Magnetiserare (berättelse)

Magnetiserare
Der Magnetiseur
Genre kort historia
Författare E.T.A. Hoffman
Originalspråk Deutsch
Datum för första publicering 1814
Wikisources logotyp Verkets text i Wikisource

"Magnetiserare. Family Chronicle " ( Der Magnetiseur ) - en berättelse av E. T. A. Hoffmann från debutsamlingen " Fantasier på samma sätt som Callot " (1814). I denna berättelse satte Hoffmann sig själv i uppgift att avslöja den "mörka sidan" av läran om "djurmagnetism", eller mesmerism , som snabbt blev på modet . Berättelsen kännetecknas av en ovanligt komplex struktur för sin tid och ett tragiskt slut, där alla karaktärer dör, förutom den demoniska magnetiseraren.

Några år senare återvände Hoffman till handlingen i historien som inte släppte honom och återberättade den i en mer optimistisk anda - i novellen "The Sinister Guest" från samlingen "The Serapion Brothers " [1] .

Plot

"Drömmarna är fulla av skum"

I den gamle baronens slott för husets ägare, hans son Otmar och konstnären Bickert ett samtal om drömmars betydelse . Baronen och målaren representerar den äldre generationen som förespråkades av upplysningstidens rationalism . För dem är drömmar bara skum på livets yta. Bickert, från materialismens synvinkel , hävdar att en persons inre liv är en återspegling av det yttre livet, och drömmar är som en konkav spegel, som "ofta återger figurer och bilder i mycket oväntade proportioner, vilket får dem att verka konstiga och obekant."

Den yngre generationen i Otmars person försvarar drömmens högsta betydelse, under vilken "vi inte bara förutsäger, utan också känner igen fenomenen i andevärlden som vanligtvis är dolda för oss och till och med svävar över tid och rum." "Det verkar för mig att jag hör din vän Albans tal," avfärdar baronen utan ceremonier sin sons domar. Han minns hur det samma dag (9 september) för många år sedan hände honom något som han kommer att minnas för resten av sitt liv.

(Barons berättelse) . Baronen minns hur han, när han studerade vid ett adelslyceum, hamnade under magnetiskt inflytande av en viss dansk major. Natten till den 9 september drömde han att den demoniska majoren gick in i hans rum i sin röda uniform och kastade in "någon sorts glödhett instrument" i hans hjärna, vilket åtföljde denna procedur med orden:

”Erkänn äntligen din herre och herre! Varför rusar du omkring och försöker förgäves fly från träldomen! Jag är din gud, jag ser rakt igenom dig, och allt som du gömmer eller försöker gömma i din själ ligger framför mig med ett ögonkast. Och för att du hädanefter inte ens vågar tvivla på min makt över dig, o eländiga mask, så ska jag nu på det mest synliga sätt tränga in i ditt sinnes innersta verkstad.

När baronen vaknade förskräckt tittade han ut genom fönstret och märkte att majoren skyndade ut genom porten in på fältet. Majorens rum var låst från insidan. När dörren tvingades upp fann de majorens lik "med en fruktansvärd glaserad blick och blodigt skum på läpparna".

Som svar på sin fars berättelse, för att demonstrera magnetisk suggestions helande kraft, berättar Otmar en historia från sitt eget studentliv.

(Otmars berättelse) . Detta är berättelsen om vänskapen mellan Alban, som nu bor i baronens slott, med Theobald, som är fascinerad av spiritualism . Efter att ha initierat Alban i hemligheterna bakom Mesmers läror , går Theobald till sin brud för att knyta ihop knuten. Av de inkommande breven får Alban veta att en vän har hamnat i depression och är på gränsen till vansinne, eftersom hans trolovade håller på att bli galen på en viss italiensk officer som besökte hennes hus under Theobalds frånvaro. "Från den tiden hemsöktes stackaren obevekligt av syner om att han blödde i en fruktansvärd strid, föll till marken och dör, ringde henne, vilket gjorde att hon fick en rejäl grumling av sitt sinne och hon gjorde inte ens känner igen Theobald när han kom tillbaka, i hopp om att omfamna en lycklig brud." Alban åtar sig att hjälpa en vän. Med hjälp av magnetism underkuvar han flickans medvetande och får henne att glömma italienaren. Nu drömmer hon på natten bara om Theobald.

Det stillsamma samtalet avbryts av en djup svimning av baronens dotter, Maria, som är närvarande där. Magnetiseraren Alban kommer in i rummet och förutspår korrekt att Maria kommer att vakna exakt sex på morgonen. "Lämna mig, läskiga person," lyckas flickan muttra innan hon somnar. Den beundrande konstnären jämför magnetiseraren med Swedenborg och Cagliostro , medan baron Alban mer och mer liknar en dansk major [2] .

