). Tidigare namn på Pactol [4] .
• Elefant (elefant). Ett berg nära Hydaspes, uppkallat efter den talande elefanten Porus [34] .

Små jämförande biografier

I förordet säger författaren att han har hittat fantastiska sammanträffanden mellan händelserna som hände med grekerna och romarna, och hans slutsatser stöds av tillförlitliga källor. Uppsatsen innehåller 41 par noveller, inte mer än ett stycke.

Som regel återfinns en berättelse i historisk (i vissa fall mytografisk) litteratur, dock ges en medvetet falsk referens till källan. Den andra berättelsen är uppfunnen som en kopia av den första (i vissa fall finns det en mer komplex kontaminering - se berättelse 8). Samtidigt förstår författaren inte alls de romerska namnens särdrag (han ger regelbundet barn andra efternamn än sin fars, vilket är omöjligt i Rom) och den romerska historiens kronologi.

• (1) Den första historien talar om atenaren Cynegirs bedrift under slaget vid Marathon. Den andra - under kriget med kung Hasdrubal på Sicilien, förlorade patriciern Lucius Glaucon från armén av Metellus båda sina händer och försökte hålla Hasdrubals skepp.
• (2) Enligt den andra historien försökte Gaius Mucius Scaevola utan framgång döda den etruskiske kungen Porsenna. Här är den första historien uppfunnen: påstås under Xerxes fälttåg till Grekland, Themistokles bror Agesilaus försökte döda Xerxes genom att infiltrera hans läger, men dödade hans vakt Mardonius och skrämde sedan Xerxes när han brände sin hand.
• (3) Den första historien är autentisk: om de spartanska Ophriaderne , som efter striden med Argos reste en trofé . Enligt den andra ska Postumius Albinus efter nederlaget i Kavdinsky-ravinen (321 f.Kr.) ha rest en trofé från samniternas sköldar, varefter den romerske Maxim besegrade fienderna i ett nytt slag.
• (4) Den första berättelsen handlar om Leonidas och 300 spartaners bedrift vid Thermopylae. Enligt den andra, under kriget mellan romarna och karthagerna, påstås Fabius Maximus, i spetsen för 300 soldater, attackera fienden, och när de alla dog, nådde han fiendens befälhavare Hannibal och besegrade honom och dog själv.
• 5 Enligt den andra berättelsen som källorna känner till, kastade sig romaren Curtius i avgrunden på hästryggen och fullt beväpnad. Den första berättelsen berättar att Anhur, son till Midas och Timoteus, offrade sig själv i Keleny i Frygien, och Midas påstås ha rest ett altare till Zeus of Idea.
• 6 Enligt den första historien svaldes Amphiaraus av jorden nära staden Garm. Den andra berättar att romaren Valerius Conat påstås under kriget med Pyrrhus, under befäl av Aemilius Paul, svaldes upp av jorden, vilket säkerställde seger för sin egen.
• (7) Den andra historien är känd för källorna: den romerske kungen Tullus Hostilius besegrade Albanerna och avrättade deras kung Mettius Fufetius genom att binda honom till två vagnar. Enligt den första berättelsen besegrade Hercules i sin ungdom, i spetsen för boeotianerna, Euboernas kung Pirekhm och utsatte honom för samma avrättning, och platsen kallades "Pyrekhms föl".
• (8) Den andra berättelsen beskriver hur Horace Cocles försvarade bron mot etruskernas attack, även om han sårades av en pil i ögat (en välkänd romersk legend, men andra källor tror att han vid tiden för detta slag var redan enögd) [66] . Den första historien nämner hur kung Philip förlorade sitt öga, påstås ha skadats av Olynthian Aster, men flydde genom att simma över floden [67] .
• (9) Först görs en kort hänvisning till historien om Icarius , berättad av Eratosthenes (hänvisningen är autentisk). Den andra historien är mycket detaljerad: bonden Saturnus, som lärde sig vinframställning av Icarius, ska ha fött sönerna Janus , Hymnus, Faustus och Felix från hans dotter Entoria . Efter att ha smakat vinet trodde grannarna att de hade blivit förgiftade och dödade Ikaria, och hans barnbarn hängde sig i förtvivlan. När pesten besökte romarna, enligt Apollons orakel, reste Lutacius Catulus ett altare med fyra ansikten nära Tarpeian-klippan, föreställande Icarius fyra barnbarn. Saturnus placerade dem bland stjärnorna.
• (10) Den första berättelsen beskriver förvrängt historien om den spartanske Pausanias (som författaren kallar kungen), anklagad för förräderi och svält ihjäl i Athenas tempel (fader Pausanias nämns felaktigt). Enligt den andra historien, påstås under kriget mellan romarna och latinerna, försökte en viss ung man Cassius Brutus förråda sitt hemland för pengar, men avslöjades av sin far och dog av svält i templet Minerva Oxiliaria.
• (11) Här är båda berättelserna fiktiva, men i det andra fallet är alla karaktärer verkliga: Tarquinius den stolte påstås ha , fördriven från Rom, huggit huvudet av sina söner som ville förråda honom. Den första historien säger att Ariobarzanes, som påstås vara son till Dareios III, ville förråda honom under slaget vid Granicus med Alexander, men hans far högg av hans huvud [68] .
• 12 Enligt den andra historien beordrade den romerske befälhavaren Manlius, som kämpade mot samniterna, soldaterna att inte anfalla fienden. När hans son inte lydde ordern och lyckades, lät Manlius avrätta sin son. I den första historien berättas samma historia om den thebanske befälhavaren Epaminondas , som påstås avrätta sin son Stesimbrot, som besegrade spartanerna, efter att ha belönat honom med en krans.
• (13) Här finns inte båda berättelserna i andra källor. Enligt den första belägrade Hercules Echalia och försökte ta Iola som sin hustru. Hon hoppade av väggen, men vinden tog tag i hennes kläder och hon blev inte skadad. I den andra berättelsen hoppar Clusia, förmodligen dotter till den etruskiske kungen, från muren när hennes stad belägras av den romerske generalen Valerius Torquatus. När hon tillfångatogs våldtog befälhavaren henne, varefter romarna skickade honom till Korsika.
• (14) Den andra historien om Iphigenia i Aulis är välkänd. Enligt den första, påstås när karthagerna och sicilianerna slöt en allians mot romarna, offrade befälhavaren Metellus inte till Vesta, och hon sände en motvind. Då krävde auguren Gaius Julius att Metellus skulle offra sin dotter. Men Vesta ersatte Metella med en kviga och skickade flickan till Lanuvium, där hon gjorde henne till prästinna i ormens helgedom [69] .
• 15 Enligt den andra historien förrådde Tarpeia romarna till sabinerna och de dödade henne. Enligt den första, när kungen av Galaterna Brennus belägrade Efesos , blev flickan Demonika kär i honom. När hon förrådde staden, kastade gallerna guldarmband på henne.
