Madonna d'Aracheli eller Madonna di San Luca ( italienska : Madonna d'Ara Coeli, Madonna di Santa-Maria-in-Ara Coeli, Maria Advocata, Madonna Avvocata ) är en vördad ikon av Guds moder-förbedjare "Svyatoluka" , ligger i Rom på Capitolium , i kyrkan Santa Maria in Aracoeli ( italienska : Basilica di Santa Maria in Aracoeli - St. Mary "Himlens altare", eller St. Mary på himlens altare ).
Ikonen tillskrivs författarskapet av aposteln Luke, evangelisten , och anses vara mirakulös , i samband med vilken den lockar kristna pilgrimer från olika länder i världen. Enligt forskare har ikonerna som målats personligen av Luke sannolikt inte överlevt till denna dag. Samma ikoner som tillskrivs hans författarskap, och det finns drygt trettio av dem i världen, är listor från hans verk. Men dessa listor, som L. A. Uspensky säger ,
"de bär ett äkta gudomligt avtryck av Guds moders livstidsbild ... och kyrkan betonar följden av maktens nåd som är inneboende i alla listor över dessa ikoner, som reproducerar (med sina karakteristiska symboler) de sanna särdragen hos Guds moder, tillfångatagen av evangelisten Luke.” [1] .
Ikon av Guds Moder Arachel gjord i bysantinsk stil, ikonografiskt hänvisar till typen av " Agiosoritis ( Paraklesis )". Ikonen är målad på en boktavla i tempera med förgyllning ( bladguld ). Bildstorlek: 51,5 x 82 cm På ikonen är Guds Moder avbildad utan det gudomliga spädbarnet, halvt vänt, något åt höger sida, med händerna upplyfta i bön - hennes högra hand är upplyft, och hennes vänstra ligger på hennes bröst, vilket visar hennes beredskap att skydda alla kristna , symboliserar hennes outtröttliga beskydd. Det lysande ansiktet livas upp av teckningen av kinderna och hakan i scharlakansröd, dess position skulle kunna kallas frontal, om halslinjen och den bättre synligheten på höger sida inte tydde på en knappt markerad rörelse av huvudet. Andra namn på bilden: Holy Mother, Halkopratian, Defender . Denna typ av bilder av Jungfru Maria var utbredd både i Konstantinopel och i Rom. Liknande bilder kan hittas i Grekland , Ryssland och andra regioner i Italien . Idag finns det sex bilder av Jungfru Maria i Rom av denna typ. Den mest liknande ikonen i stil är Madonna di Sant'Alessio , en särskilt vördad uråldrig mirakulös bild från basilikan av Saints Boniface och Alexy ( Sant'Alessio ) på Aventine Hill i Rom .
Det finns vissa diskrepanser när det gäller dateringen av skapandet av bilden av Madonnan i Aracheli. Enligt kyrkans tradition målades bilden av evangelisten Lukas i Jerusalem , varifrån den senare hamnade i Chalkoprateia Church of the Virgin i Konstantinopel ( Chalkoprateia ), där heliga reliker förvarades - Jungfruns dräkt och bälte . På 500-talet ikonen fördes som en gåva till Rom av patriarken av Konstantinopel . Senare i Rom, förmodligen, gjordes en lista från den , och prototypen gick förlorad. Enligt de flesta forskare gjordes denna vördade lista av en romersk mästare runt 10-11-talen, även om det finns andra auktoritativa åsikter som hävdar att hans ålder är äldre och går tillbaka till 600-talet, vilket kopplar hans utseende till de grekiska munkarna som byggde den första kyrkan här på platsen för ett hedniskt tempel. Vissa konsthistoriker är benägna till versionen att denna ikon är en lista från en annan vördad romersk bild av Jungfrun av St. Sixtus (Madonna från Tempuli-klostret). Det första officiella skriftliga beviset på närvaron av ikonen för Madonnan av Araceli i huvudaltaret i kyrkan med samma namn finns i uppsatsen "Om korrespondensen mellan den välsignade Franciskus liv med Herren Jesu liv ” av Bartolomeus av Pisa (1385–1390). Dessa bevis hänvisar till 1257, det vill säga till den tidsperiod då franciskanerna slog sig ner i basilikan på Capitolium . Även om templets orientering ändrades efter den ombyggnad som genomfördes på initiativ av ordern , stod huvudaltaret kvar på samma plats - i djupet av det vänstra tvärskeppet , till minne av kejsar Augustus vision , som gav templet sitt namn, byggt på platsen för absiden av en gammal benediktinerkyrka . Men ikonens antika tyder på att den var här redan innan franciskanernas ankomst. 1565 flyttades hon till centralaltaret , där hon finns kvar idag. Trots skillnaderna i fastställandet av den exakta dateringen av skapandet av ikonen, kan det i alla fall hävdas att bilden av St. Mary i Araceli är minst 1000 år gammal, och den har aktats som mirakulös genom hela dess historia. stanna i Rom . I många århundraden har ikonen enligt kyrkans traditioner visat många mirakel och helande för troende kristna.
Många legender har bevarats i Rom , som rapporterar att ikonen räddade stadens invånare flera gånger från olika epidemier . Så, St. Gregory the Great (Dvoeslov) , påven , beordrade under epidemier att bära denna ikon genom stadens gator och själv leda processionen. Och det hjälpte alltid till att stoppa sjukdomen. [2] Roms invånare gjorde samma sak under den fruktansvärda pesten 1348 för att rena från " svartedöden ". Stadsborna organiserade en högtidlig procession och omgav hela staden med en mirakulös ikon. Till allas glädje började epidemins utbrott i Rom efter denna händelse plötsligt avta och upphörde mycket snabbt. Pesten , som vid den tiden redan hade förstört hälften av befolkningen i städerna i Europa och Asien , förbigick på något mirakulöst sätt Rom utan att lämna sådana fruktansvärda konsekvenser där. Romarna tillskrev en så snabb och oväntad befrielse av staden från pesten till Guds moders förbön och hennes mirakulösa ikon, från vilken många mirakel redan hade avslöjats för stadsborna tidigare. Glada invånare i staden, i tacksamhet till Guds moder, samlade in pengar för byggandet av en marmortrappa med 122 trappsteg som leder till kyrkan Santa Maria i Aracheli , där denna antika bild av henne finns. Författaren till detta monumentala projekt var Lorenzo Simone di Andreozzo . Marmor för byggandet av stadsborna som samlats in från hela staden. Under den högtidliga öppningsceremonin på trappan till denna trappa, som romarna förde som en gåva till ikonen för Vår Fru av Araceli och dess tempel, tillkännagav Cola di Rienzo sitt val till det romerska folkets tribun - valet av plats och tid för detta uttalande talar om den säregna "civila" betydelsen av den kapitolinska ikonen för stadslivet.
Bilden av Jungfru Maria i Arachel den 29 mars 1636 kröntes av påvlig ledning ( Urban VIII ), enligt traditionen att kröna särskilt vördade ikoner i den katolska kyrkan . Men 1797 stals kronan av Napoleons franska trupper . 1938 gjordes en ny krona till bilden. Efter den senaste senaste restaureringen togs kronan bort från ikonen, med tanke på att det i vår tid inte är vanligt att dekorera gamla bilder med smycken.
Framför denna ikon, den 30 maj 1948, ägde den viktigaste katolska ceremonin i stadens historia rum - invigningen av Roms folk till Marias obefläckade hjärta .
| Guds moder | ||
|---|---|---|
| Utvecklingen | ||
| Personligheter | ||
| Platser och föremål |
| |
| Ikonografi | ||
| Dogmer och helgdagar | ||
| Böner | ||