Diomedes

Diomedes
annan grekisk Διομήδης
Antik romersk kopia av den antika grekiska statyn av Diomedes 440-430. före Kristus e.
Mytologi antik grekisk mytologi
Golv manlig
Dynasti Biantider
Far Tydeus
Mor Deipila
Make Aegialea och Evippe
Barn Diomedes och Amphinamus av Evippe
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Diomedes ( forngrekiska Διομήδης ) - i antik grekisk mytologi , kungen av Argos från Biantiddynastin, son till den etoliska hjälten Tideus och dotter till kungen av Argos Adrasta Deipyla . I sin ungdom deltog han i epigonernas framgångsrika kampanj mot Thebe . Under stormningen av staden dog hans farbror, och Diomedes blev arvtagare till Argos tron. Under en misslyckad matchmaking med Elena tvingades han, tillsammans med andra friare, ta en ed för att hjälpa hennes framtida make. Efter att Helena flytt med Paris , gick Diomedes med de grekiska styrkorna mot Troja . Under det trojanska kriget blev han känd för sitt tapperhet och mod. Under en av striderna sårade han Aeneas och sedan Afrodite , som ville rädda sin son från en säker död. Med hjälp av Athena tillfogade han också Ares ett sår .

Efter krigets slut och Trojas plundring återvände han hem, men tvingades fly från Argos på grund av hans otrogna hustru Aegialeas intriger . Han anlände till Italien, där han hjälpte kung Davnus i hans krig med Messaps , men senare, enligt Aeneiden , vägrade han att delta i krig.

Enligt bedömningen av moderna antikviteter var Diomedes den äldsta militärguden i Argolis . Forskare som menar att Homers Iliaden ursprungligen bestod av flera böcker, sedan samlade till en enda dikt, kommer till slutsatsen att det finns minst två parallella Iliader – "Akilleid" och "Diomedia". När versionerna slogs samman, segrade Akilles, och Diomedes förblev, om än en viktig, men sekundär karaktär i förhållande till honom. Grekiska kolonister tog med kulten av Diomedes till Apenninhalvön , vilket är anledningen till uppkomsten av myter om hjältens italienska vandringar.

Diomedes i de förarkaiska perioderna av antikens Greklands historia. Skapandet av Iliaden

Diomedes, enligt idéerna från antikvaren V.N. Yarkho , var Argolis äldsta militärgud . I detta område fanns det städer som Argos , Mykene , Tiryns och andra, som vid tiden för det trojanska kriget och förstörelsen av Troja vid början av XIII-XII århundradena f.Kr. e. var på höjden av sin makt. Denna funktion hos hans kan spåras i senare perioder, när Diomedes är vördad i nivå med Athena på Cypern , kallad grundaren av hennes tempel i olika delar av Hellas, artefakter associerade med honom placeras på platser för tillbedjan av denna gudinna [till 1] [4] .

Grekiska kolonister tog med sig denna kult till Italien, där den förvandlades till legender om Diomedes vandringar och död utanför hans hemland på Apenninska halvön [4] . Kulten av Diomedes utvecklades vid Adriatiska kusten : helgedomar tillägnade honom uppstod tydligen på platser där grekiska sjömäns handelsvägar passerade från 600-talet f.Kr. före Kristus e. Kroatiska arkeologer har bekräftat förekomsten av sådana tempel på Palagruzöarna (även kända som Diomedes) och på Kap Diomeda (nu Ploca), söder om Sibenik . Enligt litterära källor (inklusive Strabo ) är det känt om den stora helgedomen Diomedes vid mynningen av floden Timava i norra Adriatiska havet, på gränsen mellan länderna Veneti och Istrierna . Som ett offer till Diomedes, känd som "hästtämjaren", kom Veneti med hästar. Kulten av Diomedes var också utbredd bland umbrerna i centrala Adriatiska havet. Namnet Diomedes användes som en täckmantel för erövrare och kolonisatörer som försökte etablera sin makt i regionen, i synnerhet den syrakusanske tyrannen Dionysius den äldre i slutet av 500-talet - början av 400-talet. före Kristus e. och Alexander Molossky 70 år senare [5] .