• (16) Den andra berättelsen berättar om kampen mellan Horatii och Curiatii . Enligt den första, under Tegeans och Feneans krig, enades parterna om att avgöra krigets utgång genom en duell: från den första kämpade Reximachus tre söner, från den andra mot Demostratus tre söner. Till en början föll Reximachus två söner, men sedan vann den tredje, Critolaus, segern. Hans syster Demodice sörjde sin fästman Demodice, och Critolaus dödade hennes syster i ilska. Han ställdes inför rätta av sin mamma, men frikändes.
• (17) Enligt den andra berättelsen återvände den romerske aristokraten Antilus, efter ett tecken, till Rom och räddade Palladium under en brand i Vestas tempel, men blev blind, men fick sin syn när han behagade gudinnan (i andra källor) , namnet på den store påven Metellus nämns här, och den mirakulösa insikten nämns inte). Den första historien säger att Il påstås ha räddat Palladium under en brand i Athenas tempel i Ilion, blev blind, men sedan återfick synen.
• (18) När thrakierna var i krig med atenarna fick de ett orakel som de skulle vinna om de inte dödade Codrus, men Codrus fick reda på detta och dödades. Den andra historien säger att Publius Decius hade en dröm om att hans död skulle ge seger för romarna. I striden med albanerna lät han sig dödas. Det är ett sällsynt fall när båda berättelserna i allmänhet finns hos andra författare, men fiendernas namn är förvrängda [70] , och källorna är uppenbarligen fiktiva.
• (19) Syrakusen Cyanippus offrade inte Dionysos. Gud sände berusning på honom, och han våldtog sin dotter Keanu. När pesten drabbade staden beordrade Apollo att den skyldige skulle offras. Qiyana offrade sin far och begick självmord. Enligt den andra historien hände samma sak i Rom, där Aruntius våldtog sin dotter Medullina [71] , och hon högg honom till döds på Jupiters altare. Båda berättelserna är fiktiva, även om det finns liknande motiv i litteraturen.
• (20) Enligt Euripides offrade Erechtheus sin dotter under kriget med Eumolpus . Enligt den andra historien, enligt uppgift under kriget med Cimbri, såg Marius i en dröm att han var tvungen att offra sin dotter Calpurnia. Han gjorde det och vann segern, vilket bekräftas av två altare i Tyskland.
• (21) Den första berättelsen om thessalieren Cyanippus, som av misstag dödade sin fru, är lånad från Parthenius [72] (se Thessaliens myter ). Samma sak, enligt den andra historien, hände Aemilius av Sybaris, som hans hustru misstänkte för otrohet och följde honom på jakt. Makens hundar slet henne i bitar och maken begick självmord.
• (22) Den första historien är känd - om Smyrnas ogudaktiga kärlek till sin far Kinir . Enligt den andra, på grund av Venus vrede, blev Valeria Tuskulanaria kär i sin far Valerius, och sjuksköterskan hjälpte deras dejt, och hennes far kände inte igen henne. Efter att ha blivit gravid försökte Valeria begå självmord, men misslyckades, och hon födde en son, Aegipane, som kallas Silvanus. När han fick reda på detta, kastade sig Valery från klippan.
• (23) Den första berättelsen innehåller en referens till den verkliga historikern Yuba, men det är inte känt om detta är korrekt. Enligt honom fördes Diomedes efter Trojas fall till Libyen. Kung Lik offrade främlingar till sin far Ares. Callirhoe, dotter till Lycus, blev kär i Diomedes och räddade honom. När han seglade begick hon självmord. Enligt den andra historien blev romaren Calpurnius Crassus, som kämpade tillsammans med Regulus, tillfångatagen av Massilianerna, och de ville offra honom till Saturnus. Men Bisaltia, dottern till den lokala kungen, blev kär i honom, förrådde sin far och hjälpte romarna att vinna.
• (24) Enligt Euripides dödade den thrakiske polymestoren Polydorus , och Hecuba hämnades sin son. Enligt den andra historien, påstås när Hannibal förstörde Kampanien, skickade Lucius Tiberides sin son Rustius och hans rikedom till sin svärson Valerius Hestia. När han fick reda på Hannibals segrar dödade han barnet. När Tiberides fick veta detta bjöd Tiberides in sin svärson till sig, förblindade honom och korsfäste honom på korset.
• (25) Enligt den första historien dödade Telamon sin halvbror Phocas [73] under jakt , som han hatade, och blev förvisad. Enligt den andra hade Gaius Maximus två söner, och Res föddes av honom från Ameria utom äktenskapet, och Res dödade sin bror Similius på jakt, och påstod att detta hände av en slump, men hans far fick reda på sanningen och straffade honom .
• (26) Enligt Euripides ' Meleager föddes hjälten till Alfea från Ares . Enligt den andra historien förförde Mars , i form av en herde, Sylvia och gav henne ett spjutskaft (som är förknippat med ett barns liv), och hon gifte sig med Septimius Marcellus och födde sedan en son, Tuskin. När Mamerk inte offrade till Ceres skickade hon en galt. Tuscin, efter att ha samlat jägare, dödade en galt och presenterade hans huvud för sin brud, men hans mors bröder Skimbrat och Mufiy tog bort det. Tuscin dödade sina släktingar, sedan brände hans mor axeln som fick från Mars. Hela historien är en kopia av historien om Meleager.
• 27 När Telamon kom till Euboea, våldtog han Alkathous dotter och flydde. Alkafoy beordrade henne att drunkna i havet, men krigaren sålde henne till slaveri på Salamis, Telamon köpte henne och hon födde Eant. Det är inte helt klart om denna version uppfanns av Pseudo-Plutarch själv, även om alla namn är kända för mytograferna. Enligt den andra, helt fiktiva, våldtog romaren Calpurnius Florens, dotter till Lucius Trostius och Patrida. Lucius var på väg att dränka sin dotter, men hon såldes till slaveri, och fartyget hamnade i Italien. Calpurnius köpte henne, och hon födde honom Contruscus.
• (28) Aeolus , etruskernas kung, hade 6 döttrar och 6 söner vid Amphithea [74] . En av dem, Makarei, blev kär i sin syster, som hennes far dödade. Enligt den andra historien hade 6 döttrar och 6 söner Papir Tolucer och Julia Pulkhra. Den äldste av dem, Papirius Roman, blev kär i sin syster Canulia, och hon födde ett barn. När fadern fick veta detta skickade han ett svärd till sin dotter. Hon rusade mot honom, liksom hennes bror.
• 29 Aristonymus från Efesos, Demostratus son, hatade kvinnor och bodde tillsammans med en åsna, som födde honom en vacker flicka som hette Onoskelida. Enligt den andra historien hatade Fulvius Stellus också kvinnor, som samlevde med ett sto som födde honom en vacker dotter Epona, hon blev en gudinna och skyddade hästar. Båda berättelserna finns inte i andra källor, även om gudinnorna Onoskelis ( sv:Onoskelis ) och Epona är kända.