Marias brev till Adelgunde

Berättelsen antar sedan en epistolär form. Marys brev är adresserat till hennes fästmans syster, greve Hippolyte, som kämpar mot Napoleonska armén. Trots försäkringar om lojalitet till Hippolytus består Marys brev av en ström av beundran för Alban – hennes "mentor och mästare". Ovanstående passage lämnar inga tvivel om att både Otmar och Maria är helt underordnade magnetiserarens vilja - lydiga dockor i hans händer.

Albans brev till Theobald

Nyckeln, enligt Hoffmann, en del av historien. Här avslöjas den mystiska magnetiserarens innersta tankar [3] . Alban ser magnetism som ett sätt att penetrera naturens hemligheter och en annans själ. Den psykiska manipulationstekniken ger honom söt makt över andra människor. Här anar man en förebild av Nietzsches idéer [4] :

Varje existens är en kamp och utgår från kampen. Ständigt stiger, vinner de mer kraftfulla, och genom att erövra vasallen multiplicerar han sin styrka. Begäret efter herravälde är begäret efter det gudomliga, och känslan av makt ökar graden av salighet i proportion till dess styrka.

" Stålmannen " döljer inte sin cyniska avsikt att bli kär i Maria, bryta hennes vilja med hjälp av hypnostekniker , och ser fram emot att återvända från Hippolytus armé för att tävla med honom om Marias själ och hjärta : "Att helt dra in Maria i ditt "jag", hela hennes väsen och att vara så nära sammanflätad med mitt, så att separationen från mig blir ödesdiger för henne - sådana är mina tankar."

"Lonely Castle"

En elegisk berättelse i första person. Sammanställaren av Fantasy på Callots sätt (i andra berättelser kallad "vandrande entusiasten") anländer till baronens övergivna slott och deltar i begravningen av Bickert, som har bott där ensam som castellan de senaste tre åren. Hans senaste verk "oftast återkom var den avskyvärda skildringen av djävulen som kikade på en sovande flicka."

Berättaren kan inte vänta med att förstå ödet för invånarna i slottet. Efter att ha bosatt sig i slottet (som en representant för den nya ägaren), börjar han reda ut den bortgångne Bickerts papper. Av de dokument som hamnade i hans händer komponerar han berättelsens text.

Från Bickerts dagbok

Utdrag ur Bickerts dagbok berättar kort om förstörelsen av baronens familj. Maria föll död när Hippolyte ledde henne till altaret. Den otröstliga fästmannen skyller på Albans magnetiska intriger, som rymde från slottet, för hennes död. Hippolyte utmanar Otmar till en duell, eftersom det var han som introducerade "Satan" i baronens familj. Hippolyte dödades i duellen. Otmar gick i krig och dog. När den gamla baronen fick veta detta dog av sorg. Det hände en ödesdiger dag för honom, den 9 september.

Historisk bakgrund

Mesmerism , som har sitt ursprung i upplysningstiden , väckte återigen allmän uppmärksamhet under romantikens era . I den senaste versionen "förenades läran om djurmagnetism med de ockulta metoderna klärvoajans, somnambulism och hypnos" [4] . Tyska författare dolde inte sitt intresse för magnetismens möjligheter. Således botade Jean Paul (författaren till förordet till "Fantasi på Callots vis") sin frus tandvärk på detta sätt, medan Schelling misslyckades i behandlingen av sin styvdotter. Berlinakademin krävde att den nymodiga doktrinen skulle förbjudas som kvacksalveri, men detta beslut blockerades av läkaren Hufeland , förbundskansler Hardenberg och minister Humboldt .

Magnetiseraren var Hoffmanns svar på ett tema som så upptog hans samtida. Berättelsen skrevs som en varning för mesmerismens "mörka sidor". Författaren är förskräckt över utsikten att invadera någon annans själ och med våld underkuva någon annans vilja, vilket innebär fullständig förlust av hans "jag" [4] . I magnetiserarens motiv för Hoffmann är det mest uppenbara "hybridnjutningen av makt" över andra [4] . Kombinationen av en sensationell berättelse om hypnosens möjligheter med teoretiska resonemang testades först av Schiller (också behandlad med magnetism) i hans ofullbordade roman "The Spiritualist ". Hoffmann använde denna form för att visa hur den demoniska kraften hos en magnetiserare kan leda till att en hel familj utrotas [4] .