" Iliaden ", där Diomedes är en av huvudpersonerna, enligt legenden, skapades av Homer på VIII-talet f.Kr. e. [6] Ursprungligen fördes den från mun till mun av ambulerande sångare. Forskarna av detta monument av det antika grekiska epos har olika åsikter om dess författarskap, plats och tid för skapandet. Verket som har överlevt till denna dag har sammanställts av många sånger som överförts i folktraditionen av ett vetenskapligt uppdrag, som inkluderade Onomacritus , Zopir av Herakles , Orpheus av Croton , under ledning av den atenske tyrannen Peisistratus (560-527 f.Kr.), som är nästan två århundraden efter Homeros förmodade livstid [7] .

I modern litteratur finns det flera versioner angående diktens ursprung. Enligt "Unitarianerna" hade Iliaden en författare och därefter gjordes endast obetydliga tillägg till den [8] . En annan grupp forskare kommer fram till att boken består av flera delar kopplade samman. De bevisar förekomsten av minst två Iliader - "Achilleid" och "Diomedia". Det finns helt klart en dold rivalitet och parallellism mellan Akilles och Diomedes i den sammansatta boken. Dessa två hjältar uppträder aldrig (med undantag för ett avsnitt) tillsammans: Akilles försvinner - Diomedes kommer i förgrunden, Diomedes försvinner - uppräkningen av Akilles bedrifter börjar [8] . När versionerna slogs samman, segrade Akilles, och Diomedes blev, om än en viktig, men sekundär karaktär i förhållande till honom. Enligt unitarerna introducerades Diomedes som en kontrasterande hjälte till Akilles [9] .

Myter

Ursprung. Före det trojanska kriget

Diomedes var son till Tydeus och dotter till kungen av Argos , Adrastus Deipyla [4] . Diomedes far dog under kampanjen för " sju hjältar mot Thebe ". Tio år senare förklarade de dödas barn, inklusive Diomedes, återigen krig mot Thebe , känd som " epigonkampanjen " [10] Staden plundrades. Under striden med thebanerna dog Diomedes morbror Aegiale , varefter han blev arvtagare till den kungliga tronen i Argos [11] . Enligt Pausanias , efter Aegialeus död, blev Diomedes inte en kung, utan en förmyndare och senare regent för sin unge kusin Kyanippus [12] .

Diomedes var en av flera dussin friare för Helen . Brudens adoptivfader, den spartanske kungen Tyndareus , stod inför ett svårt val. Av de många kända krigarna, kungarna, gudasönerna kunde han få en vän som blev Elenas man och flera dussin arga fiender. På inrådan av Odysseus tvingade Tyndareus alla friare att avlägga en ed att erkänna Elenas framtida make och, viktigast av allt, att komma till hans hjälp i händelse av fara och förbittring [13] [14] [15] [16] [17] . Som ett resultat blev Menelaos Elenas make , men Diomedes var bunden för livet av den ed som gavs till Tyndareus. När, tio år senare, den trojanska prinsen Paris , med hjälp av Afrodite , kidnappade Helen, tvingades Diomedes med sin armé att ansluta sig till akaernas armé, som gick till Trojas murar [18] .

I början av det trojanska kriget framträder han redan som kungen av Argos, som har under sitt kommando från 30 till 80 fartyg med trupper från Argos, Tiryns , Epidaurus och andra städer i sydöstra Argolis [19] [20] [21] [22] . När det gäller storleken på flottan är han näst efter Agamemnon och Nestor [4] .

Trojankriget

Under det trojanska kriget åtnjöt Diomedes Athenas speciella beskydd [23] och bar rustning gjord av smidesguden Hefaistos [24] . Vishetens och krigets gudinna helar honom från hans sår och instruerar honom att inte slåss mot gudarna, vilket gör ett undantag för Afrodite [25] . Enligt Hyginus dödade han 18 trojanska krigare [26] , och Homer - 17 namngivna vid namn [till 2] , och 12 namnlösa thrakier tillsammans med deras kung [38] .