• 30 Enligt den första historien kämpade folket på Sardes mot folket i Smyrna och krävde att de skulle låta sina fruar bo tillsammans med Sardes. En av Smyrna-pigorna rådde sin herre Philarchus att skicka dem slavar utklädda till fria män, vilket gjordes. Sardierna var så utmattade av samlivet med slavinnor att de togs till fånga. För att hedra denna händelse inrättade invånarna i Smyrna festivalen Eleutheria. Enligt den andra berättelsen krävde Atepomarus, gallernas kung, detsamma av romarna. Romarna skickade slavar till dem, och gallerna, efter att ha njutit av kärlek, somnade. Slaven Retana, som gav råd, rapporterade detta till konsulerna genom att klättra i ett fikonträd, och romarna vann genom att inrätta en helgdag. En berättelse nära den andra ges i Plutarchos autentiska skrifter, som förklarar ursprunget till Kapratin-nonerna [75] .
• (31) När atenarna var i krig med Eumolpus, gav Pirander , som var ansvarig för livsmedelsförsörjningen, det mycket försiktigt. Men atenarna misstänkte honom för förräderi och stenade honom till döds. Den andra historien rapporterar att Cinna under kriget mellan romarna och gallerna minskade utgivningen av spannmål, och romarna stenade honom till döds och anklagade honom för att sträva efter kunglig makt. Båda berättelserna finns inte i andra källor.
• (32) Enligt den andra historien avbröt den romerska senaten distributionen av spannmål på grund av krigen, men Romulus återställde dem. Sedan dödade senatorerna Romulus och skar honom i stycken, och Julius Proculus förklarade att han hade blivit en gud. Enligt den första historien, under Peloponnesiska kriget, gynnade en viss Peisistratus av Orchomenos allmogen. Rika medlemmar av rådet dödade honom och skar honom i bitar. När folket började reta sig rapporterade kungens son Tlesimachus att han hade sett sin far vid berget Pis i en form som var överlägsen en dödligs, och folkmassan lugnade ner sig.
• (33) Den första historien är känd: den talar om att sonen till Pelop Chrysippus , som dödades av Hippodamia , försökte lägga skulden på Laius, som var kär i honom , men den döende Chrysippus upptäckte sanningen, och Pelop utvisade Hippodamia . Enligt den andra historien hade Ebius Tolieiks två söner från sin hustru Nuceria, och även en son Firmus från en frigiven kvinna, som han älskade mer än andra. Nuceria försökte övertyga sina söner att döda deras bror, men de vägrade. Sedan tog hon svärdet från vaktfirman och högg det sovande barnet. Men den döende mannen avslöjade sanningen och Ebius förvisade sin fru.
• (34) Enligt den första historien blev Phaedra kär i sin styvson Hippolytus , men förtalade honom sedan. Enligt den andra hade en viss Communius Super från Lavrenta en son Comminius från nymfen Egeria , och Gidika var hans andra fru. Hon blev kär i sin styvson, men, avvisad av honom, hängde hon sig och lämnade ett brev med falska anklagelser. När fadern fick veta detta, vädjade fadern till Neptunus, som skickade en tjur som skrämde den unge mannens hästar, och han dödades av dem.
• (35) Den första historien är tveksam och nämns endast av dem som levde efter Pseudo-Plutarchus. När pesten drabbade Sparta beordrade oraklet att flickor skulle offras varje år. När folket valde Elena att offra, flög en örn in, tog svärdet och kastade svärdet på kvigan, och spartanerna stoppade offret. Enligt den andra historien kom pesten till staden Falerii, och oraklet krävde att en flicka skulle offras till Juno varje år. När Valeria Luperka valdes som offer flög en örn in, tog med sig en trollstav och en hammare, tog svärdet och släppte det på kvigan, och Valeria offrade kvigan.
• (36) Den andra historien om Romulus och Remus är välkänd [76] . Enligt den första var Philonoma, dotter till Niktim och Arcadia, Artemis jaktkamrat, men Ares, i skepnad av en herde, tog henne i besittning, hon födde tvillingar och lämnade dem på Erimanth, hon-vargen ammade dem. Herden Gilif uppfostrade barnen och gav dem namnet Lycastes och Parrhasius, och de ärvde makten i Arkadien.
• (37) Den första historien om räddningen av Orestes efter Agamemnons död är känd. Enligt den andra, påstås Fabius Fabrizian, en släkting till Fabius Maximus, erövrade huvudstaden i Samnites Tuxium och skickade en staty av Venus Erövraren till Rom. Hans hustru Fabia [77] , förförd av Petronius Valentinus, dödade sin man. Men hans dotter Fabia räddade hennes unge bror Fabrician. När han växte upp dödade han sin mor och hennes älskare och frikändes av senaten.
• (38) Busiris , son till Poseidon och Anippa, dotter till Nilen [78] offrade främlingar, men dödades av Hercules . Enligt den andra historien, när Hercules drev Geryons boskap genom Italien, möttes han av kung Faun, son till Merkurius, som offrade gäster till sin far, men Herkules dödade faunen.
• (39) Mäster Perillus gjorde en bronstjur åt tyrannen Agrigent Phalaris och blev hans första offer. Enligt den andra historien bodde tyrannen Aemilius Censorinus i den sicilianska staden Segesta, för vilken mästaren Arruntius Paterculus gjorde en bronshäst för att tortera medborgare. Tyrannen placerade mästaren inuti hästen och kastade honom sedan från Tarpeian-klippan.
• (40) Ewen , son till Ares och Sterope, gifte sig med Alcippe, dotter till Oenomaus, [79] de hade en dotter , Marpessa , som han ville behålla oskuld. Idas kidnappade henne medan hon dansade och flydde. Hennes far förföljde henne, men kastade sig i Likormfloden och blev odödlig. Enligt den andra historien hade en viss etruskisk kung Annius en dotter, Salia, som han ville behålla som oskuld. Kafet blev kär i henne, kidnappade henne och tog henne till Rom. Fadern kastade sig i floden Pareusium, som blev känd som Anio. Barnen till Cafet och Salia var latinska och Saliy.
• 41 Enligt den första historien dödade Efesiern Hegesistratus en av sina släktingar och begav sig till Delfi, där han fick en förutsägelse att han skulle bosätta sig där han såg bönder dansa, dekorerade med olivkvistar. Detta blev verklighet i ett område i Asien, där han grundade staden Elea. Enligt den andra historien, när Telegon letade efter sin far, blev han instruerad att grunda en stad där han skulle se bönder dekorerade med ekgrenar. Han grundade staden Prinist, som blev känd som Praeneste. Andra källor till dessa berättelser nämns inte.

