Islands of the Blessed , eller Blessed Islands ( grekiska Νήσοι των Μακάρων, Μακάρων Νῆσοι ) är en mytisk region, ett heligt utomeuropeiskt land som ligger i mitten av världen eller till och med i mitten av världen. En av paradisets symboler i olika folks mytologi. Från myter trängde denna bild in i litteraturen och filosofin och hade ett stort inflytande på utvecklingen av det europeiska utopiska tänkandet (se Utopia ).
Myten om välsignade öar vid jordens ände är ett exempel på den utopiska föreställningen om "yttersta" folk, som är karakteristisk för många forntida kulturer [1] . Trots den uppenbara legenden om denna bild, försökte de associera med den ganska verkliga geografiska objekt i Medelhavet och Atlanten .
Sumeriska myter berättar om ön Dilmun som ligger långt i södra haven , där ingen kände till fattigdom, sjukdom och död. Dilmun är ett urtids "rent", "obefläckat", "ljust" land, "de levandes land", där det inte fanns några ormar, skorpioner, lejon, vilda hundar och vargar. Modergudinnan Ninhursag odlar åtta underbara växter här. Efter syndafloden bosatte sig den vise halvguden Ziusudra , eller Utnapishtim, som vaktar odödlighetens hemlighet, på Dilmun efter syndafloden (se: Gilgamesh-eposen ). [2] Även om Dilmun verkar vara en gudomlig snarare än en mänsklig bostad, innehåller dess karaktärisering många paralleller med den bibliska redogörelsen för Eden . [3]
I antika grekiska myter är de saligas öar ( Elysium , Elysium) ett land längst i väster , där människor som har fått odödlighet från gudarna finner evig tillflykt , eller de av dödliga vars liv domarna i underjorden ( Minos , Aeacus och Rhadamanthus ) erkända som rättfärdiga och fromma. I vissa versioner av myten får de själar som redan har gått igenom jordisk inkarnation tre gånger mycket på de saligas öar.
Härskaren över de saligas öar är guden Kron . Här råder den eviga våren. De rättfärdigas själar vandrar längs Champs Elysees — en vacker äng med oförblindade blommor, omgiven av en fantastiskt vacker skog, tillbringar tid i samtal och njuter av evigt liv. Här finns många kända hjältar från grekiska myter som fick odödlighet (till exempel Diomedes Tidides , Telegon , Penelope ) eller överfördes hit efter döden ( Akilles , Menelaos , Medea , etc.), och till och med titanerna befriade från Tartarus . [fyra]
Omnämnandet av Krons regeringstid (medhärskaren över öarna är hans son, domaren i underjorden Radamant) får oss att korrelera den grekiska legenden med legenden om guldåldern , när Kron regerade över hela jorden. På den eran kände människor inte till nöd, lidande och död, deras liv byggdes enligt den gudomliga rättvisans lagar. De välsignade öarna förblev den sista "reliken" från guldåldern på jorden, men det är omöjligt att nå dem utan hjälp av gudarna.
Avrättningen av döden täckte många i blodiga strider;
Andra överfördes till jordens gränser av åskan Kronion,
som gav mat och bostäder åt dem separat från dödliga.
Eftersom de varken känner tankar eller bekymmer i sina hjärtan, bor de fridfullt
nära öns oceaniska djup de välsignade.
Tre gånger om året ger den spannmålsbärande jorden till glada hjältar
frukt i överflöd med sötma lika med honung.
Gradvis, allt eftersom grekerna bemästrade Medelhavet, flyttade de idealiska öarna längre och längre, till ekumenens yttersta gränser . I beskrivningen av dessa öar förekom alltmer litterära och filosofiskt-utopiska motiv, som var skiktade på mytologisk grund.
Under den hellenistiska eran , som ett resultat av Alexander den stores erövringar , öppnade sig nya stora vidder och tidigare okända länder för grekerna, bebodda av folk som, som det verkade, levde i enlighet med naturen och ännu inte hade upplevt lasterna av civilisationen. Det var då som genren "paradoxografi" eller " thaumaturgi " spreds vida , där de mest skilda geografiska utopier kunde komma till uttryck. Toppen av denna trend var verken av Euhemer och Yambul , som beskrev de ideala levnadsförhållandena på Panhaya och Sunny Island, som ligger långt i Indiska oceanen .
Denna tradition togs upp under den romerska eran. Plutarchus skriver i sin avhandling "Om månens synliga ansikte" och biografin om Sertorius om den mytomspunna ön Ogygia , där "enligt barbarernas legendariska berättelser håller Jupiter Saturnus fången " [6] . Närvaron av fruktbarhetsguden ger öns natur en lyxig oförminskande karaktär, tidens flöde där är omärkligt.