I Iliaden slåss Diomedes mot Hektor [39] och Aeneas , som räddas från en säker död genom de olympiska gudarnas förbön [4] [40] . Under striden med Aeneas sårade herren av Argos honom i knäet. Den trojanska hjälten räddades från oundviklig död av sin mor Afrodite. Gudinnans förbön stoppade inte Diomedes, som också sårade henne i handen. Sedan ingrep Apollo i striden och täckte Aeneas och Afrodite med ett svart moln [41] . Detta stoppade inte heller Diomedes, och han gick till attack tre gånger och ville döda den sårade Aeneas. Apollo parerade sina slag tre gånger. Diomedes raseri var dock inte blind. Han lyssnade på Apollons ord "Kom ihåg dig själv, dra dig tillbaka och tänk inte att du är lika med gudarna ..." och drog sig tillbaka [42] . Apollo stannade dock inte där och uppmanade krigsguden Ares att hjälpa trojanerna . Han, under sken av en dödlig, gick in i trojanernas led. Uppvigd av Athena tog Diomedes kampen och sårade Ares. Den blödande krigsguden tvingades lämna slagfältet [43] [23] .

I ett av avsnitten av Iliaden skulle Diomedes slåss mot Glaucus , men innan striden kom de i samtal. Genom att minnas berättelserna om vänskapen mellan deras farfäder Bellerophon och den kalydonske kungen Aeneas , bunden av band av proxenia som gått vidare till ättlingarna , försonades karaktärerna och bytte till och med rustning [44] [45] .

Tillsammans med Odysseus åkte Diomedes på spaning till det trojanska lägret. På vägen tillfångatog de fiendens scout Dolon , från vilken de fick veta om situationen i Troja, som anlände för att hjälpa den thrakiske kungen Res belägrade stad , varefter Diomedes dödade scouten. Med hjälp av den mottagna informationen trängde Odysseus och Diomedes in i de sovande thrakiernas läger. Medan Odysseus lossade de berömda kungliga hästarna, dödade Diomedes 12 krigare och kungen själv, varefter båda hjältarna säkert återvände till sitt läger [38] [4] . Därefter, på de extraherade hästarna, vann Argolic i loppen under begravningsspelen enligt Patroclus [46] . Stativet han fick som seger skickade han till Delphi [47] . Vid samma matcher besegrade Diomedes, enligt Homer, med stor svårighet Ajax Telamonides i strid [48] . Quintus av Smyrna överför detta dödläge till begravningsspelen enligt Achilles [49] där, enligt Apollodorus , Diomedes också vann loppet [50] . Under belägringen av Troja hjälpte Diomedes också Odysseus i mordet på en annan grekisk hjälte, Palamedes , som kungen av Ithaca hyste hat. Enligt Pausanias dödade Odysseus och Diomedes Palamedes genom att locka in honom i en fälla [51] .

Tillsammans med Odysseus begick Diomedes två handlingar, utan vilka, enligt profetiorna, Troja skulle ha förblivit ointaglig. Enligt spåmannen Calhant behövdes Herkules båge och pilar för att ta staden . Båda hjältarna gick till Lemnos till Filoktetes , tog listigt besittning av sakerna han behöll och övertygade dem sedan att gå tillbaka med dem under Trojas murar. Den andra profetian, Helena , sa att Troja skulle vara ointaglig så länge den heliga staty-amuletten " Palladium " hölls inom dess väggar. Diomedes och Odysseus infiltrerade staden och stal artefakten och beseglade därmed Trojas öde. Det finns två versioner av hur grekerna stal statyn. Enligt Conon , vid något tillfälle, för att övervinna hindret, stod Diomedes på Odysseus axlar, klättrade över muren och stal Palladium. Odysseus ville ta den i besittning personligen, släpade efter lite och var redo att döda Diomedes, men han märkte klingans reflektion i tid och resten av vägen tvingade kungen av Ithaca att gå vidare. Enligt en annan version gick Odysseus, förklädd till en tiggare, in i staden, stal statyn och återvände till platsen där Diomedes väntade på honom. Sedan levererade de tillsammans Palladium till deras läger [52] [53] [4] [54] [55] . Palladiums vidare öde i olika traditioner beskrivs på olika sätt. Enligt en version (särskilt framställd av Plutarchus ) fördes Palladium av Diomedes till Argos, där han stannade i generationer tills han fördes bort av en av hans ättlingar Ergiei och Lacedaemonian Leagr, som överförde honom till Sparta. Den andra versionen (stödd av Pausanias) säger att statyn redan stals från Diomedes när han återvände till sitt hemland, när han landade på Demofons land . Slutligen, enligt den tredje versionen, som ges i kommentarerna av Servius till Aeneiden , överlämnade Diomedes Palladium och kvarlevorna av hans far Anchises till Aeneas efter att oraklet förutspått oändligt lidande för honom om detta inte gjordes [55] .

