Robert Jay Lifton | |
---|---|
Robert Jay Lifton | |
Födelsedatum | 16 maj 1926 (96 år) |
Födelseort | New York , USA |
Land | USA |
Vetenskaplig sfär | Psykiatri , Mind control |
Arbetsplats |
Harvard University , Yale University |
Alma mater | Cornell University |
Akademisk examen | M.D. |
Akademisk titel | Professor |
vetenskaplig rådgivare | Erik Eriksson |
Utmärkelser och priser |
Messenger Lectures (1980) National Book Award Gandhi Peace Award |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Robert Jay Lifton ( eng. Robert Jay Lifton ) (f. 16 maj 1926 , New York , USA ) är en amerikansk psykiater och författare, känd främst i samband med sina studier av de psykologiska orsakerna och konsekvenserna av krig och politiskt våld, som samt teorikorrigeringar (reformer) av tänkande . Lifton var i framkant av teorin om psykohistoria .
Han föddes den 16 maj 1926 i New York ( Borough of Brooklyn ) i familjen till entreprenören Harold A. Lifton och Ciel (Roth) Lifton.
Han fick sin medicinska examen 1948 och studerade vid Cornell University och New York Medical College.. 1948-1949 gjorde han en praktikplats vid det judiska sjukhuset i Brooklyn, och även 1949-1951 , en praktikplats i psykiatri vid Southern Medical Center City University of New York .
Från 1951-1953 tjänstgjorde han i militären i Japan och Korea som psykiater i United States Air Force , där han utvecklade ett intresse för krig och politik. Senare arbetade han som lärare och forskare vid Washington School of Psychiatry, Harvard University och John Jay College of Penalty., där han bidrog till skapandet av Center for the Study of Human Violence.
1952 gifte han sig med barnförfattaren Betty Jean Kirshner, som han fick två barn med. Hustrun dog i Boston den 19 november 2010 av svår lunginflammation.
Lifton har en passion för serier och har även skrivit två böcker med humoristiska fågelserier.
Medlem av International College of Ethics, Science and Politics.
På 1960-talet, Lifton, tillsammans med sin lärare, psykiatern Eric Erickson och historikern Bruce Mazlishskapade en grupp för studier av historia med hjälp av metoderna psykologi och psykoanalys. Mötena hölls i Liftons hus i Wellfleet.( Massachusetts ). Gruppen fokuserade främst på de psykologiska motiven för krig , terrorism och folkmord under senare tid . 1965 fick de ekonomiskt stöd från American Academy of Arts and Sciences för att göra psykohistoria till ett separat område för vetenskaplig forskning. Resultaten av forskningen publicerades 1975 i samlingen av artiklar Explorations in Psychohistory: The Wellfleet Papers.
Sedan 1953 har Lifton intervjuat amerikanska soldater som hållits fångna under Koreakriget. Tillsammans med 25 européer och amerikaner intervjuade Lifton 15 kineser som lämnade Kina efter ett program vid lokala universitet. indoktrinering . [1] Baserat på dessa studier skrev Lifton monografin Thought Reform and the Psychology of Totalism: A Study of "Brainwashing" in China . [2]
Det var en studie av våldsamma tekniker, som han kallade "tankekorrigering" eller " hjärntvätt ", även om han föredrog den förra termen. Boken introducerade termen tankeavslutande kliché. Lifton drog slutsatsen att när krigsfångar anlände till USA, återvände deras tänkande till sitt tidigare tillstånd, i motsats till den populära uppfattningen om "hjärntvätt". [3] Första upplagan publicerad av W. W. Norton & Company . Boken återutgavs av University of North Carolina Press 1989 .[2] [4] .
Lifton skrev tre monografier som avslöjar kärnan i den psykologiska anpassningen av människor som befinner sig i svåra krigstidsförhållanden: Death in Life: Survivors of Hiroshima (1967), Home from the War: Vietnam Veterans - No victims or executioners" ( Eng. Home från kriget: Vietnam Veterans - Neither Victims nor Executioners ; 1973) och "Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide" ( Eng. The Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide ; 1986). Baserat på forskning kom Lifton till slutsatsen att offren för alla dessa fruktansvärda händelser i deras liv upplevde de allvarligaste typerna av patologier som i fredstid uppstår från en känsla av rädsla och tryck som härrör från det moderna samhället.
Liftons forskning om beteendet hos människor som begått krigsförbrytelser individuellt eller kollektivt ledde till slutsatsen att den mänskliga naturen inte är grym till sin natur, och endast enskilda psykopater är kapabla att begå grymheter utan att uppleva allvarliga känslomässiga chockar. Han fann också att begånget av sådana brott inte kräver att individen har någon unik grad av illvilja eller psykisk sjukdom, och kan mycket väl inträffa när vissa tillstånd (oavsiktliga eller avsiktliga) inträffar, som Lifton betecknade som "omständigheter som orsakar grymheter" ( engelska grymhetsskapande situationer ). Först och främst vände Lifton sig till en djupgående studie av nazistiska läkare och försökte förstå hur sjukvårdspersonal försökte rättfärdiga sitt deltagande i Förintelsen från början av T-4-mördarprogrammet till dödslägren .