Små regn faller där ibland, mjuka och fuktiga vindar blåser ständigt; på dessa öar går det inte bara att så och plantera på god och fet mark - nej, folket där samlar, utan att belasta sig med vare sig arbete eller besvär, söta frukter i överflöd, som växer av sig själva. Luften på öarna är livgivande på grund av det milda klimatet och frånvaron av en skarp skillnad mellan årstiderna, eftersom de nordliga och östra virvelvindarna som föds inom våra gränser försvagas på grund av avståndet, försvinner i de stora vidderna och förlorar kraft, och de sydliga och västliga vindarna som blåser från havet emellanåt ger de lätt regn, men oftare mjukar deras fuktiga och svala andedräkt bara värmen och ger näring till jorden. Inte utan anledning, även bland barbarerna, stärktes en fast övertygelse om att det fanns Champs Elysees och de saligas boning, sjöng av Homer.
Diodorus Siculus , som förlitar sig på Dionysius Skitobrachions skrifter, ger beskrivningar av de underbara öarna Hesperia och Nisa, och rapporterar också om samhället på de Eoliska öarna [7] . Hela den femte boken i Diodorus historiska bibliotek ägnas åt öarna, av vilka han försett många med idealiska egenskaper.
Den senare europeiska (inklusive ockulta) traditionen identifierade ofta ön Thule med de välsignade öarna .
Keltisk mytologi placerar traditionellt underjorden mitt i havet. I väster låg de välsignade öarna, "tre gånger femtio till antalet" (sagan "The Voyage of Bran son of Febal"). Många namn på dessa öar är kända: det stora landet, livets land, etc. Tiden har stannat här, överflöd och ungdom härskar. Enligt en tradition var härskaren över denna västvärld Tren . Det walesiska mytologiska systemet placerar också en "annan värld" på öarna. I den keltiska traditionen finns det många legender om resor till "den andra världen", känd som immram - simning [8] .
Vissa forskare tror att det är de keltiska legenderna som Plutarchus citerar och omvandlar dem i enlighet med den grekisk-romerska traditionen (Saturnus = Dagda, etc.) [9] .
I gallisk mytologi eskorteras de dödas själar, under guden Cernunnus beskydd , till någon otillgänglig ö i västra oceanen - de saligas ö. Vägen till ön indikeras av en delfin och en kalv. Hjältar som faller i strid bärs till detta paradisland av en bevingad häst [10] .
I legenderna om britterna , Avalon , fungerar "frukternas ö, som också kallas lycklig", utan att känna till sorger och lidande, som bostad för odödliga hjältar och trollkarlar. Mirakulösa äpplen som växer på ön ger odödlighet. Enligt legenden överförde älvan Morgana kung Arthur till denna ö , dödligt sårad i slaget vid Kamlan.
Irländska myter beskriver den mystiska Cid, "den andra världen", som också avbildas som en avlägsen ö bland havets gnistrande vågor. Irländarna kallade denna ö Hy-Brezeil, Hy-Brezeil eller helt enkelt Brasilien . Här är salighetens slätt och ungdomens land. Sid är Dagdas rike , den andra världens keltiska gud, som stoppar tidens gång. Därifrån ska folket ha kommit, som ursprungligen bosatte sig på Irland. Senare störtade kelterna utomjordingarna och de seglade igen västerut.
Bland araberna hämtas idén om ett utomeuropeiskt land av lycka och odödlighet från antika författare, främst Ptolemaios . I verk av några arabiska geografer från slutet av 900-talet - första hälften av 1100-talet (al-Battani, al-Biruni, al-Idrisi) talar de om de lyckliga öarna ("Jaza'iru as-Suada") eller den eviga Öar ("Jaza'iru-l- Khalidat"), som ligger längst i väster. Legenden om himlen på jorden är blandad med verkliga bevis på öarna i östra Atlanten, som uppenbarligen nåddes av arabiska sjömän.
Enligt vittnesbörden från Novgorods ärkebiskop Vasily Kaliki såg novgorodianerna , med Moislav i spetsen, paradiset när de gick på tre båtar. Stormen förde dem till ön, där man på ett högt berg kunde se den mirakulösa azurblå Deesis . Underbar sång hördes bakom berget, och himlen där förenade sig med jorden. Ärkebiskopen, enligt sjömännen, skrev ner att detta
”Platsen är höggrön, som om den skulle vara den tredje och städa upp till himlen, som om de som talade talar. De mest doftande trädgårdarna av alla slag är planterade av Gud. Det finns inget som heter oförgängligt, nedan är det på alla möjliga sätt korrupterbart. N mitt i det skapade oförderlighetens förfall. Som för att vara fruktbar och blomma. Blommor och grönska, och mogna grönsaker och egendom, tar ut träden och perfekta frukter som faller till marken, dammet är doftande. Och jag ryker inte för att stinka som trädgårdens världslighet, men nu sker det av mycket rättvisa och helgelse, som alltid finner nåd där. På samma sätt, passerar mitt i det som befalldes att ta ut havet, floden utgår från det, och delar sig i fyra början ” [11] .