Apparat för avhandlingarna "On Rivers" och "ICJ"

Verket "On the Rivers" är utrustat med en rik "pseudovetenskaplig apparat" [80] , inklusive 154 referenser till 71 författare. De allra flesta av dem är helt fiktiva.

Apparaten för avhandlingen "On the Rivers" kännetecknas av en betydande variation - episka dikter, verk om korografi och paradoxografi, till och med "polity" (från Aristoteles) används. I vissa fall jämförs versioner av olika författare, lån anges.

De flesta namnen är fiktiva och i de fall namnen är äkta är hänvisningen ofta fiktiv. Detta är särskilt indikativt på de små jämförande liven. Även om användningen av ett antal pålitliga författare är uppenbar, saknas specifika referenser till deras verk i grunden.

Att särskilja namne är inte alltid möjligt, så följande index är inte helt korrekt [81] :

• Agatharchides från Samos. "Persisk historia", bok. 2 [82] . "Om Frygien" [83] . "Om stenar", bok. 4 [84] .
• Agathokles av Miletus. "Om floderna" [45] .
• Agathokles från Samos. "Pessinunte polity" [14] .
• Agathon av Samos. "Om floderna", bok. 2 [45] . "Om Scythia", bok. 2 [85] . Utan angivande av sammansättning [86] .
• Agatonym. "Perseid" [59] .
• Agesilaus. "Italiensk historia", bok. 3 [87] .
• Alexander Polyhistor . "Italiensk historia", bok 3 [88] .
• Alexarch. "Italiensk historia", bok. 4 [89] .
• Antistener. "Meleagrid", den tredje låten [90] .
• Aretad av Cnidus . "Makedonsk historia", bok. 3 [91] . "Öarnas historia", bok. 2 [92] . "Om Frygien" [93] .
• Aristides av Miletus . "Siciliansk historia", bok. 1 [94] , bok. 3 [95] . "Persisk historia", bok. 1 [96] . "Italiensk historia", bok. 1 [97] , bok. 3 [98] , bok. 4 [99] , bok. 14 [100] , bok. 19 [101] , ingen bokreferens [102] . Utan angivande av sammansättning [103] .
• Aristobulus. "Italiensk historia", bok. 3 [104] . "Om stenar", bok. 1 [105] .
• Aristodemus. "Den tredje samlingen av berättelser" [101] .
• Aristokles "Italiensk historia", bok. 3 [106] . "Extraordinära händelser" 2 [87] .
• Aristonym. I bok. 3 av ett visst verk [107] .
• Aristoteles . "Om floderna", bok. 4 [108] .
• Archelaus. "Om floderna", bok. 1 [109] , bok. 13 [65] .
• Herakleitos av Sicyon. "Om stenar", bok. 3 [110] .
• Hermesianact av Cypern. "Om Frygien", bok. 2 [111] . Sammansättning ej specificerad [112] .
• Hermogenes. Citat Sosthenes av Cnidus [113] .
• Hesianax. "Libysk historia", bok. 3 [114] .
• Demarat. Arkadisk historia, bok. 2 [115] . "Om Frygien", bok. 4 [84] . "Om floderna", bok. 3 [116] .
• Demodoc. "Heraclius", den första sången [15] .
• Demostratus av Apamea. "Om floderna", bok. 2 [117] . Sammansättning ej specificerad [51] .
• Durkill. "Städernas grunder", bok. 1 [118] . "Italiensk historia" [86] . "Om bergen", bok. 3 [119] . "Om stenar", bok. 1 [120] . "Om satyrer", bok. 1 [121] . "Om Aetolia", bok. 3 [122] .
• Diocles av Rhodos. "Om Aetolia" [90] .
• Dionysius av Sicilien. Använde arbetet av Aristides av Miletus [94] .
• Dorotheus av Kaldeen. "Italiensk historia", bok. 4 [123] . "Metamorfoser", bok. 3 [124] . "Om stenar", bok. 2 [125] .
• Dositheus. "Siciliansk historia", bok. 3 [126] . "Lydian History", bok. 3 [97] . "Ättlingar till Pelops" [127] . "Italiensk historia", bok. 3 [128] . "Etolisk historia", bok. 1 [88] .
• Euripides . Erechtheus [123] , Meleager [129] . Om Polydor [130] .
• Zopyrus Byzantium. "Historiebok. 3 [131] .
• Callisthenes. "Metamorfoser", bok. 2 [100] . "Makedonsk historia", bok. 3 [132] . "Trakisk historia", bok. 3 [133] . "På jakt", bok. 3 [134] .
• Callisthenes av Sybaris. "På Gallien", bok. 13 [135] .
• Camaron. "Om Indien", bok. 10 [13] .
• Cleanf. "Om bergen", bok. 1 [113] , "Theomachia", tredje kanto [20] .
• Clitonim. "Italiensk historia" [136] . "Sybaris historia", bok. 2 [137] . "Om Thrakien", bok. 3 [138] .
• klitofon. "Gallisk historia" [139] . "Städernas grunder", bok. 13 [52] . Otydligt citat [140] .
• Klitofon från Rhodos. "Om Indien", bok. 1 [141] .
• Cornelius Alexander. "Om Frygien", bok. 3 [50] .
• Kritolai. Epirus historia, bok. 3 [142] . "Fenomen" [143] .
• Ctesias. "Om floderna", bok. 1 [144] .
• Ctesias av Cnidus . "Om bergen", bok. 2 [145] .
• Ctesias från Efesos. "Perseid", den första låten [56] .
• Ctesippus. "Om Scythia", bok. 2 [146] .
• Ctesiphon. "Beotian History", bok. 3 [147] . "Om träd", bok. 1 [148] , bok. 13 [149] . "Om växter", bok. 3 [105] . "Om Persien", bok. 1 [17] .
• Leon av Bysans. "Om Boeotia", boken är inte specificerad [26] , "Om floderna", bok. 3 [150] .
• Menill. "Beotian History", bok. 1 [151] . "Italiensk historia", bok. 3 [129] .
• Nikanor av Samos. "Om floderna", bok. 2 [152] .
• Trevligt av Mallos. "Om stenar" [58] . Utan angivande av sammansättning [153] .
• Parthenius . Dikter [137] . Länken är giltig.
• Pyrander. "Peloponnesisk historia", bok. 4 [154] .
• Pytokles från Samos. "Italiensk historia", bok. 3 [151] . "Äktenskapets skatt" 3 [155] .
• Plesimachus. "Returns", den andra sången [156] .
• Sokrates. "Trakisk historia", bok. 2 [157] .
• Sostrat. "Etruskisk historia", bok. 2 [158] . "Om floderna", bok. 2 [46] , "Code of Myths", bok. 1 [159] .
• Sosthenes av Knidos. "På Iberia", bok. 13 [19] . Ospecificerad uppsats [113] .
• Timagen syrisk. Citerar Callisthenes från Sybaris [135] .
• Timagor. "Om floderna", bok. 1 [160] .
• Timolay. "Om Frygien", bok. 1 [14] .
• Timothy. "Om floderna", bok. 11 [23] , "On Argolis" [45] .
• Trisimachus. "Städernas grunder", bok. 3 [142] .
• Theodor. "Metamorfoser" [161] .
• Theotim. "Italiensk historia", bok. 2 [132] .
• Theophilus. "Italiensk historia", bok. 3 [153] . "Peloponnesisk historia", bok. 2 [104] . "Om stenar", bok. 1 [12] .
• Thrasillus av Mendes. "Om Egypten" [162] , "Om Thrakien" [163] , "Om stenar", bok. 3 [163] .
• Chrisermus av Korinth. "Peloponnesisk historia", bok. 3 [164] . "Historia" [136] . "Om floderna", bok. 3 [165] , bok. 13 [166] , "On India" (80:e boken) [65] , "On the Peloponnese", Vol. 1 [39] .
• Chrysippus. "Italiensk historia", bok. 1 [158] .
• Euhemerides av Knidos. Sammansättning ej specificerad [63] .
• Eratosthenes . "Erigone" [143] .
• Yuba . "Libysk historia", bok. 3 [114] .
• Jason av Bysans. "Om Thrakien" [167] .
• Anonym. "Angående floderna", bok. 3 [89] . "Skäl", bok. 2 [99] .

