| kyrka | |
| Lutherska kyrkan i Lutsk | |
|---|---|
| ukrainska Lutherska kyrkan i Lutsk | |
| 50°44′17″ N sh. 25°18′58″ E e. | |
| Land | Ukraina |
| Stad | Lutsk |
| bekännelse | Protestantism |
| Arkitektonisk stil | neogotik |
| Arkitekt | Christian Beutelspacher |
| Konstruktion | 1906 - 1907 år |
| Hemsida | kirche.lutsk.ua/english/… |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Luthersk kyrka - Luthersk (nuvarande baptist ) kyrka i Lutsk ; arkitektoniska monument. Kyrkan ligger i det historiska och kulturella reservatet [1] på Lutheranskaya-gatan, 1.
Kyrkan byggdes 1906 som ett tempel för Lutsk lutherska samfundet. Från tiden för byggandet fungerade det som ett av de tyska kolonisternas huvudtempel i Volhynia . Men på grund av händelserna under andra världskriget förföll templet. Under sovjettiden tillhörde kyrkan olika institutioner, främst arkivet. I och med Sovjetunionens kollaps gavs kyrkan till baptistsamfundet, som vederbörligen restaurerade byggnaden. Nu är det ett arkitektoniskt monument, silhuetten av templet upptar en viktig kompositionsmässig och estetisk plats i Lutsks kulturreservat.
År 1741 började Jungfru Maria av Karmelitordens kyrka byggas på Karaimskayagatan . Grundaren var Wenden -förvaltaren Anatoly Bazalsky, som försåg karmelitklostret med byn Borochov och 19 tusen zloty för byggandet av kyrkan. Några år senare stod kyrkan färdig i barockstil . Rummets väggar och tak målades med fresker av hög kvalitet. Senare, 1764, byggde Stanislav Manetsky, en Volhynian podstole, kyrkan efter en brand. Men 1845 brann kyrkan igen och återuppbyggdes inte. Den stod som en ruin i flera decennier tills man började demontera den [2] .
När Volyn blev en del av det ryska imperiet , bidrog regeringen till att tyskarna bosatte sig här, eftersom den hoppades kunna återställa och föra jordbruket och industrin till en hög nivå med deras hjälp. Tyska kolonier började bildas särskilt aktivt i Volhynia på 70-80-talet av XIX -talet. Religiösa protestantiska samfund agerade för nybyggarnas andliga behov. I början av XX -talet. gudstjänster i Volhynia utfördes av 13 kyrkor och 191 bönehus [3] .
När 1899 Lutsk Adjuncture inrättades uppstod ett behov av en ny kyrka. Därför gav myndigheterna därefter karmelitkyrkans kyrkogård för byggandet av en tysk luthersk kyrka, som skulle tjäna lutheranerna i Lutsk och de omgivande byarna.
Två städer gjorde anspråk på byggandet av en ny luthersk kyrka i Lutsk Adjuncture - Lutsk och Torchin . Även om Torchin förenade mer än hundra tyska bosättningar, gavs i slutändan företräde till Lutsk, vilket motiverade detta val av närhet till järnvägen och olika administrativa organ med vilka det är nödvändigt att samordna byggandet av templet. En plats för en kyrka övervägdes först inom ramen för två förorter till dåvarande Lutsk, som erbjöds gratis. Men för att inte förolämpa någon av samhällena i dessa förorter beslutades det att acceptera platsen som staden erbjöd på kyrkogården till karmelitklostret [4] . Även om staden Duma gav platsen för kyrkan gratis, men med följande villkor: inom 3 år måste det lutherska samhället bana sin egen konto på Karmelitskaya (nu lutherska) gatan till korsningen med Dominikanen (nu Dragomanova ). På grund av vissa skäl gjordes detta inte inom utsatt tid. Arbetet drog ut på tiden ytterligare ett år och avslutades i slutet av 1905 .