Efter Paris död sändes samma hjältepar, enligt " Dagboken om det trojanska kriget ", av akaerna till Troja för att diskutera fredsvillkoren [55] . Men efter att detta uppdrag slutade i misslyckande, var Diomedes en av de kämpar som i hemlighet gick in i Troja i en trähäst , med vars hjälp staden intogs [56] [57] .

Paralleller mellan Diomedes och Achilles

Fornminnen noterar den uppenbara parallelliteten hos de två grekiska hjältarna. Denna likhet återspeglas i många nyanser:

  1. Av alla greker är Akilles och Diomedes de mest fruktade av trojaner med allierade. I olika delar, beroende på vilken sorts hjälte som finns, kallas de genomgående den första i styrka och mod [58] ;
  2. Endast Athena personligen nedlåtande dem. Hon håller Akilles i håret för att förhindra en hänsynslös handling, och Diomedes ger råd och tar i ett av avsnitten rollen som en vagnförare på sin vagn [59] ;
  3. Athena tänder i olika delar av boken en låga runt deras huvuden [59] ;
  4. Båda bär rustningar tillverkade av Hefaistos [59] ;
  5. Båda hjältarna är verbalt lydiga mot gudarna och kämpar samtidigt med dem. Både Achilles och Diomedes startar ett slagsmål med Apollo, men drar sig tillbaka när de känner igen motståndaren [59] ;
  6. Båda lider av Agamemnons orättvisa vrede och båda kommer att skämma ut honom inför andra soldater [59] ;
  7. Var och en av dem är säker på att han skulle kunna ta Troja med bara en vän [59] ;
  8. Båda går i strid med Aeneas och sårar honom. De olympiska gudarna räddar den trojanska hjälten från en snar död [59] ;
  9. Hector betraktar var och en av dem som huvudfienden och tror också att striden med honom kommer att bli avgörande [60] ;
  10. Achilles och Diomedes slåss mot Hector. Men eftersom Hector kunde dö en gång, får han i striden med Diomedes endast ett icke-dödligt slag med ett spjut på hjälmen [60] ;
  11. Båda hjältarna är sårade i hälen av Paris [61] .

Återgå till Argos

Efter tillfångatagandet av Troja återvände Diomedes hem till Argos . Enligt en version (enligt Apollodorus) skedde denna återkomst lugnt och utan incidenter [62] [63] ; enligt en annan, som anges i Small Comparative Lives of Pseudo-Plutarch , kastade en storm hans skepp till Lykiens stränder , där kung Lycus skulle offra den akaiska hjälten till Ares. Men Calliroys kungliga dotter förbarmade sig över Diomedes och ordnade så att han kunde fly [55] . Enligt myter, för att hedra den framgångsrika återkomsten, byggde Diomedes templet för Apollo Epibaterius ("Sjöfararen") i Troezen , och etablerade även Pythian-spelen [64] . I tragedin med Euripides " Orestes " talade han till försvar av Orestes vid rättegången mot den senare för mordet på modern till Klytemnestra och Aegisthus , som tidigare hade dödat sin far Agamemnon [65] .

Enligt en annan version, efter att ha återvänt till Argos, lyckades Diomedes hämnas sin skada nära Troja, Afrodite. Hon inspirerade Diomedes fru , Aegialea, med en passion för älskare och hat för sin man. Aegialea, efter att ha tagit stöd av Aegisthus, som kort dessförinnan dödade Agamemnon och tog kunglig makt i Mykene, lyckades störta hennes man. Diomedes anklagades för att vilja fördriva ädla medborgare från staden och bosätta i deras ställe släktingarna till sin far, etolianerna. De trodde på detta förtal och dömde den avsatte kungen till döden. Diomedes tvingades fly från sin hemstad [66] [63] .

Diomedes i Aetolia och Italien

Diomedes seglade från Argolis med sina återstående lojala vänner och reste till sin fars hemland Aetolia . Där återställde han riket till sin farfar eller farbror, som Agria tidigare hade avsatt . Enligt en annan version åstadkom Diomedes denna bedrift tidigare - även som kungen av Argos. Strabo, med hänvisning till verken av Ephora , berättar historien om hur, under den etoliska kampanjen av Diomedes, Agamemnon lätt fångar Argos. Därefter tvingas han återvända makten, för att inte förlora en allierad i det kommande trojanska kriget [67] [68] [69] [63] .