Om musik

Avhandlingen är skriven i form av dialoger under en fest ( symposier ), kanske i imitation av Plutarchos bordssamtal, i ungefär samma genre som Athenaeus berömda (större) avhandling Vismännens högtid . Daterad tidigast från 200-talet, eftersom den innehåller referenser till Theon av Smyrna . Redaktören för den kritiska utgåvan av avhandlingen "Om musik" Francois Lasserre, som grundligt studerade manuskripttraditionen och innehållet i källan, daterade den i intervallet mellan 170 och 300 år [168] .

Till skillnad från de flesta av de forntida grekiska verken om musik, som innehåller teoretiska begrepp (som i "Harmonics" av Aristoxen , Ptolemaios och Cleonides ), ägnas Pseudo-Plutarchus arbete huvudsakligen åt musikhistorien. Den okända författaren ställer sig inte i uppgift att skapa en holistisk historieuppfattning. Hans verk är snarare en underhållande och informativ läsning om ämnet en stor kultur som har försvunnit (vid författarens tid). Därav eklekticismen i innehållet och "rapsodin" i textens form, som är ett potpurri av olika filosofiska och litterära, mer sällan speciella musikteoretiska, verk. Som vanligt på den tiden är historiens allmänna "problematiska frågor" (till exempel "vem var den första musiker" eller "hur erhölls den första lyran "), tolkade med mytens aktiva inblandning, nyckfullt blandade i presentationen med ganska verkliga och specifika karaktärer ( Timofey Miletus , Therecrates , Aristophanes ) och historiska fakta (vilka är de första kända verken med hjälp av kromatik ). Av värde är unika citat från klassiska och senare grekiska källor, från 500-talet f.Kr. (till exempel citat från Glaucus Rhegius och Heraclid Pontus ), som tros överföras av författaren som helhet på ett tillförlitligt sätt [169] .

Mottagning

Clement of Alexandria (Protreptikos III 42) var den första som använde författaren till "ICJ" , med hänvisning inte till själva verket, utan till dess "falska källa" - Dorotheus [170] , och sedan författaren till verket "On Fantastiska rykten" ( Pseudo-Aristoteles ), ofta Stobei , även skolisten Dionysius Periegetes , ibland John Lid , Zetzes , Eustathius av Thessalonika och Zonara . Ibland finns hänvisningar till den falske Plutarchos uppfinningar också i modern vetenskaplig litteratur [171] , uppslagsverk [172] och populära referensböcker [173] samt i engelska Wikipedia [174] . Anhängarna av " New Chronology " [175] ignorerade dem inte heller . Verken "Små jämförande biografier" och "På floderna" av Pseudo-Plutarch är helt översatta till ryska, deras obestridliga opålitlighet noteras i kommentarerna, de återspeglar inte någon tradition som inte har bevarats.

Den ursprungliga avhandlingen "Om musik" av Pseudo-Plutarch publicerades upprepade gånger i modern tid. De mest kända är utgåvorna av Henri Weill och Theodor Reinach (1900) och utgåvan av François Lasserre (1954). Det finns översättningar av texten till franska (Lasser), engelska (Andrew Barker), ryska (N.N. Tomasov, V.G. Tsypin) språk.