Det här utrymmets heliga natur bevisas också av det faktum att tiden inte rör sig här:
"... de som nu är i paradiset i köttet äter paradisets frukt och blir inte gamla" [12] .
De paradisiska omgivningarna är också fantastiska. Inte långt från dem slår odödlighetens källor och hundhövdade män bor ( "Sagan om de tre munkarna").
Begreppet "de välsignade öar" i traditionell rysk kultur förknippas också med legenden om Buyan Island . Många ryska konspirationer börjar med ett omnämnande av honom. Buyan Island, liksom Eden , är mötesplatsen för jord och himmel. Det finns inte bara den mystiska stenen Alatyr , utan också himlens krafter med helgonen:
"På havet i havet, på ön på Buyan, på den vita brandfarliga stenen Alatyr, på en modig häst sitter Egor den segerrike, ärkeängeln Mikael, profeten Elia, underverkaren Nikolaus" [13] .
Liksom i Eden ligger världens heliga centrum på Buyan Island - världsträdet (ek) eller Alatyr-stenen. Båda dessa bilder, på ett eller annat sätt, sammanfaller i den östliga slavens kristna mytologi med bilden av Kristus och Guds moder. De utopiska välsignade Makaryöarna (från grekiskan µακάριος - välsignade), där honungs- och mjölkfloder flyter med kisselstränder, enligt de gamla ryska "Cosmographys" ligger i "öster om solen, nära det saliga paradiset." De kallas "välsignade" pga
"... paradisfågeln Gomayun och Phoenix flyger in på denna ö och doften sliter ut en underbar <...> det finns ingen vinter där" [14] .
I kinesiska legender finns det en bild av tre heliga öar-berg som tjänade som hemvistens hemvist. (Totalt, enligt taoistisk tro, finns det 36 himmelska grottor och 72 lyckliga länder, som anses vara en himmelsk boning).
"Historiska anteckningar" av Sima Qian talar om dem på följande sätt: "I havshavet finns tre heliga berg. De kallas Penglai , Fangzhang och Yingzhou . Odödliga-syaner lever på dem.
Den mest detaljerade beskrivningen av öarna finns i avhandlingen Le Tzu. I den östra delen av Bohai Bay , långt, långt från kusten, finns en stor bottenlös avgrund som kallas Guixu . Vattnet i alla floder, hav, hav och till och med den himmelska floden ( Vintergatan ) rinner in i den och upprätthåller en konstant vattennivå utan att höja eller sänka den. Nära Guixu, enligt legenden, fanns det fem heliga berg: Daiyu , Yuanjiao , Fangzhang , Yingzhou och Penglai . Omkretsen av var och en av dem är 30 tusen li , platån på toppen är 9 tusen li , bergen är separerade från varandra med 70 tusen li . Alla byggnader där är gjorda av guld och jade, alla djur och fåglar i den heliga vita färgen. Efter blomningen dök jade- och pärlfrukter upp på träden, som smakade gott och gav odödlighet till dem som åt dem.
Odödliga klädde sig också i vita kläder, de hade små vingar som växte på ryggen. Små odödliga kunde ofta ses flyga fritt på den blå azurblå himlen ovanför havet som fåglar. De flög från berg till berg och letade efter sina släktingar och vänner. Deras liv var glatt och lyckligt.
Dessa öar flöt fritt i havet, vilket orsakade oro för de odödliga när starka vågor steg. Sedan klagade de odödliga till den himmelske herren Tian-di . På hans order skickade Yu-qiang, havets ande, femton jättesköldpaddor ut i havet för att hålla bergen på sina huvuden. En sköldpadda höll ett berg på huvudet och de andra två stödde det. Detta pågick i sextio tusen år. Men sedan attackerade jätten från Longbo de heliga öarna och fångade sex sköldpaddor på en krok. Berövade stödet blåstes två berg - Yuanjiao och Daiyu in i norra havet, där de sjönk. Återstod Penglai , Fangzhang och Yingzhou .
När människor på jorden lärde sig om så vackra och mystiska berg, ville alla besöka dem. Ibland drev vinden fiskares och fiskares båtar nära dessa heliga berg och fiskade nära stranden. De odödliga hälsade gästerna varmt välkomna. Sedan, med god vind, återvände fiskarna hem i säkerhet. Och snart började rykten spridas bland folket att invånarna i dessa berg hade en medicin som ger människor odödlighet [15] .
Vissa kejsare i det forntida Kina utrustade speciella expeditioner på jakt efter heliga öar. Det fanns en idé om att Penglai och de andra två bergen såg ut som moln på avstånd. Men när folk närmar sig dem går bergsöarna under vatten [16] .