Bland Hoffmanns bekanta tillbaka i Bamberg-åren fanns läkare som använde magnetism som behandlingsmedel. Författaren besökte sjukhus för att övervaka psykiskt sjuka och sömngångare. Vänliga relationer förband honom med D. F. Koref  , den ledande propagandisten för Mesmers idéer i Berlin och senare i Paris. Hoffmanns egna observationer lämnade inga tvivel om verkligheten av de psykiska fenomen som upptäcktes av Dr. Mesmer. I berättelsen "Det tomma huset" (där Koref förekommer under namnet Dr. K.) definierar han magnetism som "påverkan av en främmande andlig princip, som vi tvingas lyda utan vilja."

Inflytande

Ett av de första experimenten i den konstnärliga förståelsen av mesmerism väckte stort intresse i Europa, särskilt kontinentalt. En rysk översättning (under titeln "Som skum i vin, drömmar i huvudet") utfördes 1827 av poeten Dmitrij Venevitinov [5] . År 1830 började Pogorelskys roman The Magnetizer tryckas, som förblev oavslutad. Litteraturkritiker finner inflytandet från "Magnetizer" i många ryska science fiction-berättelser från Pushkins tid (till exempel "Vem är han?" N. A. Melgunov och " Avskilt hus på Vasilevsky " av V. P. Titov ).

Moralens föraktande gjorde Alban ett stort intryck på den unge Dostojevskij , som skrev till sin bror: "Det är fruktansvärt att se en man som har det obegripliga i sin makt, en man som inte vet vad han ska göra med honom, leka med honom. en leksak som är Gud." När Dostojevskij publicerade berättelsen " Älskarinnan " 1847, såg samtida i den ännu en varning om farorna med magnetism [6] : "trollkarlen" Murins mystiska inflytande på Katerina påminner mycket om Marias magnetiska underkastelse för magnetiseraren. i Hoffmanns berättelse [7] [8] . Enligt S. Rodzevich är handlingen i båda berättelserna "baserad på existensen av människor begåvade med kraftfull psykisk kraft, som de använder för onda syften" [9] . L.P. Grossman ser i den cyniska egensinniga Albana föregångaren till Raskolnikov och Stavrogin , vars predikan om övermänniskan leder till lika katastrofala konsekvenser [10] .

En av Hoffmanns närmaste vänner var Adolf Wagner, farbror till den berömde kompositören , som skrev librettot till operan Tannhäuser baserat på en av Hoffmanns berättelser . Den framstående musikforskaren R. Brinkman föreslog att holländarens mystiska inflytande på Senta i operan Den flygande holländaren (1841) går tillbaka till Albans destruktiva koppling till Mary [11] . Liknande förhållanden av oförklarlig, "magnetisk" underordning av en karaktär till en annan finns i många av Wagners operor [12] .

Vald bibliografi

Anteckningar

  1. ↑ A. Piper. Dreaming in Books: The Making of the Bibliographic Imagination in the Romantic Age . University of Chicago Press, 2009. ISBN 9780226669724 . S. 70-75.
  2. ↑ "Är det möjligt att den onde demonen, som tillkännagav sig för baronen i sin ungdom, återuppstod och sådde oenighet, återuppstod här som någon slags ond kraft som härskade över honom?"
  3. ↑ Precis när mysterierna med " vår tids hjälte " börjar nystas upp i hans förstapersonsberättelse.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Safransky, Rüdiger . Hoffmann. Moskva: Young Guard, 2005. S. 230-250.
  5. ↑ Efter Dmitrys död slutfördes översättningen av hans bror Alexei.
  6. ↑ Konstnärlig bild och historisk medvetenhet. Petrozavodsk, 1974, s. 115.
  7. ↑ N. M. Yurkova. F. M. Dostojevskijs kreativitet: Syntesens konst. Förlaget Ural. un-ta, 1991. S. 33.
  8. ↑ A. B. Botnikova. E. T. A. Hoffman och rysk litteratur. Förlag vid Voronezh-universitetet, 1977. S. 176.
  9. ↑ Rodzevich S. Om den ryska romantikens historia (E. T. A. Hoffman och 30-40-talen i vår litteratur) // Russian Philological Bulletin, 1917. T. XXVII.
  10. ↑ Grossman L.P. Dostojevskijbiblioteket. Odessa, 1919. S. 114.
  11. ↑ Reinhold Brinkmann. "Sentas Traumerzählung". // Die Programmhefte der Bayreuther Festspiele (1984) 1:1-17.
  12. ↑ Katherine R. Syer. Wagners visioner: poesi, politik och psyket . Boydell & Brewer, 2014. ISBN 9781580464826 . S. 18, 92.