1. ↑ Blank D. 'Plutarch' och sofistiken av 'Noble Lineage' // Förfalskningar och förfalskare av klassisk litteratur. Ed. av J. Martinez. Madrid: Ediciones Clasicas, 2011, s. 33–60.
2. ↑ Om floder 3, 4, övers. D. O. Torshilova
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Om floder 16, 1
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Om floder 7, 1
5. ↑ 1 2 3 4 Om floder 9, 4
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Om floder 20, 1
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Om floder 7, 5
8. ↑ 1 2 3 4 Om floder 12, 1
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 Om floder 21, 1
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Om floder 19, 1
11. ↑ 1 2 3 4 Om floder 8, 3
12. ↑ 1 2 3 4 Om floder 24, 1
13. ↑ 1 2 3 4 Om floder 4, 3
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Om floder 9, 1
15. ↑ 1 2 3 Om floder 18, 4
16. ↑ Om floder 18, 9
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Om floder 23, 1
18. ↑ 1 2 3 Om floder 6, 1
19. ↑ 1 2 3 4 Om floder 16, 3
20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Om floder 5, 3
21. ↑ 1 2 3 Om floder 22, 4
22. ↑ Om floderna 6, 4, se även ICW 30
23. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Om floder 3, 1
24. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Om floder 22, 1
25. ↑ 1 2 3 Om floder 12, 3
26. ↑ 1 2 3 4 5 Om floder 2, 2
27. ↑ Om floder 10, 4
28. ↑ 1 2 3 4 Om floder 14, 1
29. ↑ Om floder 14, 2
30. ↑ 1 2 3 Om floder 24, 3
31. ↑ 1 2 3 4 5 Om floder 11, 1
32. ↑ 1 2 3 Om floder 18, 1
33. ↑ 1 2 3 4 Om floder 4, 1
34. ↑ 1 2 Om floder 1, 5
35. ↑ 1 2 Om floder 2, 3
36. ↑ 1 2 Om floder 11, 3
37. ↑ 1 2 3 Om floder 1, 1
38. ↑ 1 2 3 4 Om floder 17, 1
39. ↑ 1 2 3 Om floder 18, 7
40. ↑ 1 2 3 4 Om floder 25, 1
41. ↑ 1 2 3 4 Om floder 13, 1
42. ↑ 1 2 3 Om floder 18, 12
43. ↑ 1 2 Om floder 23, 4
44. ↑ 1 2 3 Om floder 13, 3
45. ↑ 1 2 3 4 Om floder 18, 3
46. ↑ 1 2 3 Om floder 2, 1
47. ↑ 1 2 3 Om floder 3, 2
48. ↑ Om floder 25, 4
49. ↑ 1 2 3 4 Om floder 21, 4
50. ↑ 1 2 3 Om floder 10, 1
51. ↑ 1 2 Om floder 9, 2
52. ↑ 1 2 3 4 Om floder 6, 4
53. ↑ 1 2 3 Om floder 5, 1
54. ↑ Om floder 17, 3
55. ↑ Om floder 17, 5
56. ↑ 1 2 3 Om floder 18, 6
57. ↑ Om floder 14, 4
58. ↑ 1 2 Om floder 20, 4
59. ↑ 1 2 3 Om floder 18, 10
60. ↑ Om floder 15, 1
61. ↑ 1 2 Om floder 19, 3
62. ↑ Om floder 8, 1
63. ↑ 1 2 Om floder 10, 2
64. ↑ Om floder 1, 3
65. ↑ 1 2 3 Om floder 1, 4
66. ↑ Dionysius av Halikarnassus. Romerska antikviteter V 23, 2
67. ↑ Enligt Diodorus (Diodorus Siculus. Historical Library XVI 34, 5) tappade Philip sitt öga under belägringen av Methone, och namnet är fiktivt
68. ↑ Faktum är att Darius inte slogs vid Granik, och han hade inte en sådan son
69. ↑ helgedomen nämner Propertius IV 8, 3, men hela handlingen är fiktiv
70. ↑ Codrus slogs mot lakedaemonerna och Decius slogs mot samniterna
71. ↑ faktiskt, enligt reglerna för romerska namn, borde Aruntias dotter ha hetat Aruntia
72. ↑ Parthenius. Om kärlekspassioner 10
73. ↑ dessutom kallar författaren Psamatha för Aeacus hustru
74. ↑ Homer nämner inte namnet på hustru till vindarnas herre; Diodorus ger namnet Qian; versionen av Pseudo-Plutarch är original
75. ↑ Plutarchus. Romulus 29; Camille 33
76. ↑ Numitors son, dödad av Amulius, kallas Enith (av Dionysius av Halicarnassus Egestus)
77. ↑ Enligt romersk lag kan en hustru inte bära sin mans efternamn.
78. ↑ andra källor kallar Lysianassous mor