På vägen dödade Diomedes en drake som ödelade feacians land på ön Corcyra [70] [k 3] . Efter att fartyget med Diomedes hamnat i en storm och fördes till Italiens kust i regionen Puglia . Där blir han en allierad till King Dawn och hjälper honom att besegra Messaps . Som tack för hjälpen fick Achaean den kungliga dottern Evippa som sin hustru . De fick sönerna Diomedes och Amphinos [71] [63] . I Italien, där kulten av Diomedes som introducerades av de grekiska kolonisterna slog rot, associerades grundandet av ett antal städer med hans namn ( Lanuvia [72] , Brundisia [73] , Argirippa [74] , Beneventa , Venusia , Canusia , Salapia [55] och andra. ) och helgedomar [63] .

Efter att ha etablerat sig i Italien undvek Diomedes att delta i krig. Således, enligt Vergilius Aeneid , avslog han erbjudandet från Latinus sändebud att gå med i deras krig med Turnus . Ambassadörerna, som förväntade sig att se den rasande hjälten från det trojanska kriget, ställs inför en trött man, för vilken guldåldern  först och främst är frånvaron av arbete, inklusive militär [76] . Enligt andra källor från det romerska imperiet besökte Diomedes sin tidigare rival Aeneas, som han försonade sig med [77] .

Information om Diomedes död i myter varierar. Enligt antika grekiska idéer fick han odödlighet från Athena, eller överfördes tillsammans med Akilles till de välsignade öarna [78] [23] . I en senare tradition, när hans kult slog rot i Italien, myter om den orättvisa behandlingen av honom av hans svärfar, döden av Diomedes följeslagare efter hans naturliga död, eller mordet på order av Daunus , vars själar Zeus förvandlades till fåglar [71] [79] [80] [23] . I versionerna där Dawn eller hans son Yun vidrigt dödar Diomedes, framstår de som personifieringen av barbarernas bedrägeri [5] .

Diomedes förbannelse

Enligt en av myterna förbigicks Diomedes av sin bundsförvant Dawn i bytedelningen och fick inte landet som var tack vare honom. Sedan förbannade han detta område [till 4] . Det var på "Diomed Plain" som det ägde rum 216 f.Kr. e. slaget vid Cannae , där romarna led det mest förkrossande nederlaget i historien sedan grundandet av staden [81] [82] .

Bild i konst

Förutom tragedin av Euripides "Orestes" som nämns ovan , i antik litteratur blev Diomedes huvudpersonen i tragedin " Res ", under en lång tid felaktigt tillskriven samma författare [83] . Han agerar i " Argonautica " av Apollonius av Rhodos  - i den del som ägnas åt segmentet av hjältarnas resa som ägde rum över Adriatiska havet [5] .

Dante Alighieri i "Den gudomliga komedin " placerade Diomedes, tillsammans med Odysseus, i åttonde diket i helvetets åttonde cirkel, som de mest framstående representanterna för listiga rådgivare. Två karaktärer av antik mytologi anklagades för list, med hjälp av vilken Akilles fördes under Trojas murar (vilket, enligt myterna, Diomedes inte hade något att göra med), orättvis ilska som båda vännerna gick i strid med, stöld av palladium, etc. [84]

Diomedes avbildas i tragedierna Troilus och Cressida av Jeffrey Chaucer och William Shakespeare , där författarna mycket fritt förmedlar uråldriga myter och introducerar händelser som saknas i texten. I Shakespeare framstår Diomedes som en krigare, med hänvisning till Elenas öde när det gäller konsekvenserna av hennes kärlek: “ För varje droppe av hennes onda blod / I hennes depraverade kropp gav han sitt liv / En trojan eller en grek. Tro mig, prins: / I sitt liv yttrade hon knappt / Denna sköka har fler vänliga ord / Än goda mål föll för henne! Det är han som slutar med att få Cressida. Kvinnan tvingas underkasta sig hans makt inte bara fysiskt utan också andligt, och glömmer bort sin kärlek till Troilus [85] . Sårandet av kärleksgudinnan Afrodite av Diomedes i västeuropeisk litteratur uppfattades som en allegori för kyskhet och religiös fanatism, vilket förkastade kärlekens makt [86] .