Den 24 juni 1905 ägde den högtidliga ceremonin att hörnstenen till grunden för den framtida kyrkan, ritad av arkitekten Christian Beutelspacher i nygotisk stil, rum. Byggnadsnämnden leddes av pastor W. Schlupp. Byggandet av kyrkan varade i cirka 15 månader. Medlemmar av det lutherska samfundet hjälpte aktivt byggarna, utförde icke-professionellt, men behövde arbete på byggarbetsplatsen. Detta sparade lite tid och pengar. I allmänhet uppgick det belopp som spenderades på konstruktion till cirka 43 000 rubel, vilket vid den tiden ansågs ganska acceptabelt för en så stor struktur. Den 19 september 1907 invigdes kyrkan. Korrespondenten för tidningen Volynskaya Zhizn skrev [5] :
Den 6 september ägde invigningen av en ny luthersk kyrka rum i Lutsk. Redan dagen innan började de tyska kolonisterna samlas för detta firande. Det var cirka 8 tusen människor totalt. Den 6 september, klockan 11 på morgonen, gick generalintendent Penggu till altaret, och då började tio pastorer att närma sig honom i tur och ordning, inklusive Lutsk-pastorn Shlup, Zhytomyr - Vazen, Rovno - Alt-Hauzen Vladimir - Gedtke . ...Då höll superintendent Penggu en predikan om templets invigning och utförde sedan själva invigningsriten. Först invigdes ambon, altaret, orgeln och klockan, och sedan började den vanliga gudstjänsten, under vilken den lokala kyrkoherden Shlup höll en kort predikan, och de tillbedjare sjöng psalmer, till tonerna av orgeln. ... Semestern avslutades med en frukost som arrangerades på Grand Hotel, där det förutom alla präster och kyrkofullmäktige också fanns gäster ...
En stor klocka, hämtad från den tyska staden Bochum , installerades på det centrala tornet . En orgel med 16 register från Gebrüder Rieger-fabriken (nu en: Rieger Orgelbau ) placerades inuti templet . Traditionellt sett var det enda mittskeppet i en protestantisk kyrka en ljus sal med breda kor och höga lansettfönster. Tre altarfönster målades. På mitten fanns en Kristusbild från Thorvaldsen. Slutarbetet inuti fortsatte dock till 1911 .
Under första världskriget utfärdade ledningen för den ryska armén en order om att avhysa tyskarna från Volhynien. Pastor Sigmund Loppe togs som gisslan av den ryska militären i 10 dagar för att övertyga allmänheten om att inte göra motstånd mot vräkningen [6] . Själva kyrkan led lite av striderna. Fasaden skadades, de flesta bänkar och stolar var trasiga, altarets orgel, målade glasfönster med mera förstördes. Men redan 1917 började tyskarna återvända till sina tidigare kolonier. Även pastor Loppe kom tillbaka. I templets underjordiska rum var han engagerad på ett sjukhus där patienter med tyfus behandlades . Snart dog han själv i tyfus. Under korta två år blev Theodore Bergman, utsänd från Kholm , pastor .
1921 blev A. Kleindinst ny Lutsk - pastor . Vid den tiden överläts Volhynia till Polen enligt fredsfördraget i Riga , och Lutsk -doktoranden blev underordnad Warszawas konsistorium . Två år senare började restaureringsarbetet i templet: interiören reparerades och fönstren glasades. Sedan köpte de en ny orgel. 1927 byggdes en pastorsbostad och en skola intill kyrkan [7] . Och två år senare besökte Polens president, I. Moscicki, kyrkan.
Lutsk-lutheranerna gav ut tidningar: Wolhynischer Bote ( 1927-1935 ) och Wolhynischer Volkskalender ( 1936-1938 ) . Även om pastor Kleindinst var ordförande i föreningen för tyska pastorer i den evangelisk-lutherska kyrkan i Polen och medlem av andra, började 1938 problem med myndigheter och konsistorier. I mars i år stängdes skolan trots överklaganden. Klindinst togs bort från Lutsk pastorat och konsistoriet skickade Otto Frank för att ersätta honom. Anledningen till detta var en formalitet, enligt vilken ankomsten av Kleindinst 1923 till Lutskys pastorat forskarutbildning inte var tillräcklig för att bekräfta hans polska medborgarskap [8] .
Trots svårigheterna under mellankrigstiden var kyrkan centrum för det lutherska samfundets andliga och sociala liv i Lutskdistriktet. Men andra världskriget närmade sig , och efter överenskommelse mellan de sovjetiska och tyska regeringarna, vräktes de tyska kolonisterna av Volyn till Polens territorium. Därmed förlorade den lutherska kyrkan sina ägare, som aldrig återvände till dessa länder.
Efter tyskarnas avhysning stod kyrkan tom. Under kriget skadades den igen. Men 1951 överfördes det till Volyns regionala statsarkiv . År 1960 svepte en kraftig orkan genom Volhynia, som rev en hög spira och även skadade mindre sidotoppar. Och 1972 förstörde en brand taket. Vissa delar av den yttre inredningen demonterades. Två år senare påbörjades reparationsarbeten, men inte restaureringsarbeten. Lokalen fick nytt tak med plåt. Tegelbräcken demonterades . Långhuset delades i två våningar av ett plant tak [9] . Detta förvrängde i hög grad templets utseende. Dokumentärmedel placerades inuti.