79. ↑ andra källor anger andra namn på släktingar
80. ↑ Uttryck av D. O. Torshilov, som publicerade översättningen och studien av denna källa.
81. ↑ se Torshilov D. A. Antik mytografi. St. Petersburg, 1999. S.268-276 (index till "Om floderna"), index till ICJ sammanställt specifikt för Wikipedia
82. ↑ ICJ 2
83. ↑ Om floder 10, 5
84. ↑ 1 2 Om floder 9, 5
85. ↑ Om floder 14, 5
86. ↑ 1 2 ICJ 38
87. ↑ 1 2 ICJ 29
88. ↑ 1 2 ICJ 40
89. ↑ 1 2 ICJ 7
90. ↑ 1 2 Om floder 22, 3
91. ↑ ICJ 11
92. ↑ ICJ 27
93. ↑ Om floder 12, 2
94. ↑ 1 2 ICW 1
95. ↑ ICJ 2, 3
96. ↑ ICJ 4
97. ↑ 1 2 ICJ 30
98. ↑ ICJ 19, 22, 24, 31
99. ↑ 1 2 ICW 39
100. ↑ 1 2 ICJ 5
101. ↑ 1 2 ICJ 35
102. ↑ ICJ 11, 15, 16, 17, 18, 36
103. ↑ ICJ 12, 40
104. ↑ 1 2 ICW 32
105. ↑ 1 2 Om floder 14, 3
106. ↑ ICJ 25, 41
107. ↑ Om floder 24, 1 (lucka i texten)
108. ↑ Om floder 25, 5
109. ↑ Om floder 8, 2
110. ↑ Om floder 13, 4
111. ↑ Om floder 12, 4
112. ↑ Om floder 2, 3; 24, 1
113. ↑ 1 2 3 Om floder 17, 4
114. ↑ 1 2 ICJ 23
115. ↑ ICJ 16
116. ↑ Om floder 9, 3
117. ↑ Om floder 13, 2
118. ↑ ICJ 17
119. ↑ Om floder 1, 5; 8, 4
120. ↑ Om floder 19, 4
121. ↑ Om floder 10, 3
122. ↑ Om floder 22, 5
123. ↑ 1 2 ICW 20
124. ↑ ICJ 25
125. ↑ Om floder 23, 3
126. ↑ ICJ 19
127. ↑ ICJ 33
128. ↑ ICJ 33, 34, 37
129. ↑ 1 2 ICW 26
130. ↑ ICJ 24
131. ↑ ICJ 36
132. ↑ 1 2 ICW 8
133. ↑ ICJ 31
134. ↑ Om floder 4, 2
135. ↑ 1 2 Om floder 6, 3
136. ↑ 1 2 ICJ 10
137. ↑ 1 2 ICJ 21
138. ↑ Om floder 3, 4
139. ↑ ICJ 15
140. ↑ Om floder 7, 6
141. ↑ Om floder 25, 3
142. ↑ 1 2 ICJ 6
143. ↑ 1 2 ICJ 9
144. ↑ Om floder 19, 2
145. ↑ Om floderna 21, 5
146. ↑ Om floder 5, 2
147. ↑ ICJ 12
148. ↑ Om floder 18, 11
149. ↑ Om floder 23, 5
150. ↑ Om floder 24, 2
151. ↑ 1 2 ICJ 14
152. ↑ Om floder 17, 2
153. ↑ 1 2 ICJ 13
154. ↑ ICJ 37
155. ↑ ICJ 41
156. ↑ Om floder 18, 13
157. ↑ ICJ 18
158. ↑ 1 2 ICW 28
159. ↑ Om floder 24, 4
160. ↑ Om floder 21, 3
161. ↑ ICJ 22
162. ↑ Om floder 16, 2
163. ↑ 1 2 Om floder 11, 4
164. ↑ ICJ 3
165. ↑ Om floder 7, 4
166. ↑ Om floder 20, 3
167. ↑ Om floder 11, 2
168. ↑ Plutarque. De la musique / ed. F. Lasserre. Olten & Lausanne: Urs Graf, 1954, sid. 104.
169. ↑ Grekiska musikaliska skrifter. Vol. 1. Redigerat av Andrew Barker. Cambridge, 1984, s. 205.
170. ↑ Klemens av Alexandria. Uppmaning till hedningarna. St Petersburg, 2006. S. 80 och komm. oss. 172, medan kommentatorn A. Yu. Bratukhin anser att informationen är tillförlitlig
171. ↑ Fyren I. L. Rom av de första kungarna. M., 1983. S. 177 (med hänvisning till den italienske forskaren J. Franchosi, som bygger på historien om ICJ 22); Anteckningar av N.V. Braginskaya i boken. Plutarchus. Bordssamtal. L., 1990. S. 482 (jämförelse med ICJ 9); Anteckningar av N. A. Chistyakova i utg. Grekiskt epigram. SPb, 1993. S.381 - (länk till ICJ 3)
172. ↑ I en välkänd uppslagsbok från slutet av 1800-talet ( Lubker F. The Real Dictionary of Classical Antiquities . M., 2001. I 3 vols. Vol. 1. P. 526) finns en berättelse om Entorias barn (ICJ 9); berättelsen om Anhur (ICW 5) är inkluderad i Anhur Archival kopia av 25 juni 2008 på Wayback Machine // Mythological Dictionary / Kap. ed. E.M. Meletinsky . - M.: Soviet Encyclopedia , 1990. - 672 sid.
173. ↑ berättelsen om Ankhura (ICC 5) ges av A.P. Kondrashov
174. ↑ sv: Amphithea (ICW 28); sv: Anaxibia (På floder 4); sv: Palladium (mytologi) (ICW 17)
175. ↑ Igor Kuzmin. Öppna Atlantis? M.-SPb, 2002. S.157-158 . Hämtad 2 oktober 2017. Arkiverad från originalet 24 maj 2018. (obestämd)

