| Makedonska Kritofagen | |
|---|---|
| Μακεδόνιος Κριθοφάγος | |
| vördade | i ortodoxi och katolicism |
| i ansiktet | högvördig |
| Minnesdagen | i ortodoxin - 24 januari ( 6 februari ), 24 januari ; i katolicismen - 24 januari . |
| askes |
bön feat post |
Macedonius Crithophagus ( annan grekisk Μακεδόνιος Κριθοφάγος ; lat. Macedonius Crithophagus ; IV-talet - tidigt V-tal) - Kristen syrisk asket, präst, pastor.
Information om Makedoniens liv rapporteras av Theodoret av Cyrus i det 13:e kapitlet i hans bok " History of God-lovers ", som personligen kände asketen. Makedonska var en syrier som talade syrianska. Smeknamnet Makedonien - "Kritofag" ( urgammal grekiska Κριθοφάγος ) kommer från andra grekiska ord. κρῑθή - "korn" och andra grekiska. φάγος - "älskare av mat." Macedonius åt inte bröd eller bönor, utan endast korn fuktat med enbart vatten; under en lång tid levererades denna mat av mor till Theodoret av Cyrus, som var bekant med honom. Macedonius valde bergens toppar som plats för sin askes, medan han inte stannade kvar på en plats, utan flyttade från den ena till den andra. Han gjorde detta inte för att han inte gillade platserna, utan för att undvika den mängd människor som samlades och strömmade till honom från alla håll. I 45 år levde Macedonius på detta sätt och hade varken hydda eller tält, utan valde någon djup grotta för sin bostad, för vilken några kallade honom "Guvvan" ( forngrekiska Γουββᾶν ) - ett ord som är översatt från syriska språket på grekiska betyder "grottsjö". Efter att redan ha uppnått en mogen ålder, gav han efter för mångas önskemål och byggde sig en bostad; och sedan, på begäran av vänner, bodde han i olika hus, inte sina egna, utan andras hus. Makedonien bodde i sin bostad och i dessa hus i ytterligare 25 år. Hans asketiska liv sträckte sig över sjuttio år.
Theodoret beskriver renheten och enkelheten i Makedoniens moral - ärkebiskop Flavian av Antiochia fick reda på Makedoniens dygder och kallade honom från bergstoppen under förevändning av ett klagomål som verkade ha kommit till honom. När Makedonius anlände, före liturgins början, ledde Flavian honom till altaret och ordinerade honom till prästadömet. Efter liturgins slut förklarade någon för Makedonien vad som hade hänt – Makedonien hade nu blivit präst. Innan dess var asketen helt omedveten om vad som hade hänt. När den äldre fick veta vad Flavian hade gjort mot honom, började den äldste först skälla och skälla ut alla närvarande med arga ord, och tog sedan tag i staven som han gick med i ålderdomen och jagade efter biskop Flavian och alla som var där, som han beslöt, att invigningen berövade honom klosterlivet. Makedoniens vrede kunde knappt tämja några av vännerna. När veckocirkeln var avslutad och söndagen kom igen, sände den store Flavian återigen efter Makedonien och bad den äldste att gå med dem på denna helgdag. Han svarade budbärarna: "Är det inte tillräckligt för er det som redan har hänt, och ni vill göra mig till präst igen?" Även om de sa att samma person inte kan vigs två gånger, lyssnade han inte på deras tal och kom inte. Först efter ett tag, efter upprepade förklaringar från vänner, kom han överens med vad som hänt.
I februari 387, före början av fastan, var det populär indignation i Antiokia på grund av höga skatter. Statyer av kejsar Theodosius I den store och medlemmar av hans familj kastades ner, släpades genom gatorna och krossades. Kejsarens dignitärer, Caesarea och Ellebih, var redan på väg till staden för rättegång, tillsammans med armén, för att verkställa domen om förstörelsen av staden. Makedonien, steg ner från berget och stoppade dem på torget. När de fick reda på att detta var en stor asket, hoppade de dignitärer av sina hästar och vidrörde hans händer och knän och lovade honom säkerhet. Macedonius bad dem att förmedla följande till kungen: ”Kungen själv är också en man och har en natur som liknar naturen hos dem som gjorde honom arg. Därför borde han mäta ilska med naturen, och han fördes bort av en blixt av denna omåttliga vrede och beordrade att gudsbilderna skulle förstöras för hans bilder, och dömde kropparna till döden för kopparstatyer. Det är lätt och enkelt för oss att restaurera och förnya kopparstatyer, men det är omöjligt för ens en kung att återställa dödade kroppar till liv. Och vad pratar jag om kroppar? När allt kommer omkring kan vi inte skapa ens ett enda hårstrå.” Allt detta makedonska sa på syrianska. De militära ledarna, efter att ha lyssnat med hjälp av en tolk, blev förvånade över dem och lovade att förmedla allt exakt till kejsaren. En ädel mans hustru föll i frossarsjukdomen: hon åt trettio fåglar varje dag. Många medel hade redan spenderats för att hela kvinnan, de ledsna släktingarna vände sig till Makedonien för att få hjälp, till Guds man. Makedonier kom till deras hus, bad till Gud, lade sin hand på vattnet, gick över vattnet och beordrade den sjuke att dricka vattnet. Efter det blev kvinnan helad, och en liten bit av fågeln räckte för att hon skulle få nog. Theodoret beskriver de mirakel som Makedonien utförde: han kastade ut demonen ur flickan, varefter han lyckades övertala domaren att benåda och inte avrätta trollkarlen som skickade demonen till flickan; helade den galna Asteria; Eftersom Macedonius var skarpsinnig förutspådde han strategen Lupikins framtid; botade Theodorets mamma från infertilitet, och räddade henne sedan med hjälp av en bön från ett missfall (barnet i livmodern var Theodoret själv). Theodoret fick många gånger välsignelser och instruktioner från asketen. Macedonius sa ofta, undervisande av Theodoret: "Du, barn, föddes med stora mödor: jag tillbringade många nätter i bön bara för att det de kallade dig efter födseln skulle skickas ner till dina föräldrar. Lev värdigt dessa verk. Redan före födseln är du, genom löfte, tillägnad Gud, och det som är tillägnat Honom bör respekteras av alla och okränkbart av majoriteten. Därför får du inte lyssna på själens onda rörelser, utan du måste göra, säga och tänka bara det som behagar Gud, dygdens lagstiftare.
Macedonius begravdes i samma grotta tillsammans med kropparna av Julianus , Afraates , Theodosius .