Moderna science fiction-författare Andrey Valentinov och Oldie beskriver Diomedes ännu mer fritt i böckerna "Diomedes, son of Tydeus" respektive " Odysseus, son of Laertes " [87] .

I antik konst, var Diomedes bortförande av Palladium representerad i en målning på den atenska Akropolis ; hans bild av Polygnotus prydde lescha (rådsbyggnaden) i Delphi . Det är känt om statyerna av Diomedes som restes i Metapontus , Sybaris , Argyrippe och andra städer [55] . I sen antiken blev ädelstenar med handlingen om bortförandet av Palladium utbredd ; en av dem är allmänt känd, den så kallade Felix-pärlan, tillverkad av en grekisk mästare för en romersk kund på 100-talet f.Kr. före Kristus e. Hennes utseende - med Diomedes som lämnade Troja med en skulptur av Athena i sina händer och träffade honom med Odysseus - var populärt under renässansen och reproducerades upprepade gånger av olika författare. Kanonen för denna pärla följer i synnerhet Medici- familjens pärla "Diomedes och Palladium", men det är möjligt att båda verken hade ett gemensamt mönster - en bild av Polygnotus i propylaea av den atenska Akropolis eller en vas beskriven av Plinius den äldre av Pytheas . Motivet av Diomedes används i två skisser av Leonardo da Vinci , och poserna av nakna ungdomar från taket i Sixtinska kapellet följer det [88] .

Bilden av Diomedes som en gudskämpe - i synnerhet episoden av hans strid med Afrodite - har reflekterats brett i bildkonsten sedan andra hälften av 1700-talet (innan dess ansågs ämnet tydligen vara för djärvt ). Bland författarna som återgav denna handling är Gabriel-Francois Doyen ("Venus sårad av Diomedes", 1761) och Joseph Marie Vienne . Ofta skildrar målningarna inte själva striden, utan den sårade Afrodites flykt från slagfältet i en vagn som körs av Irida [5] .

Inom vetenskap

En stor trojansk asteroid från Jupiter (1437) Diomedes , upptäckt den 3 augusti 1937 av den tyske astronomen Karl Reinmuth [89] , är uppkallad efter Diomedes . Diomedes blev också eponymet för flera fartyg i den brittiska och amerikanska flottan.

Kommentarer

  1. ↑ Enligt Pausanias grundade han templet Athena "Sharp-looking" i Argos [1] , Athena Anemotis tempel ("Vindarnas älskarinna") i Mothon, Messenia [2] . Källor nämner också Athenas tempel som grundades av Diomedes på Cypern [3] och i den attiska staden Prasia [4] .
  2. ↑ Feges [27] , Astinoy [28] , kung Gipenor [28] , söner till Eurydamus Abas och Polyid [29] , söner till Fenops Xanthus och Thoon [30] , söner till Priam Chromius och Echemon [31] , Pandara [32 ] , Axila [33] Calesia [34] Dolon [35] Fimbreya [36] Merens två söner [37]
  3. ↑ Enligt vissa källor var monstret som dödades av Achaean en Colchis- drake, som tidigare vaktade det Gyllene skinnet och fördes av Colchians till Phaeacians [5] .
  4. ↑ Denna förbannelse kan också vara en döende - i det här fallet är Diomedes inte bara berövad mark, utan också förrädiskt dödad [5] .