Upplagor av original och översättningar

• Grekiska och romerska parallella berättelser, översatta av FC Babbitt // Plutarch. Moralia. Vol. IV . (Loeb klassiska bibliotek. Volym 305). Cambridge, M.A. Harvard University Press . 1936.
• Falsk Plutarchus . En samling parallella grekiska och romerska berättelser. / Per. N. V. Vasilyeva. // Bulletin av antikens historia . 1980. Nr 2.
• Fragment av essän "På floderna". (Som en del av V. V. Latyshevs nyheter om Skytien och Kaukasus). // Bulletin av antikens historia . 1948. Nr 1. S.223-227.
• Falsk plutarka . Om floder. / Per. D. O. Torshilov. // Torshilov D.O. Ancient mythography: Myths and unit of action. St Petersburg, Aletheia. 1999. s. 307-383 och artikel (s. 262-290)
• Plutarque. De la musik. Édition critique et explicative par H. Weil et Th. Reinach. Paris, 1900.
• Plutarque. De la musique, red. F. Lasserre. Olten, Lausanne: Urs Graf Verlag, 1954. 186 sid. (originaltext och fransk översättning).
• Plutarchus. Om musik. Översättning av N.N. Tomasov, redigerad av E.M. Braudo. Petersburg, 1922.
• Plutarchus. Om musik. Översättning och kommentarer av V.G. Tsypin. Förord ​​av S.N. Lebedeva // Scientific Bulletin of the Moscow Conservatory, 2017, nr 2, sid. 9-55.