Under det följande decenniet började situationen plana ut något. 1981 erkändes kyrkan som ett arkitektoniskt monument. Därefter byggdes en ny stor byggnad till regionarkivet dit han flyttade. Och för kyrkan började man skapa en plan för dess omvandling till orgelsal. Det var tänkt att renovera lokalerna och skapa lämpliga förutsättningar för orgelmusik. Beräkningarna överfördes till Tjeckien för tillverkning av orgeln. Ett projekt för restaurering av kyrkan utvecklades också. 1988 pågick arbetet redan, men i långsam takt. Men av någon anledning upphörde arbetet. Under de följande åren hölls förhandlingar om överföringen av kyrkan till gemenskapen av evangeliska kristna-baptister . Till slut överfördes kyrkan till baptisterna, genom beslut av den verkställande kommittén för Volyn Regional Council.
1991 påbörjades en fullständig restaurering av templet. Slöa tegelstenar rengjordes och de som brutits av beskjutningen av världskriget ersattes med nya. Spirorna och alla förlorade delar av den yttre inredningen restaurerades. De gjorde och installerade ett kors på den centrala kupolen av klocktornet. Ett nytt altare, snidade möbler, balkonger och en predikstol installerades inuti. Absidens murade fönster restaurerades och nya målade glasfönster av författaren Vitaly Yurchenko sattes in. Detta och mycket mer återförde kyrkan till sin ursprungliga form och använde den för sitt avsedda syfte. Gatstenen framför huvudentrén byttes ut mot nya och i närheten byggdes ett hus för utbildnings-, kontors- och husbehov. Den 12 juni 1994 ägde den högtidliga invigningen av kyrkan som "Evangeliets hus" rum.
Den lutherska kyrkan byggdes i nygotisk stil med tegelstenar. Gotiska tegelbyggnader var och förblir mycket populära i norra och västra Europa. Kyrkan är oppsad. För beklädnad användes högkvalitativa gula klinkerstenar 27x13x7 cm stora från den mekaniserade tegelfabriken Luchanin, tillverkaren A. Gliklikha. Olika tegelstenar användes också för exteriördetaljer. För murarnas inre murverk användes delvis karmelitkyrkans tegel [7] .
Detta är en enkelskeppsbyggnad med ett högt klocktorn ovanför ingången. Interiören har traditionellt en narthex , körbås , långhus och absider. Till vänster om altaret finns en predikstol på en plattform. Altaret, beläget i absiden, har strukturen som en amfiteater för att rymma kören. Templet har inget orgel. Externt har entrén en perspektivportal av lansettprofil , som avslutas med en brant fronton . Till den västvända absiden finns en sakristia och en sakristia . En ökning av spetsiga volymer observeras uppåt. Fönstren har lansettändar, långhus och absid bärs upp av strävpelare med arkader . Kyrkans höga 24 m spira, som kompletterar den vertikala sammansättningen, stöds av mindre sidotoppar som ligger ovanför narthexen [10] . Kirkha upptar en viktig plats i den sammansättningsmässiga fullständigheten av torget framför den och Cathedral Street (reservatets huvudsakliga sammansättning öst-västliga riktning), vid vars motsatta ände finns ingångstornet till Lubarts slott . Det höga klocktornet och kyrkans spira spelar en viktig estetisk roll i Gamla Stans allmänna panorama.
Idag tillhör det arkitektoniska monumentet "Lutherska kyrkan" de evangeliska baptistkristna under namnet "Evangeliets hus" . Sedan 1998 har en söndagsskola för barn bedrivits i kyrkan. Samhället är också engagerat i missionsverksamhet. Pastor är Krikota Petr Viktorovich.
Det lutherska samhället Lutsk, som ursprungligen byggde templet, finns för närvarande i Pastorshuset, byggt 1927, som ligger intill kyrkan. Detta är den tyska evangelisk-lutherska kyrkan "Frälsaren Kristus tempel" .
Ruinerna av en karmelitkyrka med latinsk predikstol , 1800-talet
Kyrkans spira i panorama av Gamla stan
"Pastors hus". lutherska kyrkan
| Historiskt och kulturellt reservat "Gamla Lutsk" | ||
|---|---|---|
| Religiösa byggnader - monument (bevarade) | ||
| Religiösa byggnader (försvunna) | ||
| Andra attraktioner | ||
| Andra attraktioner | ||