Anteckningar

  1. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivning av Hellas. Bok II. Kapitel 24 (2)".
  2. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivning av Hellas. Bok IV. Kapitel 35 (8)".
  3. ↑ Korolev K., Laktionov A. Diomedes // Antik mytologi. Encyklopedi. — M .: Midgard, 2004.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Myths of the peoples of the world, 1990 , Diomed, sid. 314.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Maria Cecilia d'Ercole. Tillbaka från Troy: Diomedes and Other Heroes in the Ancient Mediterranean // Mediterranean Myths from Classical Antiquity to the artonde århundrade  / Redigerad av Metoda Kokole, Barbara Murovec, Marjeta Šašel Kos, Michael Talbot. - Znanstvenoraziskovalni center SAZU, 2010. - S. 23-35. - ISBN 978-961-254-178-1 .
  6. ↑ Iliaden  / V.V. Fayer // P - Störningsfunktion. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2014. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 25). - ISBN 978-5-85270-362-0 .
  7. ↑ History of Greek Literature, 1946 , sid. 110.
  8. ↑ 1 2 Klein, 1998 , sid. 8-14.
  9. ↑ Klein, 1998 , sid. 125-126.
  10. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Book III. VII (2)".
  11. ↑ Myths of the peoples of the world, 1990 , "Adrast", sid. 39.
  12. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivning av Hellas. Bok II. Kapitel 30 (10)".
  13. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Boka III. X (8)".
  14. ↑ Gigin Myths, 2000 , "81. Elenas friare".
  15. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Boka III. X (9)".
  16. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivning av Hellas. Bok III. Kapitel 20 (9)".
  17. ↑ Myths of the peoples of the world, 1990 , Elena, sid. 356-358.
  18. ↑ Myths of the peoples of the world, 1990 , "Trojan War", sid. 999.
  19. ↑ Homer . Canto II // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linjer 567-568
  20. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome III (12)".
  21. ↑ Gigin Myths, 2000 , "97. Vem gick för att slåss nära Troja och på hur många skepp."
  22. ↑ Klein, 1998 , sid. 74.
  23. ↑ 1 2 3 4 Dictionary of Mythology, 1990 , Diomed, sid. 189.
  24. ↑ Homer . Canto Eight // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Raderna 194-195
  25. ↑ Homer . Canto Five // ​​Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Raderna 121-132
  26. ↑ Gigin Myths, 2000 , "114. Vem dödade hur många, Achaeans".
  27. ↑ Homer . Canto Five // ​​Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rad 15-19
  28. ↑ 1 2 Homer . Canto Five // ​​Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rad 144
  29. ↑ Homer . Canto Five // ​​Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Raderna 148-151
  30. ↑ Homer . Canto Five // ​​Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Raderna 152-158
  31. ↑ Homer . Canto Five // ​​Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Raderna 159-165
  32. ↑ Homer . Canto Five // ​​Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rad 291
  33. ↑ Homer . Canto Six // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rad 12
  34. ↑ Homer . Canto Six // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rad 18
  35. ↑ Homer . Canto Ten // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linje 446-457
  36. ↑ Homer . Canto Eleven // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linjer 316-320
  37. ↑ Homer . Canto Eleven // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linjer 329-333
  38. ↑ 1 2 Homer . Canto Ten // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linjer 475-553
  39. ↑ Homer . Canto Eight // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linje 117-119
  40. ↑ Louden Bruce. Aeneas i Iliaden: The One Just Man  //  102:a årsmötet för den klassiska föreningen i Mellanvästern och Syd. - Gainesville, Florida, 2006. - 6-8 april.
  41. ↑ Homer . Canto Five // ​​Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linjer 311-415
  42. ↑ Homer . Canto Five // ​​Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linjer 431-444
  43. ↑ Homer . Canto Five // ​​Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linjer 814-887
  44. ↑ Homer . Canto Six // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Raderna 144-236
  45. ↑ Myths of the peoples of the world, 1990 , Glavk, sid. 253.
  46. ↑ Homer . Canto twenty-third // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linjer 509-514