Efter att ha utfört forskning relaterad till atombombningen av Hiroshima och Vietnamkriget , kom Lifton till slutsatsen att många överlevande från dessa händelser, som bevittnade mycket död och förstörelse och upplevde personlighetsupplösning, efter en tid kunde återvända till sitt tidigare känslomässigt stabila tillstånd, men utan Med ordentligt psykologiskt stöd och hjälp kunde de lämnas med en känsla av brist på en känsla av idag och ett skuldkomplex . År 2005, i sin självbiografi My Life So Far, beskrev Jane Fonda Liftons och hans kollegor Leonard Neffs arbete., Chaim Shatan och Sarah Haley med Vietnamveteraner som " outtröttliga och empatiska ". [5]
Lifton var en av de första som var värd för terapeutiska diskussionsgrupper, där psykiatriker kunde träffa och interagera live med veteraner från Vietnamkriget. Han och Neff kunde få PTSD inkluderad i Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders . 1969 vann hans bok Death in Life: The Survivors of Hiroshima National Book Award for Science, Philosophy and Religion [6] .
Begreppet "totalism" användes först av Lifton i monografin "Correction of Thought" och Psychology of Totalitarianism: A Study of "Brainwashing" i Kina, som syftar på ideologiska rörelser och organisationer som försöker etablera omfattande (total) kontroll över alla aspekter av mänskligt liv, inklusive beteende och tänkande. Dessutom skiljer sig hans tillvägagångssätt från teorin om totalitarism genom att den kan tillämpas på ideologin hos grupper som inte har makt i staten.
Enligt Lifton misslyckas sådana grupper alltid eftersom de följer ett förutsägbart allmänt mönster när de skadar en individ eller ett samhälle. Han identifierar två nyckelmotiv i totalistiska rörelser: rädsla och förnekande av döden. Lifton noterar att de skickas för att begå våld mot syndabockar – andra grupper och samhällen som förklarats vara hot mot överlevnad. Dessutom ingjuts rädslan för social förändring .
I ytterligare forskning fokuserade Lifton sin uppmärksamhet på de typer av förändringar som totalism motsätter sig, och som han kallade begreppet "mångsidigt självstyre". I Mind Correction and the Psychology of Totalitarianism: A Study of China's Brainwashing noterade han att utvecklingen av en "ständigt föränderlig och mångfacetterad personlighet" är ett gott tecken i moderna samhällen, och mental hälsa kräver för närvarande " kontinuerlig sökning och personlig erfarenhet " som kräver odling av ett nytt flexibelt samhälle, redo att överge eller begränsa inflytandet från tidigare kulturer och traditioner.
Efter sina studier av offren för atombombningen av Hiroshima, blev Lifton motståndare till kärnvapen , och hävdade att kärnvapenstrategi och militärdoktrin hade gjort massfolkmord vardagligt. Och, utan att vara en strikt pacifist , var Lifton en sträng kritiker av utförandet av amerikanska militära operationer i kriget i Vietnam och Irak , och trodde att de orsakades av de irrationella och aggressiva dragen i amerikansk politik, drivna av en känsla av rädsla.
Det som hände där förtjänar att använda ordet folkmord. Arbete pågår för att systematiskt förstöra hela gruppen. Det har till och med blivit stämplat som " etnisk rensning " av serbiska nationalister. Detta koncept betyder massmord , massvidarebosättning, och i huvudsak är det folkmord.
Lifton ägnade stor uppmärksamhet åt terrorism , som ett nytt stort hot i samband med spridningen av kärnvapen och kemiska vapen, tillsammans med totala ideologier. Samtidigt kritiserade han " kriget mot terrorismen "-politiken som ett missriktat och farligt försök att "förstöra allt ömtåligt". [åtta]
1986 , tillsammans med Martin Sherwin (presentatör), Edgar Doctorow och Kurt Vonnegut , agerade han som deltagare från amerikansk sida i telekonferensen Moskva-Boston mellan Lomonosov Moscow State University och Tufts University om ämnet "Nuclear Age. Kultur och bomben. Den sovjetiska sidan representerades av M. K. Mamardashvili (värd), R. A. Bykov , R. A. Medvedev och Yu. A. Levada .
2003 deltog Lifton i dokumentären "Flight from Death"tillägnad hänsyn till mänsklig grymhet och rädsla för döden i samband med det undermedvetna .
2006 , tillsammans med sin kollega psykiatern Peter Olssondeltog i dokumentären "Decoding the Past" ( eng. Decoding the Past ) TV-kanalen History Channel , som ägnades åt frågor om destruktiva kulter . [9]
18 maj 2008 uppträdde på Stonehill College, och deltog även i en diskussion om "supermaktssyndromet" som USA har upplevt i modern tid. [tio]
Foto, video och ljud | ||||
---|---|---|---|---|
Tematiska platser | ||||
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|