I japanska sagor finns en berättelse om den eviga ungdomens ö, som ligger många dagar bort, "i okända främlingars land". På den (liksom i Novgorod-legenden) finns världsträdet.
Invånare på den klippiga kusten i det japanska östra havet säger att man vid vissa tillfällen kan se ett konstigt träd som reser sig från vågorna. Detta är samma träd som stått i flera årtusenden på den högsta toppen av Fusano-o, odödlighetens berg.[ stavning? ] . Människor blir glada om de lyckas se dess grenar ens för ett ögonblick, fastän synen är tillfällig, som en dröm i morgongryningen. Den aldrig sinande våren råder på ön. För evigt strömmar luften doft, för alltid är himlen öppen - rent blå; himmelsk dagg faller stilla över träd och blommor och uppenbarar för dem evighetens hemlighet. Trädens ömtåliga lövverk förlorar aldrig sin friskhet, och de ljusa scharlakansröda liljorna vissnar aldrig. Rosblommor, som en ande, omger försiktigt grenarna; apelsinträdets dinglande frukter bär inte något avtryck av att närma sig ålderdom ... De utvalda gudarna som bebodde denna avskilda kust tillbringade sina dagar i musik, skratt och sång. [17]
Ön besöks vid olika tidpunkter av den kinesiske kejsaren Io-fukus hovläkare och den japanske vismannen Vasobiove[ stavning? ] , som, efter att ha slagit sig ned på den eviga ungdomens ö, "inte märkt tidens flöde, emedan tiden går omärkligt när födelse och död inte begränsar den."
De äldsta legenderna om de välsignade öarna ger ingen klar uppfattning om vilken av de öar eller skärgårdar som är kända för oss som motsvarar dem. I många myter är de välsignade öarna i allmänhet inte på jorden, utan i den andra världen. Många senare författare, särskilt skaparna av utopier, betonade medvetet att vi pratar om ett fiktivt land.
Ändå, sedan urminnes tider, har upprepade försök gjorts att utföra en topografisk identifiering av de Lycksaliga öarna. Dessutom blandades ön Ogygia , som nämns i Odyssey , även om den i beskrivningen är nära de saligas öar, aldrig med dem.
Baserat på texten i Odyssey, associerar andra forskare ön Ogygia med det moderna Malta . Orden "havets navel" i denna tolkning hänvisar till Medelhavet , i den centrala delen av vilken Malta ligger.
I en annan avhandling anger Plutarch platsen för Ogygia i den norra delen av Atlanten, "fem dagars resa från Storbritannien" [18] .
Vissa detaljer som anges i Homeros Odyssey , där Ogygia kallas "havets navel", har gjort det möjligt för vissa forskare att korrelera med Färöarna i Nordatlanten [19] .
Den uråldriga mytologiska traditionen placerar de välsignade öarna i det yttersta västerut, där havets vatten är anslutna till havets lopp . Plutarchus talar om de välsignade öarna i Sertorius biografi och säger att det finns två av dem, de är 10 000 stadier från Afrika och människorna bor där genom att samla frukt [20] .
Claudius Ptolemaios i sin "Guide to Geography" indikerar koordinaterna för de välsignade öarna: från 10° 30′ till 16° nordlig latitud. Al-Khwarizmi i boken "Kitab surat al-ard" (den första originalavhandlingen om matematisk geografi, inklusive information om hela världen som då var känd för araberna) tillhandahåller data om 13 öar, varav sex anger namn och anger deras plats : från 3 ° V. d. och 7°30′ s. sh. upp till 8°20′ W och 16°20′ s. sh. Den arabiska geografen al-Battani (852 eller 858-929) rapporterar att det finns sex bebodda eviga öar i västra oceanen. Al-Idrisi, i sitt huvudverk "Underhållning för de trötta när de vandrar genom regionerna", nämner också två gånger "sex öar ... som kallas eviga. Ptolemaios placerar den första meridianen där och från dessa öar börjar nedräkningen av ländernas longituder och latituder. Enligt forskarna av texterna från Al-Idrisi tillhör de sex öarna som nämns i hans arbete sannolikt Kanarieöarna , och öarna som han namngav "Masfahan" och "Lagus" motsvarar öarna Teneriffa och Gran Canaria .
Svartahavsön (nu Ukrainas territorium ) intar en position som är atypisk för den mytologiska traditionen - i öster, inte i väster. Ändå har den länge och ganska säkert identifierats med de antika grekiska öarna i de välsignade. I gamla tider var ett av namnen på ön Levkos ( grekiska: Λευκός , White Island ). Den ansågs vara den heliga ön Akilles . Hjältens själ drog sig tillbaka här efter döden, och här blev han make till Elena (enligt andra källor, Medea), från vilken hans son Euphorion [21] föddes .