  47. ↑ Athenaeus, 2003 , "Book VI. 21 (232d)".
  48. ↑ Homer . Canto twenty-third // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linjer 820-825
  49. ↑ Quint Smyrna, 2016 , "Efter Homeros IV. 100-101", sid. 230.
  50. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome V (5)".
  51. ↑ Myths of the peoples of the world, 1990 , Palamed, sid. 274.
  52. ↑ Conon . Berättelser. 34 . Hämtad 20 juli 2019. Arkiverad från originalet 17 augusti 2019.
  53. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome V (8, 13)".
  54. ↑ Graves, 1992 , Oracles of Troy (l), s. 434.
  55. ↑ 1 2 3 4 5 6 Schmitz L. Diomedes // A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology  (engelska) / William Smith (Ed.). - Boston: Little, Brown och co., 1867. - P. 1024-1026.
  56. ↑ Quintus av Smyrna, 2016 , "Efter Homeros XII. 316", sid. 230.
  57. ↑ Gigin Myths, 2000 , "108. Trojansk häst".
  58. ↑ Klein, 1998 , sid. 121.
  59. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Klein, 1998 , sid. 122.
  60. ↑ 1 2 Klein, 1998 , sid. 123.
  61. ↑ Klein, 1998 , sid. 123-124.
  62. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome VI (1)".
  63. ↑ 1 2 3 4 5 Diomedes  // Verklig ordbok över klassiska antikviteter  / utg. F. Lübker  ; Redigerad av medlemmar i Society of Classical Philology and Pedagogy F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga och P. Nikitin . - St Petersburg. , 1885.
  64. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivning av Hellas. Bok II. Kapitel 32 (2)".
  65. ↑ Euripides, 1999 , "Orest. 898-901".
  66. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , "Bok VII. Fragment 3".
  67. ↑ Strabo, 1994 , "Bok X. II. 25".
  68. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Book I. VIII (6)".
  69. ↑ Gigin Myths, 2000 , "175. Fuhbq".
  70. ↑ Latyshev, 1947 , sid. 268.
  71. ↑ 1 2 Antonin Liberal, 1997 , "Metamorphoses. XXXVII".
  72. ↑ Appian, 1994 , "Romersk historia. Bok XIV. Inbördeskrig. (bok II) 20".
  73. ↑ Justin, 2005 , "Bok XII. 20".
  74. ↑ Lycophron, 2011 , "Alexandra. 592-593".
  75. ↑ Virgil, 1979 , "Aeneid. Bok XI. 238-295".
  76. ↑ Papaioannou S. Vergilian Diomedes Revisited: Omvärderingen av "Iliaden"   // Mnemosyne . - 2000. - Vol. 53, nr. 2 . - S. 209-212. Arkiverad från originalet den 14 augusti 2019.
  77. ↑ Plutarchus. Romerska frågor 10; Dion. Trojanskt tal 143
  78. ↑ Pindar, 1980 , "Nemean Songs. X. 5-10".
  79. ↑ Lycophron, 2011 , "Alexandra. 597-621".
  80. ↑ Strabo, 1994 , "Bok VI. III. 9".
  81. ↑ Lycophron, 2011 , "Alexandra. 620".
  82. ↑ Tsirkin, 2000 , sid. 413.
  83. ↑ History of Greek Literature, 1946 , sid. 400.
  84. ↑ Dante, 2019 , "kommentarer om helvetets 26:e canto", sid. 571-573.
  85. ↑ Nikola, 2015 .
  86. ↑ Brumble David. Diomedes // Klassiska myter och legender under medeltiden och renässansen: A Dictionary of Allegorical Meanings  (engelska) . - Chicago: Fitzroy Dearborn publishers, 1998. - ISBN 1-57958-020-3 .
  87. ↑ Milovanov V. V. Filosofiska och moraliska problem i den akaiska cykeln G. L. Oldi // Proceedings of the Volgograd State Pedagogical University. - 2010. - Nr 10 / volym 54. - ISSN 1815-9044 .
  88. ↑ Riddick M. Felix Gem / Ulysses, Diomede och  Palladium . Renässansbrons . Hämtad 14 augusti 2019. Arkiverad från originalet 12 augusti 2019.
  89. ↑ Schmadel, Lutz D. Dictionary of Minor Planet Names  . — Femte reviderade och förstorade upplagan. - B. , Heidelberg, N. Y. : Springer, 2003. - P. 115. - ISBN 3-540-00238-3 .

Litteratur

Forntida litteratur

Litteratur från 1800- och 2000-talen

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Kings of Argos
Inahides
Danaids
uppdelning av riket
i två delar
AbantidesPret
AbantidesAcrisius
Abantides
uppdelning av riket
i tre delar
Anaxagorides
Biantider
Melampoder
Atrids
Heraclides
  • Temen
  • Deifont
  • fall
  • Medont
  • Rödbrun
  • Thestius (Festre)
  • Akoi eller Merop
  • Aristodamid (Aristomides)
  • erat
  • Fidon (I) (gip)
  • Damocratides
  • okänd
  • Fidon (II)
  • Leoked (Laked)
  • Smälta
  • Egon
(gip) - en hypotetisk kung, vars existens är baserad på antagandet att källorna förväxlar biografierna om två kungar med samma namn
 Thebanska cykeln, grekisk mytologi
Sju mot Thebe Argives Adrast Amphiarai Hippomedon Capaneus Parthenopaeus Polyneices Tydeus Thebans Menekey Eteokles Creon
Kampanj av epigoner Argives Alcmaeon Amphilochus Diomedes Euryal Fröken Sthenel Fersander Aegialei Thebans Laodamant